André Siegfried et le protestantisme par Patrick Cabanel

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André Siegfried et le protestantisme par Patrick Cabanel

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Extrait

1

NORMANDIE CONSTITUTIONNELLE

Séminaire André Siegfried (7) : 17 mars 2004

André Siegfried et le protestantis

me par Patrick Cabanel

Nicolas

Roussellier

dit le plaisir du séminaire de recevoir

Patrick Cabanel,

professeur d’histoire à Toulouse, membre de l’Institut universitaire de France et spécialiste

des rapports entre la République et les religions puisqu’en 2000 il a publié, dédié à André

Siegfried,

Les Protestants et la République de 1870 à nos jours

,

(Bruxelles) et écrit le

chapitre,

La République contre les catholiques

de

Serviteurs de l’Etat

(s.d. Marc-Olivier

Baruch et Vincent Duclert, La Découverte)

Patrick

Cabanel

remercie d’être invité, sans cacher son étonnement d’avoir à

traiter un tel sujet : après les attaques de Pierre Birnbaum, y-a-t-il encore matière à réfléchir?

Il le

pense et est heureux de voir le sujet abordé à Science-po. Et d’autant que la République

continue à trouver chez les protestants de grands serviteurs, tels le préfet Erignac, dont le

protestantisme n’a d’ailleurs été connu qu’après son assassinat. André Siegfried ne pouvant

lui être comparé,

il faut voir ce qu’il reste d’un tel sujet, et en bonne méthode, commencer

par sa critique.

1)André Siegfried, est

un homme de science

dont

l’intérêt pour le protestantisme serait

d’ordre plus intellectuel que religieux. Sur ce point, il faut signaler que le nombre des travaux

non publiés, voire oubliés, est en partie responsable d’une image mutilée : ainsi

Le

groupe

protestant cévenol

publié en 1945 avec le pasteur Marc Boegner in

Protestantisme français

,

est-il peu connu. Ainsi des archives conservées à

la FNSP qui montrent l’immense travail

fourni pour la préparation des leçons au Collège de France sur la France du Midi, qui aurait

du être le pendant méridional du

Tableau politique de la France de l’Ouest

. On connaît la

Géographie électorale de l’Ardèche sous la IIIème République,

publié en 1951, chez Armand

Colin. Il faut savoir qu’il existe également quelques pages d’une

Politique en Lozère

(publiées

en 1992 dans les actes d’un colloque confidentiel) qui correspondent aux petits cours du

mardi

.

Enfin, cosigné avec André Latreille, le

Cahier de la FNSP

Le catholicisme et le

protestantisme en France

, fait l’état des lieux après la Libération. Puisque le nom de Siegfried

a une consonance prussienne, il peut être tentant de se limiter à ne voir en lui que le luthérien,

spécialiste scientifique de la

vie politique de la République française.

2)André Siegfried

et « l’ homme protestant »

Ce regard est trop réducteur, tant la définition de « l’homme protestant » est un défi : on

peut être non cr

oyant, non pratiquant et rester l’un d’entre eux par le fait d’un individualisme

forcené. De ce point de vue il est sûr qu’André Siegfried reste le plus protestant des ana

lystes

et que court chez lui une identité profonde, plus centrale qu’il ne le pense peut-être lui-même.

Il en fut ainsi de Seignobos, détaché de toute église et pourtant profondément imprégné de ce

que Siegfried décrit dans l’article nécrologique de 1942 paru dans la

Revue Historique

comme

dan

le Figaro

, comme « l’Occitanie du Nord »

;

Seignobos est cet homme des « bo

i

s

humides », fils d’un

député des débuts de la IIIème République. Ce Midi montagnard est

âpre, fort différent du littoral, bavard et paresseux; c’est le pays d’une « race à part », modelée

par des siècles de résistance,

sculptant des familles analogues à celle des Puaux, famille de la

mère de Siegfried, fille d’un pasteur de l’Ardèche, célèbre pour ses prêches et engagements.

La famille Puaux était une dynastie pastorale, analogue à tant d’autres ayant

façonné les élites de la IIIème République et réunissant soit des « convertis revitalistes »

soit