I-‐ Les bouleversements

Boris Thomas

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I-‐ Les bouleversements

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• Publié par: uqinabyv
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Extrait

 »,  soit  1/8  des  récoltes  du  paysan  pour  l’Eg  lise.                      La  société  française  de  l’Ancien  Régime  était  donc  très  t  ilnéegsal  cointaidireti  oens  de   vie  du  Tiers  Etat  étaient  misérables,  chose  que  la    Révolution  Françvaia  strean   sformer.     Boris THOMAS - 1 - « s « s t   2)  L’abolition  des  privilèges  et  la  nuit  du  4août  17  89.   Suite  aux  violences  de  l’été  1789,  le  Clergé  et  la  Noblesse  (l’Aristocratie)  renoncent  à   leurs  privilèges  (cf  A1  ri+  ècrare  militaire  ouverte  à  tous  ):  premiers  pas  vers  une   transformation  de  la  société  françai  se.     3)  La  Déclaration  des  Droits  de  l’Homme  et  du  Cito  yen   Le  26  août  1789  officialise  ce  qui  a  été  dit.  Les  3  principaux  articles  concernent  les  3   piliers  de  la  socie  étél’ép  doe  :  liber-­‐téégalité  ;  propri é  ;  ouveraineté  de  la  natio  n. er• Le  1    articl  ede  la  DDHC  :  L«es  Hommes  naissent  et  demeurent  libres  et  égaux  en   erdroit  »,  concener  le  1  pilier.  C’est  la  consécration  de  la  fin  des  privilèges.  La   naissance  dans  tel  ou  tel  ordre  ne  dirige  plus  la  vie  d  e:    c’el’st  ilnda  ivfidnu  de   l’aristocratie  héréditaire  et  le  début  d’une  société  basée  sur  le  mérite  (en    partie). nd• La  confiscation  des  biens  du  Clergé  est  la  conséquen  piliece  du  2  (prropriété).  On   cherche  à  les  revendre  (biens  énorme  :s  terres  et  liquidi  téacscumulées  depuis  des   siècles)  et  les  achète  ceux  qui  le  pLeua  vevnet.n  te  de  ces  biens  nation  aupxermet   l’accès  à  la  proéptér  ide  certains  paysans  . • La  nation  est  souveraine.  Le  Roi  devient  un  citoyen  comme  les  autres  et  est  au   service  des  autres  comme  tous  les  citoeyns.  En  théorie,  la  société  devient  une  société   horizontale  car  le  droit  de  vote  esét  tendu  à  l’ensemble  des  Français,  conséquence   èmedu  3  pilier  (Souveraineté  de  la  n  ation).   B-­‐  L’évo  sonotiul e  est  coalci rmée  pfin a r  l’Empre  Napi .eninéolo     NapoléonB  onaparte  confisque  le  pouvoir  en  1804.  Il  confirme  également  les  acquis  sociaux   dans  sa  législation.  Enfinaj,  oiulte  yd  es  aspects  autoritaires.   1) La  confirmation  des  acquis.   Par  des  lois  que  Napoléon  Bonaparte  voit  comme  des  m  as«ques  de  grani  t»  :  pour   lui,  la  société  est,  à  cause  de  la  révolution  française,  comme  un  sable  mouvant  qui  ne  se   stabilise  pas.  Pour  y  remédier,  le  granit,  solloiudred  ,e  t  apparaît  comme  efficace.  Son   principal  ouvrag  eest  le  Code  Civil  ou  Code  Napol  :é  onien   -­‐  Il  confirme  lal’éigté  desr  anF çais  devant  l’impôt,  face  à  l’héritage  (fin  du  droit   d’ainesse)  et  dans  le  devoir  national  avec  la  conscription  (hommes  de  pl  uans  sd  e>    20 service  militai)r.e  Même  si  ceci  n’était  pas  aplpiqué  à  la  lettre  >  arrangem  ent.     -­‐  Napoléon  y  ajoute  sa  griffe  autoritaire,  nomtament  à  travers  la  figure  du   «  pater  familias  »  ou  père  de  famille.  Il  c  lesét    ldae  voute,  pierre  angu  ldaiesr  efamilles   françaises.  La  femme  et  les  enfants  sont  sous  sa  responsabilité  et  il    les  gère. 2) La  restauration  de  la  pa  icxivile  dans  la  société  française  . La  Révolution  était  très  anticléricale.  La  société  s’est  donec    audtoiuvr  idsée  la   question  religieuse.  Mais  Napoléon  Bonaparte  réconcilie  tout  le    avmeocnd  lee  concordat  de   1801.   Les  bouleversements  législatifs  ont  tranfsormé  la  société  française  en  profondeur.   Mais  quand  est -­‐il  dans  la  réalité  ?     Boris THOMAS - 2 - s ét uq   II   –  La  traduction  dans  le  réel  de  ces  changements  théoriques.       A -­‐  Le  mai  dentin es  ités  soiégaln es.alci   1)  Les  inégalités  politiques     Les  femmes,  les  mines  (ur -­‐21ans),  les  habitants  des  colonies  de  l’époque  mais  aussi   les  individus  les  moins  aisés  n’avaient  pas  la  possivboitelri.  téL  edse    moins  aisés,  même  u  n homme  de  plus  de  21  ans,  ne  pouvaient  pas  car  il  fallait  payer  un  impô15t  (,e  n3  0180  francs)   ce  qui  constituait  le  suffrage  cens  itaire.     2)  Les  inégalités  sociales     Les  paysans  vivent  mieux,  mais  malheureusement,  les  crises  de  subsistancveisa    l(=  a   récolte)  sont  fonction  du  climat,  si  il    mauévtaiaits,  il  créait  des  famines,s    eelxlisetent  donc   toujours.  De  plus,  dans  les  villes,  l’écart  enhtrees  elt  els  ersi  cpauvres  est  de  1  à  1000.         >  Dans  les  faits,  la  société  de  1815  n’est  pas  révolutionnée  et  tout  reste  à    faire.     B-­‐  L’émergence  de  nes  volveluo es  di ’ascen  sonosi ealci         1)  La  ation  s       En  1802,  Napoléon  créait  45  lycées  qui  avaient  pour  but  la  création  d’une  Elite  de  la   Nation  (sous  NB  car  les  objectifs  changèrent  après).  En  plus  des  lycées,  il  décida  de  créer  de   Grandes  Ecoles  pour  fabriquer  une  excellençcaie  sfer  anréputé  e:  Les  Arts  et  Les  Métiers  en   1803.  Ce  système  portera  ses  fruits  par  la  s  uite.     2)  La  légio  d’h     En  1802  également,  NB  décida  la  création  de  cette  entité.  C’était  un  moyen  de   féliciter  celui  qui  avait  apporté  à  la  nation  franeçsait  lse.    mCér’ite  qui  fabriquait  les   Français.   La  société  n’est  pas  révolutionnée  mais  des  bases  se  mettent  en  place  pour  une   émergence  d’une  société  méritocratiqu  e.   III   –  Que  pensent  les  Français  en  1815  ?     A -­‐  Soc  dé           La  déchristianisation,  même  si  déjà  commencée  avant  1789,  a  réellement  débutée   avec  la  Révolution  française  qui  a  accéléré  le  processus  (massacres  de  prêtes).  En  effet,  les   Elites  ne  respectent  plus  les  pratiques  religieu  :  sVe.s  Hu(egxo  n’est  pas  baptisé).  Leeu  pple,   surto ut  les  hommes,  prend  ses  distances  (avec  la  messe  par  exemple).  Les  femmes,  elles,   continuent  plus  régulièrement.  La  société  française  devient  une  société  dans  laquelle  la  vie   spirituelle  a  perdu  son  importan   ce. Boris THOMAS - 3 - istianiséhrec téié Une reunno n selycé de érc   B-­‐ Les  cs  politique                            o  lLua  tiorné  va  accentué  la  fracture,  l’opposition  entre  deu  x:  groupes   -­‐  Ceux  qui  vont  idéaliser  la  Révolution  et  la  période  napoléonienne  en   retenant  seulement  le  mouvement  de  libération  du  peupl  e.       -­‐  Ceux  qui  sont  nostalgiques  de  l’Ancien  Régime,  ltoecs  rateAris  squi  veulent   croire  que  la  Révolution  est  une  parenthèse  et  que  l’on  va  revenir  en  arrière.  On  retrouvera   ces  personnes  dans  les  mouvements  légitimistes,  côté  tradi  tion.       La  Révolution  et  l’Empire  ont  bouleversé  les  structures  législatives  da  e  l France.  Mais  la  société  dans  ess  réalités  quotidiennes  vit  toujours  de  nombreuses   inégalités.  Les  Français  sont  fortement  marqués  par  ces  événements  qui  les  séparent   entre  deux  groupes  aux  pensées  distincte  s.   On  ne  peut  donc  pas  parler  d’une  société  réuvtiolonnée  mais  les  bases  sont  en   place  pour  que  les  transformations  survienne  nt.   Cette  évolution  s’effectuera  tout  au  long  du  XIXème  siècle  . Boris THOMAS - 4 - s eultur