PDF - 72.8 ko - L islam et le post-orientalisme américain
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Lislam et laem péorisct-aoirnientalisme
Ziad Hafez
Le monde académique américain sur le Proche Orient se caractérise par deux aspects : il est intimement lié à la politique du Département d’Etat dans la région et il assume la responsabilité de la promotion d’un islam poli-tique rétrograde et violent au détriment des véritables promoteurs d’une réforme de l’islam compatible avec la modernité, qui eux sont passé sous silence.
L giMise.l auBsmue l eluisetnt-i,i vl peerrnos ifcterési ssdeee u ?r C TdoelllHuei msetbsoti ialr,ae   dqdauune ssP tlrieoo cndh eqer-unOei ersire e nnptu oàsm elé arR oip crdheeas trlida-très respectable revue trimestrielle Wilson Quarterly , publiée par un think tank, le Woodrow Wilson International Center for Scholars. A l’origine de la question, se trouve la timidité, sinon la tiédeur, des chefs islamiques dans leurs condamnations des attaques du 11 septembre 2001, symptôme d’une crise d’autorité qui date de plus d’un siècle et qui doit être en fin de compte résolue 1 . L’article en ques-tion est typique d’une catégorie de «spécialistes» du Proche-Orient ou du monde musulman développant une vue qui se veut sympathisante de l’objet de leurs recherches, mais qui «observe» le sujet à partir d’un prisme qui devient «politique» du fait de l’usage que l’on se fait du «sujet». C’est ce que l’on peut appeler le nouvel orientalisme ou plutôt un post-orientalisme. En d’autres termes, l’analyse objective du sujet devient matière à orientation ou stratégie politique pour les autorités intéressées. A notre avis, les post-orientalistes américains assument la responsabilité d’une promotion d’un islam politique rétrograde et violent, étranger aux enseignements de l’islam en général et en parti-culier au détriment des véritables promoteurs d’une réforme de l’islam compatible avec la modernité. Ceci est vraiment lamentable eu égard aux immenses efforts accomplis par ces chercheurs pour une
C ONFLUENCES Méditerranée - N° 44 H IVER 2002-2003
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