PLAN DE COURS Enseignement régulier Formation générale ...

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PLAN DE COURS Enseignement régulier Formation générale Cours 340-101-MQ Philosophie et rationalité Session Automne 2011 Pondération : 3-1-3 Préalable : pour s'inscrire à ce cours, il faut avoir réussi le cours de français 001 ou le test de français du Collège Professeur : Pierre Turcotte Département de Philosophie Bureau B-5514 Boîte vocale 4784

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• Langue: Français

Extrait

PLAN DE COURS


Enseignement régulier
Formation générale


Cours 340-101-MQ


Philosophie et rationalité

Session Automne 2011
Pondération : 3-1-3



Préalable : pour s’inscrire à ce cours, il faut avoir réussi le cours de français 001 ou le
test de français du Collège













Professeur : Pierre Turcotte

Département de Philosophie

Bureau B-5514
Boîte vocale 4784

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1 PRÉSENTATION DU COURS

Ce cours-ci, Phi-101, est le premier d’une série de trois cours de philosophie obligatoires.
Avant de le présenter, permettons-nous de dire un mot des deux cours qui vont le suivre :
le second cours, Phi-102, intitulé Les conceptions de l’être humain, s’interrogera sur ce
que l’être humain « est » essentiellement, fondamentalement; le troisième et dernier
cours, Éthique, portera, lui, sur ce au nom de quoi l’être humain devrait agir, à la fois
en tant qu’individu moral et en tant que membre d’une communauté sociale et politique.

Quant au cours Phi-101, intitulé Philosophie et Rationalité, on pourrait dire, pour
condenser le maximum possible de contenu dans le minimum de mots, qu’il prend
principalement pour objet la nature et les exigences de la pensée comme telle, puis, plus
spécifiquement, de la pensée rationnelle, et, enfin, de cette forme très particulière de la
pensée rationnelle qu’est la pensée philosophique. Mais comme ces formulations
risquent de paraître trop schématiques et trop allusives, je serais tenté de présenter la
vision d’ensemble de ce cours dans les termes suivants :

« La philosophie se présente, dès sa naissance et tout au long de son histoire, comme le
modèle par excellence du discours sensé, rigoureux et qui tente continuellement de s’auto
fonder. Appréhender la philosophie en son origine et se familiariser avec ceux qui ont
constitué les grands moments de son évolution permet de connaître, outre l’origine du
discours philosophique en Occident, les conditions dans lesquelles naît toute pensée et
les exigences auxquelles est soumis tout véritable effort de pensée. En introduisant
l’étudiant à l’univers de la philosophie, le premier cours amènera l’étudiant à réfléchir et
à problématiser ses propres rapports au monde de la pensée, grâce à l’objectivation des
formes et des structures de la pensée, à la prise de conscience des conditions favorables
(ou défavorables) à l’éclosion de celle-ci et à l’évaluation des exigences auxquelles celle-
ci doit se soumettre » (j’emprunte à un plan de cours de ma collègue Marie Benoit les
excellentes formulations qu’on vient de lire).


2. COMPÉTENCE(S) À DÉVELOPPER DANS CE COURS

Objectif terminal intégrateur :

En 700 mots, traiter une question philosophique de façon rationnelle, en composant un
texte pertinent, structuré logiquement et constituant un exercice autonome de la pensée.
La question traitée devra concerner l’une ou l’autre des premières compétences décrites
ci-après.

Compétence 1 : Distinguer la philosophie des autres discours sur la réalité

Quelques exemples de ces autres discours : les discours scientifique, religieux et
théologique; le discours de ceux qu’on peut appeler des « penseurs », sans qu’ils soient
pour autant des « philosophes »; le discours littéraire qui, outre sa visée esthétique,
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prétend véhiculer des idées (la « prose d’idées ») ou qui comporte même toute une vision
du monde et de l’homme; le discours idéologique, etc.

Compétence 2 : Présenter la contribution des philosophes de la tradition gréco-
latine au traitement d’une question

Nous aborderons cet aspect-ci de notre tâche principalement à la lumière des deux grands
thèmes suivants :

A, la critique radicale à laquelle ont soumis le « discours de l’opinion » neuf philosophes
de toutes les époques, dont cinq philosophes grecs anciens (de Xénophane à Platon en
passant par Héraclite, Parménide et Démocrite).

B, l’idée, d’abord émise par Platon et Aristote, puis, reprise par un très grand nombre de
philosophes ultérieurs, selon laquelle c’est l’étonnement qui (en tant que fait affectif et
disposition « éthique ») est l’origine non seulement de la philosophie mais de tout acte
de pensée digne de ce nom

Compétence 3 : Mettre au point une argumentation sur une question philosophique

Nous fournirons tout au long de la session des Éléments d’une théorie de l’argumentation
que les étudiants devront non seulement comprendre théoriquement mais dont ils devront,
surtout, faire la preuve, dans leurs différents travaux, qu’ils les ont bien assimilés et mis
en pratique.
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3. CONTENU ET DÉROULEMENT DU COURS

1 2Le contenu détaillé du cours et sa « distribution chronologique »

A. Contenu relatif à la compétence qui consiste à présenter la contribution des
philosophes de l’époque gréco-romaine au traitement rationnel et philosophique de
certaines questions (environ 28 heures)

er1 grand thème

La question de la légitimité intellectuelle et cognitive de ce mode discursif particulier
qu’est l’opinion

Sous thème a :
Nous examinerons la question mentionnée ci-dessus tout d’abord à la lumière d’une
théorie philosophique selon laquelle des facteurs extra intellectuels, en l’occurrence, ici,
3des facteurs d’ordre psychologico affectif et des facteurs d’ordre éthique , doivent
absolument être présents chez l’être humain, s’il veut dépasser la sphère de la simple
opinion et accéder à la pensée (y compris, bien sûr, à ce type particulier de pensée
rationnelle qu’est le discours philosophique).

Sous thème b :
Nous aborderons ensuite la question de la validité « théorique » de l’opinion à la lumière
de la critique impitoyable et radicale à laquelle tant de philosophes ont soumis l’opinion,
depuis les tout premiers philosophes grecs jusqu’à ceux d’aujourd’hui.

erMatériaux et outils utilisés pour traiter le 1 grand thème de cette section-ci du
cours

Sous thème a :
Des notes de cours sur des philosophes de presque toutes les époques de l’histoire de la
philosophie, y compris, bien sûr, de l’époque gréco-romaine : Héraclite, Parménide,
Platon, Aristote, Épicure, Épictète, saint Augustin, Descartes, Kant, Hegel, Fichte,
Schopenhauer, Kierkegaard, Nietzsche, Bergson, Heidegger, Sartre, etc.

Sous thème b :

1 C’est le fait que les étudiants inscrits au cours phi-101 en sont à leur tout premier cours de philosophie qui
nous a incité à leur fournir de façon extrêmement détaillée le contenu du cours, dans l’espoir qu’ils y
recourent périodiquement, comme on le fait, au besoin, pour la table des matières détaillée d’un ouvrage.
2 La division du cours en trois grandes sections A, B, C n’implique pas nécessairement qu’il y ait un ordre
de succession chronologique rigide de l’une à l’autre : le traitement de la section C, par exemple, se
poursuivra tout au long de la session…
3 Qu’il soit bien entendu, dès le départ, que l’ « éthique’ » dont il s’agit ici ne concerne que la vie
intellectuelle de l’étudiant(e).


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Un recueil de (courts) textes de neuf philosophes (dont cinq Grecs anciens) sur et
(surtout) contre l’opinion : Xénophane, Héraclite, Parménide, Démocrite, Platon,
Hegel, Heidegger, Bachelard et Châtelet (ce dernier utilisé ici exclusivement en tant
qu’interprète de Platon) ainsi que des notes « dactylographiées » du professeur
synthétisant ce qui apparaît, aux yeux des philosophes mentionnés ci-dessus, comme les
faiblesses majeures de l’opinion.

erSujet du 1 (« petit ») travail de la session (Valeur : 10%). À remettre dans la semaine
du 19 au 23 septembre.

Ce premier (« petit ») travail portera sur tel ou tel des « contenus » mentionnés ci-haut
sous la rubrique « sous-thème a »


èmeSujet du 2 travail (dit « mini-substantiel »…) de la session (Valeur : 20%). À
remettre le 19, le 20, ou le 21 oct