Paracha MIKETS 5773 avec Torah-Box.com !

Description

Feuillet dédié pour la réussite matérielle et spirituelle de Steve ALLOUCHE
Paracha Mikets 5773
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* Yossef, l'esclave pas comme les autres
* Agir selon l'attribut de 'Hessed
* Faire attention à ses paroles
* Perle : "Lier son coeur et son esprit ?" (Rabbi Na'hman)
* Récit : Deux enterrements et un mariage
* Halakha : Posséder une Menorah à la maison, permis ?
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Informations

• Publié par: judaisme
• Publié le: 09 décembre 2012
• Nombre de lectures: 56
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

MIKETS 5773
Feu ill et h ebdomadai re
www. t orah -box. com
n°149
Feuillet dédié pour la réussite matérielle et spirituelle de
LA PARACHA EN RÉSUMÉ Steve ALLOUCHE
Pharaon fait un songe : Sept vaches décharnées y dévorent sept
vaches belles et grasses, mais restent aussi maigres qu'avant. Puis
un second: sept épis de blés maigres et brûlés avalent sept épis sains
et pleins mais restent aussi desséchés. Sur le conseil de l'échanson,
Pharaon fait venir Yossef  à la cour, et celui-ci interprète les deux UN TRÉSOR DE LA PARACHA
rêves. Sept années d'abondance, annonce- t-il, seront suivies par
sept années de famine. Yossef  propose un programme permettant
de passer les années de famine sans emcombre. Séduit, Pharaon
Pourquoi Pharaon nomma Yossef :"Tsofnat Pa'anéa'h" ?le nomme vice-roi d'Égypte, et lui demande de réaliser son projet.
Yossef épouse Ossnate, la flle de Potiphar, qui lui donne deux fls,
Ménaché et Ephraïm. La famine survient alors, et elle s'étend dans
toute la région. On ne peut plus obtenir de nourriture qu'en Égypte qui Béréchit (41, 45) : "Pharaon surnomma Yossef Tsofnat Pa'anéa'h"
sous l'impulsion de Yossef  a réalisé des provisions suffsantes pour
résister aux années de disette. Yaakov et sa famille ne sont pas épar -
gnés par la famine. Binyamin excepté, les dix autres fls de Yaakov
Le nom « Pa'anéa'h », fait-on remarquer dans l'ouvrage « Ha'amek Davar », est composé de deux racines : « sont obligés de descendre en Égypte pour y acheter du pain. Ils se
présentent devant Yossef  qui les reconnaît (contrairement à eux). Pa'a », de la racine « apparence », et « na'h » dans le sens de « sérénité, plaisir ».
Ce dernier élabore tout un plan pour voir si ses frères ont changé
depuis l'époque où ils l'ont vendu. Il les accuse tout d'abord d'être
Après l'avoir élevé et glorifé, Pharaon l'a surnommé ainsi car il s'émerveillait de la puissance de Yossef.En des espions ; Les frères protestent de leur bonne foi en évoquant
leur père et leur jeune frère. Yossef leur demande alors de revenir effet, quiconque vit humblement pendant plusieurs années puis est soudainement hissé très haut a généra -avec Binyamin pour prouver la véracité de leurs propos. En atten-
dant, Chimon est retenu en otage. Sur le chemin du retour, les frères lement du mal à supporter cette métamorphose, et il est très courant que cette personne perde la raison ou
découvrent que l'argent payé en échange du blé a été mystérieu-
sement restitué. Yaakov refuse de voir partir Binyamin. Il s'y résoud meure. Or Pharaon a remarqué que Yossef est sorti de prison directement vers la grandeur, sans pour autant
fnalement devant l'ampleur de la famine, et Yéhouda se porte garant
changer.de son retour. Cette fois, Yossef les reçoit à dîner. Malgré son émo -
tion, il continue de leur cacher son identité et poursuit son plan. Il
fait mettre sa coupe d'argent dans le sac de Binyamin.Quand les
frères prennent le chemin du retour, le lendemain, ils sont poursuivis, De même, de manière générale, quiconque est habitué à la passivité et à la soumission ne peut soudain deve-
fouillés et arrêtés après la découverte de la coupe. Ils sont amenés
nir un dirigeant. Or Yossef a quitté la servitude pour endosser directement une immense responsabilité. Ainsi, à nouveau devant Yossef qui refuse d'entendre les arguments de
Yéhouda : il retient désormais Binyamin qui deviendra son serviteur. Pharaon a déduit que Yossef n'était pas un vil esclave : au contraire, c'était un être noble et élevé, qui n'avait
Pharaon fait un songe : Sept vaches décharnées y dévorent sept pas encore pu mettre en pratique son potentiel. Voici donc l'enseignement qui se cache derrière le nom «
vaches belles et grasses, mais restent aussi maigres qu'avant. Puis
un second: sept épis de blés maigres et brûlés avalent sept épis sains Tsofnat Pa'anéa'h » : c'est un homme de belle apparence, capable de dominer, tout en restant simple et serein.
et pleins mais restent aussi desséchés. Sur le conseil de l'échanson,
Pharaon fait venir Yossef  à la cour, et celui-ci interprète les deux
rêves. Sept années d'abondance, annonce- t-il, seront suivies par
sept années de famine. Yossef  propose un programme permettant
de passer les années de famine sans emcombre. Séduit, Pharaon Yossef, l'esclave pas comme les autres
le nomme vice-roi d'Égypte, et lui demande de réaliser son projet.
Yossef épouse Ossnate, la flle de Potiphar, qui lui donne deux fls,
Ménaché et Ephraïm. La famine survient alors, et elle s'étend dans Béréchit (41,38) : Et le Pharaon dit à ses serviteurs : « Pourrions nous trouver un toute la région. On ne peut plus obtenir de nourriture qu'en Égypte qui
sous l'impulsion de Yossef  a réalisé des provisions suffsantes pour homme tel que celui ci, ayant en lui l'esprit de D-ieu ? »
résister aux années de disette. Yaakov et sa famille ne sont pas épar -
gnés par la famine. Binyamin excepté, les dix autres fls de Yaakov
sont obligés de descendre en Égypte pour y acheter du pain. Ils se
Quand bien même chercherions-nous aux quatre coins du monde, nous ne pourrions trouver un tel homme.présentent devant Yossef  qui les reconnaît (contrairement à eux).
Lorsque le Pharaon voulut nommer Yossef à la tête de l'Egypte, les ministres de sa cour lui objectèrent qu'un
Ce dernier élabore tout un plan pour voir si ses frères ont changé
depuis l'époque où ils l'ont vendu. Il les accuse tout d'abord d'être esclave n'était pas habilité à gouverner. Le Pharaon leur rétorqua : « Yossef n'est pas un esclave comme les
des espions ; Les frères protestent de leur bonne foi en évoquant
autres ; en cela il constitue une exception. » Ceux-ci répliquèrent : « S'il en est ainsi, la loi aurait dû mentionner leur père et leur jeune frère. Yossef leur demande alors de revenir
avec Binyamin pour prouver la véracité de leurs propos. En atten- qu'un esclave tout à fait exceptionnel peut avoir des responsabilités gouvernementales ! »dant, Chimon est retenu en otage. Sur le chemin du retour, les frères
découvrent que l'argent payé en échange du blé a été mystérieu-
sement restitué. Yaakov refuse de voir partir Binyamin. Il s'y résoud
fnalement devant l'ampleur de la famine, et Yéhouda se porte garant Le Pharaon répondit alors : « Si nous voyagions dans le monde entier, nous ne pourrions trouver un tel homme.
de son retour. Cette fois, Yossef les reçoit à dîner. Malgré son émo -
C'est pourquoi une éventualité pareille qui aurait justifé une mention dans un texte de loi n'a jamais été tion, il continue de leur cacher son identité et poursuit son plan. Il
fait mettre sa coupe d'argent dans le sac de Binyamin. Quand les envisagée par quiconque »
frères prennent le chemin du retour, le lendemain, ils sont poursuivis,
fouillés et arrêtés après la découverte de la coupe. Ils sont amenés
à nouveau devant Yossef qui refuse d'entendre les arguments de
Yéhouda : il retient désormais Binyamin qui deviendra son serviteur.
Villes dans le monde
Nice 16:36 • 17:43 Los Angeles 16:27 • 17:26Lyon 16:39 • 17:47PARACHA : MIKETS
16:45 • 17:51 New-York Marseille Jerusalem 15:57 • 17:17 16:11 • 17:15
PARIS - ILE DE FRANCE
16:16 • 17:28 Londres 15:33 • 16:50Strasbourg 16:16 • 17:18Tel-Aviv Entrée : 16:36 • Sortie : 17:49
Toulouse 17:00 • 18:07 17:06 • 18:05Casablanca Bruxelles 16:19 • 17:34
Prière de respecter la sainteté de ce feuillet : ne pas le jeter ni le transporter ChabbathIL ÉTAIT UNE FOIS LA PARACHA
Agir selon l'attribut de 'Hessed
Béréchit (41, 35) : « Qu'on amasse toute la nourriture de ces années fertiles qui approchent ; qu'on emmagasine du blé sous la main de Pharaon, pour
l'approvisionnement des villes et qu'on le tienne en réserve. » On rapporte au nom de Rabbi Avraham le 'hassid que c'est la qualité de pitié et de misé-
ricorde qui a incité Yossef à faire preuve de bonté envers le peuple égyptien qui traversait alors une période diffcile. Yossef craignait que Pharaon et ses
ministres ne prennent pas la mesure de la famine qui s'annonçait et entraînent ainsi le peuple