顔氏家訓

Zhitui Yan

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The Project Gutenberg EBook of Yan Shi Jia Xun—Complete, by Zhitui YanThis eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with almost no restrictions whatsoever. You may copy it,give it away or re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included with this eBook or online atwww.gutenberg.netTitle: Yan Shi Jia Xun—CompleteAuthor: Zhitui YanPosting Date: May 11, 2009 [EBook #7458] Release Date: February, 2005 First Posted: May 3, 2003Language: Chinese*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK YAN SHI JIA XUN—COMPLETE ***Produced by Chingyi ChenVolumes 1-2顏 氏 家 訓 北 齊 顏 之 推顏 氏 家 訓 卷 上卷 一 、 卷 二卷 第 一 　 序 致 　 教 子 　 兄 弟 　 後 娶 　 治 家序 致 第 一夫 聖 賢 之 書 ， 教 人 誠 孝 ， 慎 言 檢 跡 ， 立 身 揚 名 ， 亦 已 備 矣 。 魏 、 晉 已 來 ， 所 著 諸 子 ， 理 重 事 復 ， 遞 相 模 效 ， 猶 屋 下 架 屋 ， 床上 施 床 耳 。 吾 今 所 以 復 為 此 者 ， 非 敢 軌 物 範 世 也 ， 業 以 整 齊 門 內 ， 提 撕 子 孫 。 夫 同 言 而 信 ， 信 其 所 親 ； 同 命 而 行 ， 行 其 所服 。 禁 童 子 之 暴 謔 ， 則 師 友 之 誡 ， 不 如 傅 婢 之 指 揮 ； 止 凡 人 之 鬥 鬩 ， 則 堯 、 舜 之 道 ， 不 如 寡 妻 之 誨 諭 。 吾 望 此 書 為 汝 曹 之所 信 ， 猶 賢 於 傅 婢 寡 妻 耳 。 吾 家 風 教 ， 素 為 整 密 。 昔 在 齠 齔 ， 便 蒙 誘 誨 ； 每 從 兩 兄 ， 曉 夕 溫 凊 。 規 行 矩 步 ， 安 辭 定 色 ， 鏘 鏘翼 翼 ， 若 朝 嚴 君 焉 。 賜 以 優 言 ， 問 所 好 尚 ， 勵 短 引 長 ， 莫 不 懇 篤 。 年 始 九 歲 ， 便 丁 荼 蓼 ， 家 塗 離 散 ， 百 口 索 然 。 慈 兄 鞠 養 ，苦 辛 備 至 ； 有 仁 無 威 ， 導 示 不 切 。 雖 讀 《 禮 》 《 傳 》 ， 微 愛 屬 文 ， 頗 為 凡 人 之 所 陶 染 ， 肆 欲 輕 言 ， 不 脩 邊 幅 。 年 十 八 九 ， 少 知 砥礪 ， 習 若 自 然 ， 卒 難 洗 蕩 。 二 十 已 後 ， 大 過 稀 焉 ； 每 常 心 共 口 敵 ， 性 與 情 競 ， 夜 覺 曉 非 ， 今 悔 昨 失 ， 自 憐 無 教 ， 以 至 於 斯 。追 思 平 昔 之 指 ， 銘 肌 鏤 骨 ， 非 徒 古 書 之 誡 ， 經 目 過 耳 也 。 故 留 此 二 十 篇 ...

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• Publié par: kuzec
• Publié le: 08 décembre 2010
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The Project uGetbnre gBEoo k Yof San Jhi XiaC—nulpmo,ete yb ui YZhit is e an Thi  soBkoht eof r aofe usane onnya erehwysoc on thta mlso tna diwtrictiont no resreveoY .hw sosta ipy gi t,mau coy   reryao  twaevi r thunde it -useP eht fo smret ergbeenut Gctjeroiw dt ht sihooBeic Lseennc idelu .wugetbnre.gent k or online at ww 一　卷第　教序致兄弟子　娶　　後 致序 家治 聖夫 一第 ，書之賢孝誠人教 顏氏家訓   北齊顏   推之 氏顏訓家卷   卷 上 、一二卷 床施上 床，屋架下屋猶，效模相遞， 軌物非敢者，為此以復所   吾今耳。 備已。矣名揚亦，，跡身立慎，檢言理重事復著諸子，   來，所魏、晉已 謔暴之子友師則， 所其行， 童禁。服揮；之指人之止凡，不之誡婢   如傅 內門提，子撕。孫世範，也以業齊整其所親；同命而行夫同言而信，   信 齔齠便，。密在昔從每兄兩誘蒙；誨妻耳。   於傅婢寡，素為整吾家風教 汝為書此望吾。諭 賢猶，信所 之曹   舜之堯、，則鬥鬩之誨寡妻不如道， 年。九始，歲丁便蓼荼家，離塗，散，問所好尚，勵   短引長，莫不懇篤翼 鏘鏘， 朝若，翼。焉君嚴言優以賜 夕溫，曉   規凊。步，行矩定色安辭 年十八九脩邊幅。輕言，不染，肆欲之人陶所   頗凡為屬愛，文》傳微，》《《禮雖讀切。示不，導無威有仁；至備辛苦 ，養   鞠兄慈。然索口百 至於斯。 追思平昔 失，自憐無教，以曉覺   非今，昨悔，敵與性競情夜，；每稀焉共口常心十已。二大過後，，   然自蕩洗難卒 砥知少， 若習，礪 法：懷子有胎教之，聖王   也。古者耳，妄不不目視邪別居，宮月三出， 之玉。書節之   禮，以滋味音聲聽，明固保師，提咳生子。匱金諸藏，版 非徒古書   之誡，之指，銘肌鏤骨，二此篇十以，汝為目經耳過。也留故 智不 二 上成，教而 車耳曹後 子第 。 教 ，人之庸知不教不教雖愚下中，益無 女子慎畏慈有則，。矣見吾生而   孝 教而有愛世間，無然；飲食，每不能，欲所其恣，為運訶應，   獎翻誡宜知，有識，至反笑慢已。驕當爾謂法 仁孝義禮導，之習   矣凡。縱庶能不爾，當及嬰稚，識 人顏色，知人喜怒教加便，為使，誨，   為則止則止使及數。比可省歲，。父笞罰嚴而母威 重但；惡罪其陷欲非亦，者女子教能人不   凡語！哉斯」誠孩。兒嬰 ， 教 不得湯用諭為安， 以當病疾膚肌。耳楚撻慘其，不忍   傷其顏色於訶怒。 長成於逮敗為終，隆日怒忿，怨增而死而撻至威，無   方複習，，捶製之 曰諺「：婦教來初自如」然也是俗。成若天性，習   慣德。孔子云：「少 有一時，元帝。梁才   敏有，聰學士撻捶猶，意如不少業勳其成能故，之 ，終年譽遍於行路之非，揜之；一行 ，寵 於 失為，所父 之言，是義教一： 苛虐可願肉乎於骨不得？誠。   已也救艾針藥又？哉之督勤思宜，者訓   湓城時，為三千人將，年踰四十   ， 大王馬司魏母人夫性，嚴甚；正 在 王 教也簡之問曰。或篋枕懸衾此不，   子其遠之也謂何，亢陳「：子君聞喜 。由命士以上，父，狎則怠   慢生焉 也道抑；癢搔，痛 異子，宮不此之狎狎；可以，不之嚴父子。   鼓云釁   接不孝慈則簡。簡以可不，愛之肉骨 婚宦，暴改。年登，冀其自   藏文飾逖周 腸 抽擇不為，以竟語言日慢，滋 弟母子太而生，也帝，慧聰篤並後及，衣愛之飲食服   東宮，與。帝相准 物備象之皆：父非子   可之 言 通 故，不親授耳。」   齊武成帝子琅邪王，   誡之疑嫌有》禮之亂悖有》書《，有邪秋》《春事，》有《易譏，僻之 「：有   」？曰對子君不之也是蓋。 也，《詩 親 教其子之辭，《》有諷刺   齊率，如皆。此 意何？無不」 分知 ：「至尊已有，我得，遂大怒，詬曰李早獻   不索還，新進御典盾鉤，冰常朝輿；，見南殿玩好器服擬乘，必無 恣 ，節 歲許驕，年。   十以常言為謂不足，；太后猶與諸王等優僭，不數禮，宮別居王，位   即子太及」。所成當有也，黠兒「此曰： 稱之每面 。共叔之死，母實為之   。趙王之戮 偏有者寵雖， 以欲之厚更，以所之禍 自可俊者，頑賞愛者亦魯   憐，當矜均能亦罕及古自；弊此，今賢。矣多竟坐此幽而罷，後之愛子，薨。   人 守防門殿軍下，士，心 勞受 既；反無，又斬之矯詔，遂勒麾，乃   救懼有州、段叔有多者識相宰嫌後。譏之吁 地之兵裂，亡為可龜靈   明 也 鑒   。 ，父實使之。劉表之傾宗覆族，袁紹 年，兒一，七十已疏書曉頗其   教，有一齊朝夫，士大吾曰嘗謂我有：「無

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Title: Yan Shi Jia Xun—Complete Author: Zhitui Yan Posting Date: May 11, 2009 [EBook #7458] Release Date: February, 2005 First Posted: May 3, 2003 Language: Chinese

公事，卿

Produced by Chingyi Chen

Volumes 1-2

彈琵琶，鮮卑語及，以此伏稍欲通解

若由此業，自致卿，此人之教子也！俛時不而。答哉異要亦也事」。吾   夫婦，有有父而後民而有人夫婦後有 兄 。之為 夫 三第弟 不亦，相   曹汝願 至於九族茲以往，已矣。自，此三而   家親之弟兄一：而子有後，子父有 氣之形連，分弟者。兄不篤不可也，者   重為倫人於故，焉親 三於本皆， ，愛寵不 者 移所之 ！夫免， ，至深悌人旁為不 ，當相顧之與如形親既   二兄弟歿，人先遺之，體   惜，影之聲響與愛；弟何念哉？兄弟之己身之分氣，非兄 則親地，怨易則深望，人他於異 ，際 ，一塞之穴則，一居室譬猶弭。   易雀如之鼠之毀；慮則，頹無則隙之塗 楹淪，無 防， 壁陷 風雨之不不   恤， ，方人也也，其幼左提父母，   右挈裾後襟前同則食，則衣，案 學，服 傳 則連業，游則共方，雖有悖亂之人，不   不能愛相。也其及也壯各，其妻，雖其子各子妻，不能人，厚之有篤 姒娣。也 衰少   不 薄疏則，弟兄比之疏薄之人矣；今使親厚之恩，而節量而底蓋圓猶，方   。矣友惟必，合不 多爭，處之人行路況以也。相望月之日佇，   思相而露霜感，海四歸各若 之，亦不使骨肉居之地也，者，多爭   ！姒娣能不也親能其而疏者弟何， 之事   人不可兄，此患，則矣。不生換，行而撫   而子；也義薄己恕能若私情，處重責而懷 ，以其當公務而 執 矣鮮所。   以者然地之能，閒無，者 讎為   僕僮則 ，薄 行則，此如。矣敵 ，則不愛子侄愛；從疏；群疏薄群從！哉兄   ，雨甚   子則不侄不弟，睦僕妾之為可救矣。子之為風雀鼠，妻 之萬數將   得，師，力死其於恩失而 者，于兄能多何其 能少 而 不人或也！ 交或下天士之，   有皆愛歡而，敬失路皆踖其面而蹈其心，誰救之哉？人 并遂爾命得不，解死代終，，持求各 伯奇，孝賢父也， 四 吉甫， 。 後娶第 以紹玄，沒陷臺西及。者足不如見相共抱弟爭；二所圍為兵梧，體魁形   不吾吉及 ，甫不汝 ，死其謂曰子「： 喪妻，亦謂人曰：及伯奇。   」王駿 得合，子性天於終以，也子孝御父賢遂放伯奇參婦。曾後   ，而之，妻閒 壁，瓛呼瓛連棟隔應，良久之數聲不問怪，之答方瓛；向「未來乃   ：曰 怨愛，何事父同於 ？是 子 乎 及愛弟不   。也明不而照反兄與嘗，璡劉國沛 弟三人，特相友愛，所得甘旨新異，非   聚共，食不必嘗先孜， 色 孜 ，貌 帽故著衣 」以也。兄，此事免矣可以陵江   。，紹玄王、英孝弟兄，敏子 辭跡，暴揚先人之長短，以露祖考之 母誣妾為，路子   傭為播， 弟，兄黜 一言，以佞妾奸臣況夫矣！者眾陷人往往，者   己直求古自！夫悲。有而 弟，與前 婦之兄，衣服飲食，爰及婚 於   四三母，有年於少者子後。之母 沒之。身辭訟後，門，盈公彰道謗辱至，   宦貴庶士於，隔之賤常為以俗 免能   ， ，虻未或疥；蚊癬終媵事家，多以妾喪室之後諱庶孽，   江左不 至，娶重須必以是，流人預不，出側鄙於河北恥。鬩之稀斗，故大分限以 以足誡為其。，後身終娶不   ，等此不如華、元。」並「我不及曾參，子 ！哉之慎！哉之慎可何，者。   數勝肉，閒骨斷腸傷心 慘虐假繼 ，離 孤 遺 立成已皆，諶、基。氏   王娶再而，，感後母拜見基每自 持 不能咽，慕嗚 仰忍。視家，莫人不，知   亦王愴淒月求退，所容，旬，此亦悔便以禮遣 嫁婚學宦不   莫，，焉防為。之虐故寵則異姓被怨父母親虐，繼弟為則兄，讎有家者此 皆 ， 戶門禍之。也思   魯等從舅殷外臣，博達之士也。有子 僻，惑之有沈丈夫情，   之嫉妒人懷與敢不，孤之夫前。也然之使勢事亦習生愛，鞠養，積，   提攜我子爭家 之生，上每，己居妻前子之寵故；之 婢僕之，，助求容義， 婦之 夕移   曉孝有安，此？乎子，引說相月累年積之性，後夫多寵前不可不畏。   凡庸 妻 前 子之非；婦唯 之夫，孤妻後虐必 。包侍中虛，性恬不 起 稱疾 死自，以 。給賑復，中光建特車公   拜至，徵，身口所安也。』弟子數破其產，還 取物 朽其者敗   ，：曰我『所素食服 所理少時『吾曰：』器也。所戀，意』   。也使能不若，者頓荒其取廬田老者，曰奴婢引其共事久，：『與我   包能不異財，居 其分：財，止中乃 而既。哀分求子弟服年六行乎過喪，慚而父母。後還之。積不廢余，   歲廬乃里於，門晨昏父 。 ，怒逐又，之 捨外，旦入而灑埽。不得   已，廬於杖毆被至，去能不，泣號夜日包。之分出包，而憎後妻父娶。及   聞至孝母喪以，篤 學 ，行 嘗孟好，南汝包薛安帝時，》曰：「《後漢書事也。   五 。歸也賜告有詔乞。

治家第 夫風化 者，自上而行於下者也，自先而施於後者也。是以父不慈則子   不孝，兄不友則弟不恭 ，夫不義則婦不順矣。父慈而 子逆 ，兄友而弟傲 ，   夫義而婦陵，則天之兇 民，乃刑 戮之所攝 ，非訓導之所移也。   笞怒廢 於家，則豎 子之過立見；刑 罰不 中，則民無所措 手 足。治家之   寬 猛 ，亦猶國焉。   孔子曰：「奢 則不孫，儉 則固；與其不孫也，寧 固。」又云：「如有   周公之才之 美 ，使驕且 吝 ，其餘 不足觀 也已。」然則可儉 而不可吝 已。儉   者，省約 為禮之謂也；吝 者，窮 急 不恤之謂也。今有施則奢 ，儉 則吝 ；如   能施而不奢 ，儉 而不吝 ，可矣。   生民之本，要當稼 穡 而食，桑 麻 以衣。蔬 果 之畜 ，園 場 之所 產 ；雞 豚   之善，塒圈之 所生。爰及棟宇器械，樵蘇脂燭，莫非種殖之物也。至能守   其業者，閉門而為生之具以足，但家無鹽井耳。今北土風俗，率 能躬儉 節   用，以贍衣食；江南奢 侈，多不逮焉。   梁孝元世，有中書捨 人，治家失度，而過嚴刻，妻妾遂共貨刺客，伺   醉而殺 之。   世間名士，但務寬 仁；至於飲食饟饋，僮僕減損，施惠然諾，妻子節   量，狎侮賓客，侵耗 鄉 黨：此亦為家之巨蠹矣。   齊 吏部侍 郎房文烈，未嘗嗔怒，經霖雨 絕 糧，遣 婢糴米，因爾逃竄，   三四許日，方復擒之。房徐曰：「舉家無食，汝何處來？」 竟無捶撻。嘗   寄人宅，奴 婢徹屋為薪略盡，聞之顰蹙，卒無一言。   裴子野有疏親故屬饑寒不能自濟者，皆收養之；家素清 貧，時逢水旱   ，二石米為薄粥，僅得遍焉，躬自同之，常無厭色。鄴下有一領軍，貪積   已甚，家童八百，誓滿一千；朝夕每 人餚膳，以十五 錢為率，遇有客旅，   更無以兼。後坐事伏法，籍其家 產 ，麻 鞋一屋，弊衣數庫，其餘 財 寶，不   可勝言。南陽 有人，為生奧博 ，性殊儉 吝 ，冬至後女婿謁之，乃設一銅甌   酒，數臠獐肉；婿恨其單率，一舉盡之。主人愕然，俛仰 命益， 如此者再   ；退 而責其女曰：「某郎好酒，故汝常貧。」及其死後，諸子爭財 ，兄遂   殺弟。   婦主中饋，惟事酒食衣服之禮耳，國 不可使預政，家不可使干蠱；如   有聰明才智，識達 古今，正當輔佐君子，助其不足，必無牝雞 晨 鳴，以致   禍也。   江東婦女， 略無交遊，其婚姻之家，或十數年間，未相識者，惟以信   命贈遺，致殷 勤焉。鄴下風俗，專以婦持門 戶 ，爭訟曲直，造請逢 迎，車   乘填街衢，綺羅盈府寺，代子求官，為夫訴屈。此乃恆、代之遺風乎？南   間貧素，皆事外 飾，車乘衣服，必貴整齊； 家人妻子，不免饑寒。河北人   事，多由 內 政，綺羅金翠，不可廢 闕，羸馬悴奴 ，僅充而已；倡和之禮，   或爾汝之。   河北婦 人，織紝組紃之事，黼黻錦繡羅綺之工，大優於江東也。   太公曰：「養女太多，一費也。」陳蕃曰：「盜不過五 女之門。」女   之 為累，亦以深矣。然天生蒸民，先人傳體，其如之何？世人多不舉女，   賊行骨肉，豈當如此，而望福於天乎？吾有疏親，家 饒妓媵，誕育將及，   便遣 閽豎 守之。體有不安，窺窗倚 戶 ，若生女者，輒持將去 ；母隨號 泣 ，   使人不忍聞也。   婦人之性，率 寵子婿而虐兒婦。寵婿，則兄弟之怨生焉；虐婦，則姊   妹之讒行焉。然則女之行留，皆得罪於其家者，母實為之。至有諺 云：「   落索阿姑餐。」此其相報也。家之常弊，可不誡哉！   婚姻素對，靖侯成規。近世嫁 娶，遂有賣女納財 ，買婦輸絹，比量 父   祖，計較錙銖，責多還少，市井無異。或猥婿在門，或傲 婦擅室，貪榮求   利，反招羞恥，可不慎歟！   借人典籍，皆須愛 護，先有缺壞，就為補治，此亦士大夫百行之一也   。濟陽江祿，讀書未竟，雖有急 速，必待卷束整齊，然後得起 ，故無損敗 ，人不厭其求假焉。或有狼籍幾案，分散部帙，多為童幼婢妾之所點 污 ，   風雨蟲鼠之所毀傷，實為累德。吾每讀聖人之書， 未嘗不肅敬對之；其故   紙有五 經詞義，及賢達 姓 名，不敢穢用也。   吾家巫覡禱請， 絕 於言議；符書章醮亦無祈焉，並汝曹 所見也。勿為   妖妄之費。