i =00 RECUEIL HISTORIQUE DES ARCHEVÊCHÉS, ÉVÊCHÉS, ABBAYES ET PRIEURÉS DE FRANCE INTRODUCTION ARCHIVES DE LA FRANCE MONASTIQUE VOL. IV / RECUEIL HISTORIQUE des Archevêchés, Évectiés, Abbayes et Prieurés IDE FRANCE FAR DOM BEAUNIER NOUVELLE ÉDITION, REVUE ET COMPLÉTÉE PAB INTRODUCTION \joWs_ S-3 a LIGUGE ABBAYE DE SMM -MAIt 1\ CHEVETOGNE (PAR LEIGNON, BELGIQUE) 1 PARIS ui:it\iitir. 15, vi:i vi: imii ssiei i; RUE CASSETTE 1«>0(> m PREFACE Les monastères, qui entrent dans tion le cadre de notre réédi- du Recueil de Dom Beaunier, appartenaient à un lesquelles se certain nombre de congrégations, ratta- chaient soit à la règle de saint Benoit, soit à celle de saint Augustin. la En voici la liste commune et de l'étroite : congrégation de Cluny de observance, congrégation des et Bénédictins Exempts, congrégation de Saint- Vanne de Saint-Hydulphe, congrégation de Saint-Maur, congrégation des Bénédictins anglais, congrégation des Bénédictines du Saint-Sacrement, congrégation de Notre-Dame de la Paix, ordre de Cîteaux, partagé en étroite et en commune obser- vance, congrégation des Feuillants, ordre de Fontevrault, congrégation de Notre-Dame du Calvaire, ordre de Grand- mont, ordre des Célestins, ordre des Çamaldules. Ces diverses familles religieuses suivaient, avec des ...
i
=00
RECUEIL HISTORIQUE
DES ARCHEVÊCHÉS, ÉVÊCHÉS, ABBAYES ET PRIEURÉS
DE FRANCE
INTRODUCTION
ARCHIVES DE LA FRANCE MONASTIQUE
VOL. IV
/
RECUEIL HISTORIQUE
des Archevêchés, Évectiés, Abbayes
et
Prieurés
IDE
FRANCE
FAR
DOM BEAUNIER
NOUVELLE
ÉDITION,
REVUE ET COMPLÉTÉE
PAB
INTRODUCTION
\joWs_
S-3
a
LIGUGE
ABBAYE DE SMM -MAIt 1\ CHEVETOGNE (PAR LEIGNON, BELGIQUE)
1
PARIS
ui:it\iitir.
15,
vi:i vi:
imii
ssiei
i;
RUE CASSETTE
1«>0(>
m
PREFACE
Les monastères, qui entrent dans
tion
le
cadre de notre réédi-
du Recueil de
Dom
Beaunier, appartenaient à un
lesquelles
se
certain
nombre
de
congrégations,
ratta-
chaient soit à la règle de saint Benoit, soit à celle de saint
Augustin.
la
En voici la liste commune et de l'étroite
:
congrégation de Cluny de
observance, congrégation des
et
Bénédictins Exempts, congrégation de Saint- Vanne
de
Saint-Hydulphe, congrégation de Saint-Maur, congrégation
des Bénédictins anglais, congrégation des Bénédictines du
Saint-Sacrement, congrégation de Notre-Dame de la Paix,
ordre de Cîteaux, partagé en étroite et en
commune
obser-
vance, congrégation des Feuillants, ordre de Fontevrault,
congrégation de Notre-Dame du Calvaire, ordre de Grand-
mont,
ordre
des
Célestins,
ordre
des
Çamaldules.
Ces
diverses familles religieuses suivaient, avec des modifications
plus ou moins
importantes, la règle bénédictine
la
l
.
L'ordre de Prémontré, l'ordre de Saint-Ruf,
congrégation
la
de France et celle du Saint-Sauveur se conformaient à
règle de saint Augustin, telle que les chanoines réguliers
l'interprétaient.
Quelques monastères d'hommes n'appartenaient
à
aucune
congrégation, ceux des anciens bénédictins, par exemple,
i
L'ordre
de Grandmont
le
est,
de toutes ces familles religieuses, celle qui se
dit.
approchait
moins du type bénédictin proprement
.
ei
de certains chanoines réguliers. La plupart des abbayes
le
de bénédictines étaient dans
tain
même
cas, ainsi
qu'un cer-
nombre de communautés de chanoinesses régulières. Nous avons maintenu sur nos listes plusieurs maisons tant d'hommes que de femmes, sécularisées depuis un temps
plus ou
moins Long, en souvenir de leur premier
état.
L'inter-
Ces congrégations ou ordres se distinguaient par
prétation
qu'elles
donnaient dans
la
pratique
de
Leurs
soit
constitutions ou déclarations
à celle
soit à la règle
bénédictine
de saint Augustin. Leur distinction avait, en outre,
le fait
une cause historique dans
même
de leur origine.
La
Les unes s'étaient formées à une époque déterminée, par
réforme
déjà,
ei
Le
groupement de monastères qui existaient
les
tandis
que
mitres avaient
commencé avec
des
monastères, établis
type nouveau. Mais
saini
par leurs fondateurs conformément
il
àun
à
n'y en avait
aucune qui remontât
;
Benoit
et
ou
à
saint
Augustin
car L'abbé du
Mont-
Cassin
L'évêque d'Hippone ne songèrent jamais à créer
un ordre ou une congrégation quelconque.
Le premier rédigea une règle pour
moines
;i
le
gouvernement des
s'est
qu'il
avait réunis et
formés. Cette règle
les
peu
peu répandue dans presque ions
monastères occidenpas pour les
reli-
taux.
Le
fait
de son admission
ne
suffisait
incorporer
gieuses.
Il
à
un groupe hiérarchisé de communautés
en dire autant de
la
faul
lettre
lM
1
de saint
Augustin aux moniales, transformée plus tard en règle, et de ses deux sermons sur
sa
la
vie
que menaienl
les clercs
de
maison épiscopale, qui servirent de code primitif aux
cléricales du
communautés
monachisme
\r
siècle
'
1
l.r
africain, par
le
11.
P,
Dom
Besse, Paris,
s.
d., in 8,