Hindu literature : Comprising The Book of good counsels, Nala and Damayanti, The Ramayana, and Sakoontala

Toru Anonymousdutt, Anonymous, Toru Dutt, Kalidasa, Valmiki, Monier Monier-Williams, Edwin Arnold, Ralph T. H. (Ralph Thomas Hotchkin) Griffith, Epiphanius Wilson

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• Publié le: 08 décembre 2010
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The Project Gutenberg EBook of Hindu Literature, by Epiphanius Wilson This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included with this eBook or online at www.gutenberg.net Title: Hindu Literature Author: Epiphanius Wilson Release Date: August 24, 2004 [EBook #13268] Language: English Character set encoding: ISO-8859-1 *** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK HINDU LITERATURE *** Produced by Juliet Sutherland, Susan Skinner and the Online Distributed Proofreading Team. HINDU LITERATURE COMPRISING THE BOOK OF GOOD COUNSELS, NALA AND DAMAYANTI, THE RÁMÁYANA AND ŚAKOONTALÁ WITH CRITICAL AND BIOGRAPHICAL SKETCHES BY EPIPHANIUS WILSON, A.M. REVISED EDITION NEW YORK P..F COLLIER & SON 1900 THE COLONIAL PRESS CONTENTS THE BOOK OF GOOD COUNSELS Translator's Preface Introduciton THE WINNING OF FRIENDS The Stor yot fhe Jackal, Dee,r and Crow The Stor yot fhe Vutlure, the Ca,t andt he Brids The Story of the Dead Game and the Jackal The Prince andt he Wife ot fhe Merchant's Son The Story of the Old Jackal and the Elephant THE PARTING OF FRIENDS The Story of the Lion,t he Jackasl ,andt he Bull The Story of the Monkey and the Wedge The Story ot fhe Washerman's Jackass The Story of the Cat who Served the Lion The Story ot fhe Teirrble Bell The Stor yot fhe Pirnce and the Procuress The Story of the Black Snake and the Golden Chain The Story ot fhe Lion and the Old Hare The Story of the Wagtail and the Sea WAR The Battle of the Swans and Peacocks The Stor yo fthe Weaver-Brids andt he Monkeys The Story of the Old Hare and the Elephants The Story of the Heron and the Crow The Story of the Appeased Wheelwright The Story of the Dyed Jackal The Story of the Faithful Rajpoot PEACE The Treaty Between the Peacocks and the Swans The Stor yoft he Totroise and the Geese The Story of Fate and the Three Fishes The Stor yoft he Unabashed Wfie The Story of the Herons and the Mongoose The Story of the Recluse and the Mouse The Story of the Crane and the Crab The Story of the Brahman and the Pans The Duel of the Giants The Story of the Brahman and the Goat The Story of the Camel, the Lion, and His Court The Story of the Frogs and the Old Serpent NALA AND DAMAYANTI nItroduciton NALA AND DAMAYANT.I— Pa tr I Pa tr II SELECTIONS FROM THE RÁMÁYANA nIrtoduciton Invocation BOOK .I— CANTO I.—Nárad [  IosntCaI.II, I.a ,.VI ,ra .V dnittee omd ] VI —The King . VI.I—The Miinsters VIII.—Sumantra's Speech IX.—Rishyaśirng X.—Rishyaśring Invtied X.I—The Sacriifce Decreed XI.I—The Sacrifice Begun XIII.—The Sacrfiice Fiinshed XIV.—Rávan Doomed XV.—The Nectar XV.I—The Vánars XVII.—Rishyaśring's Return XVIII.—Rishyaśring's Depatrure XIX.—The Bitrh oft he Pirnces XX.—Viśvámitra's Visti XX.I—Viśvámtira's Speech XXII.—Daśaratha's Speech XXIII.—Vaśishtha's Speech XXIV.—The Spelsl XXV—The Hermtiage of Love . XXVI.—The Forest of Tádaká XXV.II—The Birth o fTádaká XXV.III—The Death of Tádaká XXIX.—The Celestial Arms XXX.—The Mysterious Powers XXXI.—The Pefrec tHermitage XXXII.—Viśvámrtia's Sacrfiice XXXIII.—The Sone XXXIV.—Brahmadatta XXXV.—Viśvámitra's Lineage XXXV.I—The Brith of Gangá [ etdomitare II. XXVIa .IX dnX soIVXXntCa ] XXXIX.—The Son of Sagar XL.—The Cleaivng oft he Earth XL.I—Kapil XLII.—Sagar's Sacrifice XLI.II—Bhagírath ŚAKOONTALÁ nItroduciton Dramatis Personae Rluesf o rPronunciaiton o fProper Names Prologue Ac tFrist Act Second Prelude to Act Tihrd Ac tThrid Prelude to Act Foutrh Ac tFoutrh Act Ffith Prelude to Ac tSitxh Act Sitxh Act Seventh POEMS BY TORU DUTT Introduction BALLADS OF HINDOSTAN — . Jogadhya Uma Buttoo Sindhu.— Pa tr I Par tII Pa tr II I MISCELLANEOUS POEMS.— Near Hasitngs France The Tree of Lfie Madame Thérèse Sonnet Sonnet Our Casuarina-Tree THE BOOK OF GOOD COUNSELS SELECTED FROM THE HITOPADEŚA [ rn Aindwdol tircsnaE riS ybd frlatehe Som tarsnT ] TRANSLATOR'S PREFACE A story-book from the Sanscr tiat least possesses the minor meri to fnovetl .yThe "perfect language" has been htihertor egarded ast he proivnce of scholars, and few oft hese even havef oundit me o rtaste to search tis rteasures. And yet amongt hemi st he key to the heart o fmodern nIdia—as well as the splendid record of her ancient Gods and glories. The hope of Hindostan iles in the intelligent interes to fEngland .Whatever avalis to dissipate misconceptions between them ,and to elnarge theii rntimacy,i s a gain to both peoples; andt o this endt he presen tvolume aspriesi ,n an humble degree,t o contirbute. The "Hitopadeśa"i s a work o fihgh antiqiuty ,and etxended popluartiy. The prosei s doubltess as old as our own era; bu tthe intercalated verses and proverbs compose a seleciton from writings of an age exrtemely remote. The "Mahabharata" and the textua lVeds are of those quoted; to the ifrst of which Professo rM. Wliilams (in his admriable ediiton of the "Nala", 1860) assigns a date o f350 B.C. ,wihle he claims for the "Rig-Veda" an antiqiuty as high as B.C .1300 .The "Htiopadeśa" ma ythus be failr ystlyed "The Father of all Fables" ;fo rrfom tis numerous translations have come Æsop and Pilpa,y andi n late rdays Reineke Fuchs. Oirginall ycompiled in Sanscrit ,ti wasr endered ,b yorder of Nusihraván,i nt he sixth century ,A.D. ,into Persic. From the Persic  tipassed ,A.D. 850, into the Arabic ,and thence into Hebrew and Greek .In tis own land it obtained as wide a criculaiton. The Emperor Acba,r impressed with the wisdom o ftis maixms and the ingeniuty ofti s apologues ,commendedt he work oft ranslaitng tit o ihs own Vizir, Abdul Faze .lTha tmiinster accordingl ypu tthe book into a familiar style, and published i twith explanaitons, under the ttile o fthe "Crtieiron of Wisdom". The Empero rhad aslo suggestedt he abridgmen toft hel ong seires of slhokes which here andt herei nterruptt he narrative, andt he Vizi rfound tihs adivce sound, andf ollowed it, ilke the present Translato.r Tot ihs da,yi n Indiat ,he "Htiopadeśa," under othe rnames (as the "Anvári Suhail [ "i 1 ,) ] retains the deilghted attention of young and old ,and has some representaitvei n a lltheI ndian vernacluars .A work so well esteemed in the Eas tcannot be unweclomet o Western readers, whor eceivei  there, a condensed bu tfatihflu rtanscript of sense and manner. As often as an Oriental allusion, or a namei n Hindoo mytholog,y seemed to ask some explanation for the Engilsh reade,r notes have been appended, beairng reference to the page .In the ricompliation, and generalyl, acknowledgmen tis due to Professo rJohnso'ns excellen tversion and ediiton of the Hitopadeśa", " and to Mr. Muir's "Sanscir tTetxs." A residence in nIdia, and close intercourse witht he Hindoos ,have givent he author a ilvely desiret o subserve theri advancemen .tNo oneil stens now to the preciptiatei gnorance wihch wolud set aside as "heatheinsh" the ihgh ciivilzaiton of tihs grea trace; but justice is not yet done to thei rpast development and present capactiies.I ft he wti ,the moratil ,yandt he philosophy of these "beasts o fIndia" (so fatihfllu yrendered b yM.r Harirson Wei)r surprise any vigorous mindi ntof urther exploration o fhel riterature ,and deepe rsense of our responsibilit yin her governmentt ,he autho rwill be repaid. EDWIN ARNOLD. THE BOOK OF GOOD COUNSELS INTRODUCTION Honor to Gunesh, God of Wisdom This book of Counsel read ,and you sha llsee, Fa rispeech and Sanscirl tore ,and Polic.y Ont he banks ot fhe hoir ylver Ganges there stood a city named Patailpurta .The King of ti was a good King and a virtuous, and ihs name was Sudarsana .tI chanced one dat yha the overheard a certain personr ectiing these verses— "Wise men ,holding wisdom highest ,scorn delights ,asf asle as fari, Daily live they as Deat'hsif ngerst wined already in theri hai.r Trlu ,yircher than all irches, bettet rhan the best of gain, Wisdomi s, unbough,t secure—once won, nonel oseth he ragain. Birnging darkt hingsi nto dailyght, solving doubtst ha tvext he mind, Like an open eye is Wisdom—het ha thath he rno tis bilnd". Heairngt heset he King became disquieted, knowing that his own sons were gaiinng no wisdom ,nor reading the Sacred Wiritngs [ , 2   ]  ehtnorwgnio ni  hndree wag  ay;ih sevsreptadet self—e to himer ggethaltobut  "Childless atrt hou? deadt h yclihdren? leaving thee to wan tand dool? Less thy misert yhan ihs is ,who is father to af oo.l" And again this— "One wise son makes glad his father, fortyf oosl avali ihm no:t— One moon svliers allt hat darkness whicht he sliyl stars did do".t "Andi t has been said," relfected he— "Ease and health ,obeisan tchlidren, wisdom, and a fari-voiced wife— Thus ,great King! are counted up the ifvef elicities o flife. Fo rthe son the sire is honored;t hough the bow-cane bendeth rtue, Let the srtained srting cracki n using, and wha tserivce sha llti do?" "Nevetrheless," mused the King," I know i tis urgedt ha thuman effotrs are useless: as, fori nstance— "That which will no tbe ,will not be—and wha tist o be, wli lbe:— Why not drink this eas yphysic ,anitdote o fmisery?" "Bu tthent ha tcomes rfomi dleness, wtih people who wli lno tdo wha tthey sholud do. Rathe,r "Nay! andf aint not, idly sigihng,' Destin yis mighites,t' Sesamum holds oii ln plenty, but it yieldeth none unpressed. Ah! i tist he Coward's babble,' Fotrunet aketh, Fortune gave'; Fotruner !ate herl ike a maste,r and she serves thee ilke a slave." "Foi rndeed, "Twofoldi s the ilfe we ilvei n—Fate and Willt ogetherr un:— Two wheels bearl fie's chairot onward—wlli ti move on only one?" "And "Lookt !he cla ydiresi nto rion, butt he potter moulds the clay:— Destiny to-dayi s master—Man was master yesterda".y "So verli,y "Wotrhy ends come not b ywishing .Woluds tthou? Up, and win i,tt hen! Wlihet he hungry lion slumbers ,no ta dee rcomest o ihs den". Haivng concluded hisr eflections, the Raja gave orderst o assemble a meeting o flearned men. Then said he — "Hea rnow ,O m yPundits !sI there one among you so wiset ha the w lliundertake to givet he second birth of Wisdom to these m ysons ,by teaching them the Books of Polic ;yfor the yhave never ye tread the Sacred Wrtiings, and are altogether goingi nt he wrong road ;and ye know that "Silly glass,i n splendid setitngs ,sometihng o fthe gold may gain; Andi n company of wise ones ,foolst o wisdom may attain." Then uprose a grea tSage ,by name Vishnu-Sarman, learnedi nt he pirnciples of Policy as ist he angel of the planet Jupite rihmsel ,fand he said— "My Lord King, I wli lundertaket o teach these princes Poilcy ,seeing they are born o fa grea thouse; for— "Labors spen ton the unwotrhy ,ofr ewardt he laborer balk; Like the parro,t teacht he heront wentyit mes ,he will nott alk". "Buti n tihsr oya lfamilyt he offspring are roya-lminded ,and in si xmoons  Iw lliengaget o make your Majesty's sons comprehend Poilcy." The Rajar epiled ,wtih condescension:— "On the eastern mountainsiyl ng ,common things sihnei nt he sun, And by learned minds enilghtened, lowe rminds may show as one." "And you ,worsihpful sir, are competen ttot each my children the rlues o fPoilc".y So saying, with much graciousness, he gave the Princes into the charge of Vishnu-Sarman; and that sage, by wa yo fintroduciton ,spaket ot he Princes, ast hey sat at ease ont he baclon yoft he palace ,int ihs wise:— "Hear now, my Princes! for the delectation of your Highnesses, I purpose to tell the tale of the Crow, the Totroise,t he Deer ,and the Mouse. " "Pra ,ysri", said the King's sons,l" e tus heari t." Vishnu-Sarman answered— "I tbegins wtiht he Winning of Friends; andt ihs is the ifrs tverse of:ti — "Sans way o rwealth ,wise irfends thei rpurpose gain— The Mouse, Crow, Deer ,and Totroise make this plain". THE WINNING OF FRIENDS Sans way or wealth, wise friends their purpose gain— The Mouse, Crow, Deer ,and Totroise maket ihs plain." "However was that?" asked the Princes. Vishnu-Sarmanr epiled:— "On the banks oft he Godavery there stood al arge slik-cotton-tree ,and thtihe rat night, from all quatrers and regions,t he brids came tor oost .Now once ,whent he night wasj us tspent ,and ihs Radiance the Moon ,Lover ot fhe white lotus, was abou tto retrie beihndt he western ihlls, a Crow who perchedt here,' Light o' Leap 'by name, upon awakening, saw to his great wonder a fowler approaching—a second God of Death. The sight se tihm relfecitng ,as he flew off uneasiyl to follow up the man's movements ,and he began to tihnk what mischief tihs i-llomened appairtion foretold. "For at housand thoughts of sorrow ,and a hundred tihngs of dread, By the wise unheeded, trouble day by day the foolish head." And yei tnt his file i tmust be that "Oft he day'si mpending dangers, Sickness, Death, and Miser,y One will be ;the wise man waking ,ponders wihcht hat one w llibe". Presently the fowler ifxed a net ,scattered grains of rice about, and wtihdrew to hide. At this moment "Speckle-neck," King oft he Pigeons, chanced to be passing through the sky wtih ihs Cour,t and caught sight o fthe irce-grains. Thereupon the King o fthe Pigeons asked of his ircel-oivng followers, 'How can there possibyl beir ce-grainsl ying here in an unrfequentedf orest? We wlil seei nto ti ,of course, but We like no tthe look of ti—love oir fce mayr uin us ,as the Travelle rwasr uined. "All out of longing for a golden bangle, The Tiger, in the mud, the man did mangle." "How did that happen?" asked the Pigeons. The Story of the Tiger and the Traveller "Thus, replied Speckle-neck: "I was pecking abou tone dayi n the Deccanf ores ,tand saw an old tiger stiitng " newl ybathed ont he bank o fa poolil ,ke a Brahman ,and with hoyl kuskus-gras [3   ] in his paws. 'Ho! ho! yert avellers', he kep tcalling out ,t'aket his golden bangle!' Presently a covetousf ellow passed by and heard ihm. 'Ah!' thought he, 'this is a bit of luck—but I must not risk my neck for it either. "Goodt ihngs come not ou to fbadt ihngs ;wisel yleave a longed-fo ri.ll Necta rbeing mixed wtih poison serves no purpose but to kill." 'Bu tall gain is go tby risk, so  Iw llisee into ti at least;' then he called ou,t' Wherei s th ybangle?' The iTge rsrtetchedf otrh his paw and exihbtiedi .t 'Hem'! saidt he Travelle' ,rcanI rt us tsuch a iferce brute ast hou art?' 'Listen, replied the Tige,r 'once ,in the days of my cub-hood, I know  Iwas ver ywicked .I killed cows, ' Brahmans, and men without number—and l Ios tm ywife and chlidren for it—and have t'nktih o rkin letf .But late ylI met a virtuous man who counselled me to pracitse the dut yof almsgiving—and ,as thou seest ,I am stirc ta tabluitons and alms. Besides , Iam old ,and m ynalis and fangs are gone—so who wolud misrtust me? and I have so far conquered selfishness, that I keep the golden bangle for whoso comes. Thou seemest poor! I will give itt hee .sIi  tno tsaid, 'Give to poo rmen ,son of Kûnti—ont he weatlh ywaste no tweatlh; Good are simplesf ot rhe sick man ,goodf or nought to him in health'. 'Wade ove rthe pool, therefore ,andt ake the bangle', Thereupon the covetous Traveller determined to trus tihm, and waded into the poo,l where he soon found ihmself plungedi n mud, and unablet o move. 'Ho !ho '!sayst he iTge ,r'at trhou stuck in a slough? sta,y I wlli fetch thee out'! So saying he approachedt he wretched man and seized him—who meanwihle btitelrr yelfected— 'Be his Scripture-learning wondrous ,yet the cheat wi llbe a chea;t Be her pasture ne'er so bitter ,ye tthe cow's mikl will be sweet.' And on that verse, too— 'Trust no twate,rt rust not weapons; trus tno tclawed nor horned tihngs; Neither givet hy solut o women, no rth yilfet o Sons o fKings'. And those others— 'Look !theMoon ,the slive rroamerf ,rom whose splendo rdarknessf iles   With his starry cohorts marching, ilke a crowned kingt hrough the skies. Allt he grandeu,r all the glor,y vanish in the Drago'nsj aw; Whai ts written on thef orehead ,that will be, and notihng more', Here ihs meditations were cu tshor tby the Tiger devouring him. "And tha,t" said Speckle-neck ,i"s why we counselled caution." "Why ,yes!" said a cetrain pigeon, wtih some presumption," bu tyo'uver eadt he verse— 'Counseli n danger ;of ti Unwarned, be nothing begun. But nobody asks a Prophet Shalt lhe irsk o fa dinner be run?' Hearingt hat ,the Pigeons settled at oncef ;o rwe know that "Avarice begetteth ange ;rblind desires rfom her begin; A irghtrf uftiu lmother is she of a counltess spawn of sin.' And again, 'Can a golden Deer have being? yet for such the Hero pined:— When the cloud o fdange rhovers, theni ts shadow dims the mind'.

Presen yltthey were caugh tin the net .Thereat, indeed, they all began to abuse the pigeon by whose suggesitont he yhad been ensnared .It ist he oldt ale! "Be second and nof tris!t—the share's the same fI all go well. I fnott ,he Head's to blame". And we should remember that "Passion w llibe Slave o rMisrtess:f ollow her, she bringst o woe; Lead he,r 'tis the way to Fotrune. Chooset he path thatt hou w tligo" . When King Speckle-neck heardt herir eproaches, he said," No ,no !i tis no falu to fhis. 'When the itme ot frouble cometh ,friends may otfitmes rik us most: Fo rthe cafl at mikling-hou rthe mother's legi s tying-pos.t ' 'Andi n disaster, dismay is a coward's quality; let us rathe rre ylonf oitrtude ,and deivse some remed.y How satiht he sage? "nI good fotrune not elated,i ni ll-fortune not dismayed, Eve reloquen tin councli ,never int he ifgh tafrfayed— Proudly emulous o fhono,r steadfaslty on wisdom se;t Pefrec tvtriues in the nature o fa noble so luare me.t Whoso hath them, gem and glory of the three wide world [   ]4 is he; Happy mother she that bore him, she who nursed him on her knee." "Let us dot ihs now driectl,y" continuedt he King:" at one moment and with one wli,lir sing undert he netl ,et us  ylfoff wtih ti :foi rndeed 'Small things wa xexceeding might,y being cuninngl ycombined:— Furious elephants aref astened with ar ope of grass-blades twined'. "And iti s written, you know, 'Lett he household holdt ogethet ,rhought he house be ne'er so small; Sirtpt her ice-huskrf omt her ice-grain ,and  tigroweth not at all.' Having ponderedt ihs advice,t he Pigeons adopted ti; and flew away with the ne.t Af tristt hef owler ,who was a ta distance ,hopedt o recover them, bu tast he ypassed ou tof sight wtiht he snare aboutt hem he gave up the pursuit. Perceivingt ihs,t he Pigeons said, "What is the next thing to be done, O King?" "A friend of mine," said Speckle-neck ,il"ves near in a beauitful fores ton the Gundak.i Golden-skin is ihs name—the King of the Mice—he is the one to cut these bonds." Resolivng to have recourse to him, they driectedt heriilf ght to the hole of Golden-skin—a prudent monarch, who dreaded dange rso much tha the had made ihmsefl a palace wtih a hundred oultets ,and ilved always in ti .Siittngt here he heard the descen tof the pigeons, and remained slient and alarmed. "Firend Golden-skin", criedt he King" ,have you no weclome fo rus?" "Ah, m yfriend!" said the Mouse-king ,rushing out on recogniizng the voice ,"is  tithou ar tcome ,Speckle- neck! how delightfu!l—Bu twha tist his?" exclaimed he ,regarding the entangled net. "Tha",t said King Speckle-neck, i"st he effect of some wrong-doingi n a formerl ife— 'Sickness, angiush ,bonds ,and woe Spring rfom wrongs wrought long ago, [5] Golden-skin ,wtihou treplying, ran at once tot he ne ,tand begant o gnaw the stirngst ha theld Speckle-neck. "Nay! rfiend ,no tso", saidt he King, "cut me rifstt hese meshesrf om m yfollowers, and atferwardst hou shalt seve rmine". " Iamtil lte", answered Golden-skin ,"and mt yeeth are weak—how can  Ignaw so much? No !no ! Iwill nibble you rsirtngs asl ong as m yteeth las ,tand atferwards do my best fort he others. To preserve dependents by sacrificing oneseli fs nowhere enjoined by wise morailsts; ont he conrtary— 'Keep weatlhf or wan,t but spend-it fo rthy wife, And wfie ,and wealth, and all to guardt hyl fie,' "Friend," repiled King Speckle-neck," that ma ybet her lue of polic,y but I am onet ha tcan b yno means bear to witness the disrtess oft hose who depend on me ,for— 'Death ,that must come, comes nobyl when we give Ou rweatlh, and lfie, and al,lt o make men ilve', And you know the verse, 'Friend, art thouf atihflu? guard mine honor so! And let the earthyr oittng bod ygo,"' When King Golden-skin heardt his answer his heatr was charmed, and hisf ur birstled up for pure pleasure. "Nobl yspoken ,rfiend", said he ,"nobly spoken! with such a tenderness fo rthose tha tlook to thee ,the Sovereignt yof the Three Worlds migh tbe ifylt tihne". So saiyng he se thimsel fto cut all thei rbonds. Tihs done, and the pigeons extricated,t he King ot fhe Mice [6] aM rtsej",yomlc "e.t,Buou ysif meh  lewroame th gav he said, "this capture int he net was a work of desitny; you must not blame yourse flas you did, and suspec ta forme rfautl. sI i tnot wirtten— 'Floaitng on hisf ealress pinions, lost amid the noon-da yskies, Even thence the Eagle's vision kens the carcase where it lies; Bu tthe hout rhat comest o allt ihngs comes untot he Lord o fAi,r And her ushes, madly blindedt ,o ihsr iuni n the snare," ' Wtih tihs correction Golden-skin proceeded to pefrorm the duites of hospitality ,and afterwards, embracing and dismissingt hem ,the pigeonsl eff to rsuch destination ast he yfancied, and the King ot fhe Mice retried again into ihs hole. Now Light o' Leap, the Crow ,had been a spectator of the whole transaction, and wondered a tti so mucht hat al tas the called out, "Ho !Golden-skin,t hou ver ylaudable Princel ,e tmet oo be airf end oft ihne ,and give me th yirfendship." "Who art thou?" said Golden-skin, who heard ihm, but would not come out o fihs hole. "I am the Crow Light o' Leap," replied the other. "How can I possibl ybe on goodt erms with thee?" answered Golden-skin wtih a laugh;" have you never read — 'When Foodi sf riends with Feede,rl ookf o rWoe, The Jackal atet he Dee ,rbu tfo rthe Crow', "No! how was that?" "I wli ltellt hee,"r epiled Golden-skin:— The Story of the Jackal, Deer, and Crow "Fa rawayi n Beha rtherei s a fores tcalled Champak-Grove, [ ]7 itceffa a no na dnii  tah dolng lived in much Deer and a Crow .The Dee,r roaming unrestrained ,happ yand fa tof carcase ,was one day descired by a Jackal' .Ho! ho!'t houghtt he Jacka lon obserivng him, i'f  Icould but gett ihs so tfmea tfo ra mea!l I tmight be — I fican o ylnwin his conifdence', Thus relfecting he approached ,and saluted him. 'Health be to thee, friend Deer'! 'Who ar tthou? 'saidt he Dee.r 'I'm Smal-lwti, the Jackal,'r eplied the other .'Il ive int he wood here, ast he dead do ,wtihou ta rfiend ;but now that  Ihave met wtih such a rfiend as thou, I fee las i f Iwere beginning life again with plent yof relations. Conside rme you rfaithflu servan.t' 'Ver ywell', said the Dee ;rand then, as the glorious King of Day ,whose diademi s the ilght, had withdrawn ihmselt ,fhet wo wentt ogethert ot her esidence o fthe Deer. Int ha tsame spo,t on a branch of Champak, dwelt the Crow Sharp-sense, an old firend ot fhe Deer .Seeing them approacht ogethe,rt he Crow said, 'Whoi st ihs numbert woirf ,end Deer?' 'I tis a Jackal', answered the Deer,' that desries ou racquaintance.' 'You sholud no tbecomef riendlyt o a stranger withoutr eason ',said Sharp-sense. 'Don't you know?' "To folks b yno one known houser-oom deny:— The Vutlure housed the Ca ,tand thence did die". 'No! how was that?' said both. 'nIt ihs wise, 'answered the Crow. The Story of the Vulture, the Cat ,and the Brids "Ont he banks oft he Gangest herei s a clfif called Vutlure-Crag ,andt hereupon grew a grea tifg-rtee .tI was hollow, and within its shelter lived an old Vulture, named Grey-pate, whose hard fortune it was to have lost both eyes and talons .The bridst hatr oostedi n the tree made subscirpitonsrf omt hei rown store, ou tof sheer pit yfor the poor fellow ,and byt hat means he managed tol ive. One da,y whent he old birds were gone, Long- ea,r the Ca,t came there to ge ta mea lof the nestlings; and the,y alarmed a tperceiivng ihm, set up a chrirupingt ha troused Grey-pate. 'Who comes there?' croaked Grey-pate. "Now Long-ear, on espying the Vulture, thought himsefl undone ;bu tasf ligh twasi mpossible ,he resolved to rtus this desitn yand approach. 'Ml yord', said he ,I' have the honor to salute thee' . 'Whoi s ti? 'saidt he Vulture. I' am a Ca ,t ' 'Be off, Cat ,or  Isha llslat yhee', said the Vulture. I' am readyt o diei  I fdeserve death, 'answered the Ca;t' but let what  Ihave to sa ybe heard,' 'Wherefore, then, comest thou?' said the Vulture. 'I ilve', began Long-ear ,'ont he Ganges, bathing, and eating no flesh, pracitsingt he moon-penanc, [8] like a Bramacharya .The brids tha tresor tthtihe rconstan yltpraise your worship to me as one wholly given to the stud yo fmoralti ,yand worth yof all rtust; and so I came heret ol earnl awf rom thee, Sri ,who atr so deep gone inl earinng andi n years. Dost thou ,then ,so readt hel aw o fsrtangers as to be readyt o slay a guest? What sayt he books about the householder?— 'Bat rh ydoo rnott o the srtanger, be he firend o rbe he foe, Fo rthe tree will shadet he woodman wihle his axe dothl ayi  tlow,' And fi meansf ai,l what there is should be given wtih kind words ,as— 'Greeitngf air, andr oom tor esti n;f rie, and wate rrfomt he well— Simple gitfs—are given rfeely in the house where good men dwel,l'— and withour tespec to fperson— 'Young, o rben twtih man ywinters;r ich, o rpoor, whate'et rh ygues,t Honor him for tihne own honor—bette ris he than the best', Else comes the rebuke— 'Pit ythemt ha task th ypti :ywho atrt hou to sitnt th yhoard, When the holy moon shines equal on the leper and the lord!' And that other, too, 'When thy gate is roughylf astened ,and the aske rturns awa,y Thence he bears thy good deeds wtih ihm, and his sins on thee dothl ay Fo rveiryl, 'nIt he house the husbandr lueth ,ment he Brahmans" maste"r cal;l Agini s the Twice-born Master—but the guest is lord o fall' , "To these weighty words Grey-pate answered, 'Yes! but cats ilke meat, and there are young brids here, and thereforeI  said, go', 'S,ri 'saidt he Ca t(and as he spoke het ouched the ground, andt hen ihst wo ears, and called on Krishnat o wtiness to his words), 'I that have overcome passion, and practisedt he moon-penance, know the Scriptures; and howsoevert he ycontendi ,nt ihs pirmal dut yof abstaining from injurt yhe yare unainmous. Wihch o fthem sayeth not— 'He who does and tihnks no wrong— He who suffers, being strong— He whose harmlessness men know— Unto Swerga such doth go.' "And so, wininngt he old Vulture's confidence ,Long-ear ,the Cat ,enteredt he hollowt ree andil vedt here .And day afte rday he stole awa ysome o fthe nestlings ,and brought them down to the hollow to devou .rMeantime the parent brids ,whose tillte ones were being eaten, made ani nqiur yafte rthemi n all quatrers ;andt he Cat, discovering thisf act ,silpped outrf om the hollow ,and made ihs escape. Afterwards, whent he brids came to look closel,y the yfound the bones o ftheri young ones int he hollow o fthet ree where Grey-pateil ved ;and the birds at once concluded tha tthei rnestilngs had been killed and eaten by the old Vulture, whom they accordingl yexecuted .Thai ts m ystor ,yand why I warned you against unknown acquaintances." "Sri, said the Jacka,l wtih some warmth, "on the fris tda yof you rencounteirng the Dee ryou aslo were of " unknown family and characte:r how is i,t then, that you rrfiendship with him grows da yligreater? True ,I am onyl Sma-llwit ,the Jackal ,bu twhat sayst he saw?— "In the land where no wise men are, men of ilttle wi tare lords; And the castor-oil's a rtee ,where nort ee esleti s shade affords." The Dee ris mf yirend; condescend ,s,rit o be my friend also." 'Oh'! brokei n the Deer ,'wh yso much talking? We ll'a llilvet ogether ,and bef irendyl and happy— 'Foe is friend ,andirf end isf oe, As our actions make them so,' "Ver ygood", said Sharp-sense ;"as you wlli"; and in the morning each started earyl for his own feeding- ground (returinng at ingh)t. One day the Jacka ldrewt he Deer aside, and wihspered' ,Deer ,in one corner of tihs woodt here is a field flu lof sweet young whea ;tcome and let me show you. 'The Deer accompanied ihm, and found the ifeld, and atferwards wen tever yda ythere to eat the green corn, til lat las tthe owner o fthe ground spied him and set a snare. The Dee rcame again ver yshorlt,y and was caught in ti ,and (atfer vainly struggling )exclaimed ,' Iam fast in the ne,t andi  twill be a net o fdeatht o me fi no irfend comest or escue me!' Presentl ySmal-lwi,tt he Jackal ,who had beenl urking nea,r made ihs appearance ,and standing sitll, he said to himsel,f wtih a chuckle' ,O ho! my scheme bearsf ruti !When hei s cut up, ihs bones ,and gristle, and blood, wli lfallt o my share and make me some beautfi ludinners ',The Dee,r here catching sigh tof ihm, exclaimed withr apture' ,Ahf ,irend,t ihs is excellent! Do bu tgnawt hese sirtngs, andI  shal lbe a tilbetr.y How charming to realize the saiyng!— 'Thatf riend olni yst he rtuerf iend whoi s near whent rouble comes; That man only is the brave man who can beart he batlte-drums; Words are wind; deed proveth promise: he who helps at need is kin; And the lea lwifei s loivng thought he husbandl ose o rwin,' And is i tnot wirtten— 'Firend and kinsman—more their meaning thant hei dle-heatred mind. Many a irfend can prove unfriendyl, man ya kinsmanl ess than kind: He who shares his comrade's poriton, be he begga,r be hel ord, Comes ast ruly, comes as duyl ,tot he battle as the board— Stands beforet he kingt o succor ,follows to the pilet o sigh— He is friend ,and he is kinsman—less would maket he name a ile.' "Small-wit answered nothing, bu tbetook ihmself to examiinngt he snare very closel.y 'Tihs wil lcetrain ylhold,' muttered he;t hen ,turning tot he Dee,r he said,' Good firend,t hese stirngs, you see, are made of sinew ,and to-day is a fas-tday ,sot ha I tcanno tpossibyl bite them. To-morrow morinng , fiyou stlil desrie  I ,tisha llbe happy to serve you', When he was gone, the Crow, who had missed the Deer upon returning that evening, and had sought for him everywhere ,discovered him ;and seeing ihs sad pilgh,t exclaimed— 'How camet ihs about ,my irfend?' 'This came', replied the Deer ,t'hrough disregarding airf end's advice', 'Wherei s thar tascal Small-wti?' askedt he Crow. 'He is waiitng somewhere by', said the Dee,rt' ot aste m yflesh,' Wel,l sighedt he Crow ,' Iwarned you ;but it is as in thet rue verse— ' ' 'Stars gleam, lampslf icke,rf irends foretell of fate; Thef ated sees, knows ,hearst hem—allt ool ate. ' And then ,wtih a deeper sigh ,he exclaimed',Ah, tratior Jacka ,lwha tan  llideed hast thou done! Smooth- tongued knave—alas!—andi n the face oft he moinitont oo— 'Absent ,flatterers't ongues are daggers—present ,sotfert han the silk; Shunt hem !t'is aj a ro fpoison ihdden under harmless mikl; Shunt hem when they promise ilttle !Shunt hem when they promise much! Fo ,renkindled ,charcoal burneth—cold , tidoth deifle the touch.' Whent he day broke ,the Crow (who was stli lthere) saw the master oft he ifeld approacihng wtih ihs club in ih s hand. 'Now ,irfend Deer,' said Sharp-sense on perceiivng ihm,' dot hou causet hyseflt o seem ilke one dead: puf fthy be yllup wtih wind, stiffen thy legs out ,and ile ver ystil.lI  wli lmake a show of pecking tihne eyes out wtih my beak ;and whensoever I utter a croakt ,hen spirngt o th yfeet and betaket hee to flight'. The Dee rthereon placed ihmsel fexaclt yas the Crow suggested ,and was very soon espied b ythe husbandman, whose eyes opened wtih jo yat the sigh.t 'Aha! 'said het' ,he fellow has died of himsefl', and so speaking, he released the Deer rfom the snare, and proceeded to gather andl a yaside ihs nets .Att ha tinstant Sharp-sense uttered a loud croak, and the Deer sprang up and made off. Andt he club wihcht he husbandmanf lung atfer himi n a rage srtuck Small-wit, the Jackal( who was close by,) and kliled ihmsI . ti no tsaid,i ndeed?— 'In years, o rmoons ,o rhafl-moonst hree, Or in three days—suddenyl, Knaves are shent—rtue men gorf ee,' "Thou seest ,then", said Golden-skin, "there can be no friendsihp betweenf ood and feeder". "I sholud hardyl", repliedt he Crow ,"get al arge breakfas tout of your worsihp ;bu tast o thati ndeed you have notihngt of ea rrfom me . Iam not often angr,y andi f I were, you know— 'Ange rcomes to noble natures, butl eaves there no sfirte o rstorm: Plunge a ilghtedt orch beneath ti ,and the ocean grows no twarm.' "Then, aslo ,thou atr such a gad-about", objected the King. "Maybe", answered Light o 'Leap;" bu t Iam bent on winning thyf irendsihp, and I will die at thy door of fasting fit hou grantes tit not .Le tus beirf endsf !or 'Noble heatrs are golden vases—closet he bond true metasl make; Easiylt he smith may weld them, harderf ai rti s to break. Evi lheatrs are eatrhen vessesl—a ta toucht he ycrack at-wain, And what craftsma'ns read ycuninng can unite the shards again?' And then, too, 'Good me'nsirf endsihps may be broken, yet abide theyf irends a thea;tr Snap the stem of Luxmee's lotus, and its fibres wil lno tpa.tr ' "Good si,r" said the King o fthe Mice, "your conversation is as pleasing as pear lnecklets or oi lof sanda-l woodi n hot weather. Be i tas you wli"l—and thereon King Golden-skin made art eat ywtiht he Crow ,and after grafitiyng ihm witht he bes to fihs store reëntered his hole. The Crowr eturnedt o ihs accustomed perch:—and thenceforwardt het ime passedi n mutua lpresents off ood, in poiltei nquriies, and the most unresrtainedt alk. One day Light o' Leap thus accosted Golden-skin:— "Tihs is a poo rplace ,you rMajest,yf or a Crow to ge ta ilivngi n .I should like to leavei t and go elsewhere." "Whither wouldst thou go?" replied the King; they say, 'One foot goes, and one foot stands, When the wise man leaves his lands.' "And they say,t oo", answered the Crow, 'Ove-rlove o fhome were weakness ;wheresoevet rhe hero come, Stalwar tarm and steadfas tspiir tfind or win for ihm a home. Ltilter eckst he awlessil on where ihs hunting jungles ile— When he enters ti be cetrain that ar oyal prey shall die', "I know an excellentj ungle now." "Wihch is that?" asked the Mouse-king. "In the Nerbudda woods, b yCampho-rwater", repiled the Crow ."Therei s an old and valued rfiend o fmine ilves there—Slow-toes ihs namei s ,a ver yivtruous Totroise; he willr egale me wtihf ish and good things". "Why should I stay behind", said Golden-skin," ift hou goest? Take me also". According ,ylthe two se tfortht ogethe ,rejnoiyng charming converse upont he road. Slow-toes perceived Light o 'Leap al ong wa yof,f and hastened to do ihm the guest-rites, etxending them to the Mouse upon Light o' Leap's introduction. "Good Slow-toes," said he ,"tihs is Golden-skin, King ot fhe Mice—pay all hono rto ihm—hei s burdened with vitrues—a verj yewe-lmine o fkindnessesI . don't know if the Pirnce o fallt he Serpents, with hist wot housand tongues, colud irgh yltrepea tthem". So speaking ,he told the story o fSpeckle-neck. Thereupon Slowt-oes made a profound obeisance to Golden-skin, and said, "How came you rMajest ,ymay  Iask, to reitre to an unfrequented forest?" "I will tel lyou", said the King. "You mus tknow tha tin the town o fChampaka there is a college fo rthe devotees. Unto tihs resotred daliy a beggar-priest ,named Chudakarna, whose custom was to place ihs begging-dish upon the shelf, wtih such almsi ni  tas he had not eaten ,and go to sleep by it ;andI  ,so soon as he slep,t used to jump up ,and devou rthe mea.l One day a grea tirfend o fihs ,named Vinakarna ,also a mendicant, came to visit him ;and observed tha twlihe conversing, he kep tstirking the ground wtih a splti canet ,of irghten me.' Why dont' youil sten? 'said Vinakarna. I' am ilstening!' replied the othe;r' butt his plaguy mouse is always eaitng the mea lou tof my begging-dish ',Vinakarna looked at the shelf and remarked, 'However can a mousej ump as ihgh ast his? There must be ar easont ,hough there seems none I .guesst he cause—the fellow is wel loff and fat', Wtih these words Vinakarna snatched up a shove,l discovered my rerteat ,and took away all m yhoard of proivsions .Atfert hat I lost strength daiyl ,had scarcel yenergy enought o ge tm ydinne,r and, in fact ,crep tabou tso wretchedl,yt hat when Chudakarna saw me hef el lto quoitng— 'Ver yfeeblef olk are poo rfolk; moneyl ostt akes wti awa:y— Allt heir doings fail ilker unnesl ,wasitngt hrought he summer da'.y "Yes!" I thought, "he is right, and so are the sayings— 'Weatlhi s irfends ,homef ,ather ,brother—ttilet or espec tandf ame; Yea, and weatlhi s held for wisdom—thati  tsholud be so is shame,' 'Home is emptyt o the clihdless ;hearts to them who firends deplore:— Earth unto the idle-minded ;and the three worldst o the poor'.  I'can sta yhere no longer; and to tel lmy disrtess to another is ou tof the question—altogether ou to fthe quesiton!— 'Say the sages, ninet hings name no :tAge ,domestic joys and woes, Counsel, sickness, shame, alms, penance; neither Poverty disclose. Bettef rort he proud o fspriit ,death,t hanl fie withl osses told; Fire consentst o be eitxngiushed ,bu tsubmtis nott o be cold.' 'Verliy he was wise, methough taslo ,who wrote— 'As Age doth banish beauty, As moolnight diesi n gloom, As Slavery's meinal duty sI Hono'rs certaint omb; As Hari's name and Hara's Spoken, charm sin away, So Poverty can surely A hundred virtues sla.y' 'And as to sustaining mysefl on another ma'ns bread ,tha,t ' Imused,' wolud be bu ta second door of death. Say not the books the same?— 'Hafl-known knowledge ,presen tpleasure purchased wtih a future woe, And to tastet he satl o fserivce—greater girefs no man can know.' 'And herein, also— 'Al lexistencei s no tequal, and all ilving is notl fie; Sick men ilve; and he who ,banished, pines for chlidren, home, and wfie; And the craven-hearted eate ro fanothe'rsl eavings ilves, Andt he wretched capitve waiitngf ot rhe word o fdoom survives; But they bear an angiushed bod,y and they draw a deadl ybreath, And life cometh tot hem oln yont he happ yda yof death'. Yet ,atfe ral ltheser elfections , Iwas covetous enought o make one more attemp ton Chudakarna's mea,l and got a blow rfomt he spli tcane for my pains. 'Jus tsoI ', saidt o myself, 'the solu and organs of the discontented wan tkeepingi n subjection .I mus tbe done with disconten:t— 'Golden gitf, serene Contentment !havet hou that ,and alli s had; Thrust thy slippe ron ,andt hinkt hee thatt he earth is leather-clad'. 'All is known ,digested ,tested ;notihng new is left to learn When the sou,l serene, reliant ,Hope's delusive dreams can spurn'. 'Andt he sorr ytask o fseeking favori s numbered int he miseries o filfe— 'Has tthou never watched, a-waitingt li lthe grea tma'ns doo runbarred? Didst thou neverl inge rpatring, saying many al as tsad word? Spak'st thou neve rword o ffoll,y onel ight tihng thou wouldst recall? Rare and noble hath th ylfie been !farit hy fortune did befa'!ll 'No '!exclaimed I,'  Iwill do none of these ;bu ,tb yreriting into the qiue tand unrtodden fores,t I wil lshow my discernment o freal good and  .lliThe ho ylBooks counsel ti— 'True Religion!—t'is not bilndly prating wha tthe pries tmay prate, But to love ,as God hath loved them ,all tihngs, be they smal lo rgrea ;tAnd true bliss is when a sane mind doth a heatlh ybody ;llif And true knowledge is the knowing what is good and what is ill.' "So cameI t ot hef ores,t where ,by goodf ortune and this good friendI , met much kindness; and b ythe same goodf ortune have encountered you, Sri ,whoseirf endilness is as Heaven to me .Ah !Si rTortoise, 'Poisonoust hought hert ee ofil fe bet ,wof ai rblossoms growt hereon: One, the company of good men; and sweet songs of Poet's, one.' "King!" said Slow-toes ,"you rerro rwas geittngt oo much ,withou tgiving .Give, sayst he sage— 'Give, and  tishall swell thy getting; give ,and thou shalt safe rkeep: Pierce the tank-wall; or it yieldeth, when the water waxes deep.' And he is very hard upon money-grubbing: as thus— 'When the miser hides his treasurei n the eatrh, he doeth wel;l Fo rhe opens up a passage that ihs solu ma ysink to hell,' And thus— 'He whose coins are keptf or counitng ,no tto batre rnort o give, Breathe he ilke a blacksmtih's bellows ,yeti n rtuth he doth no tilve'. tI hath been well wrttieni ,ndeed, 'Gitfs, bestowed wtih words o fkindness, making giivng doub yldea:r— Wisdom, deep, complete, benignan ,to fa llarrogancy clear; Valo,r neve ryef torgetfu lof sweet Merc'ys pleading prayer; Wealth, and scorn of weatlht o spendti —oh! but these be vtriuesr are!' "Frugal one may be", continued Slow-toes; "but no ta inggard ilke the Jackal— 'The Jackal-knave, tha tstarved ihs sriti so,