Géographe, Maître de Conférences (Université JosephFourier, Grenoble) et professeur invité à l’Université SaintJoseph, Beyrouth h.chamussy@fee.fr
Le dialogue islamochrétien 1 au MoyenOrient
Le dialogue islamochrétien bute, au plan théologique, sur d’irréductibles différences. Il est indispensable qu’il s’établisse néanmoins dans un but de connaissance et de reconnaissance mutuelle, ainsi que pour permettre, dans les régions où coexistent de nombreux musulmans et chrétiens, une collaboration dans la société civile. Le Moyen et le Proche Orient peuvent et doivent évidemment être terres de dialogue, car si elles sont terres d’islam dominant, elles abritent également des communautés chrétiennes nombreuses et implantées bien avant l’islam. Les diverses Eglises chrétiennes et de nombreuses personnalités religieuses, tant musulmanes que chrétiennes, ont pris conscience de l’importance de l’enjeu.
es 25 et 26 avril 2008, le G.R.I.C. (Groupe de recherche IslamoChrétien) a tenu à Casablanca et à Rabat un colloque sagesLd’aujourd’hui. » dont le thème était « Musulmans et chrétiens: images et mes Certes, Rabat et Casablanca ne sont pas situés au Proche ou au MoyenOrient. Mais ce colloque réunissait, entre autres, des partici pants des pays du Machrek, en particulier des Libanais, parmi lesquels cheikh Mohammad Nokkari, secrétaire général de Dar el Fatwa et chef de cabinet du mufti de la république libanaise. Cheikh Mohammad Nokkari a lancé la proposition d’une fête mariale, commune aux