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• Publié par: Zodaj
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Extrait

FEDERATION DES
INSTITUT BIBLIQUE Sujet: Les dons et les ministères EGLISES CHRETIENNES
INTERNATIONAL EVANGELIQUES
NEHEMIE
(membre de la FECE)


Présenté par : Pasteur Ignace KOUMA Page : 1 / 26




SOMMAIRE


PREMIERE PARTIE LES DONS DE L’ESPRIT
Chapitre I) Définition
Chapitre I) Exercer les dons du Saint-Esprit

DEUXIEME PARTIE LES MINISTERES
Introduction
Chapitre II) Définition du mot "Ministère"
Chapitre III) Classification des ministères dans l’église
Chapitre IV) Les conditions pour exercer le ministère
Chapitre V) Connaître quelques ministères



"Mon peuple est détruit, parce qu’il lui manque la connaissance" (Osée 4 :6)
FEDERATION DES
INSTITUT BIBLIQUE Sujet: Les dons et les ministères EGLISES CHRETIENNES
INTERNATIONAL EVANGELIQUES
NEHEMIE
(membre de la FECE)


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PREMIERE PARTIE

LES DONS DE L’ESPRIT

Chapitre I

DEFINITION

De plus en plus souvent, on trouve dans le langage de certains théologiens l’expression
"Charismes" pour parler des dons spirituels. Ce mot a, selon les auteurs, une signification
différente:
1) dans le langage courant ou populaire
- Selon le dictionnaire Larousse: "Grand prestige d’une personnalité exceptionnelle,
ascendant qu’elle exerce sur autrui".
- Selon le sens popularisé par le sociologue allemand Max Weber (1963): "Qualité
extraordinaire d’une personne".

2) dans le langage de certains théologiens
- Selon Baur (1875): "Les dons et qualités qu’une personne apporte avec elle au
christianisme, élevés au niveau de charismes par la conscience chrétienne".
- Selon Carson: "Un certain revêtement spécial"
- Selon d’autres: "Un pouvoir particulier reçu de Dieu"

Ces deux premières catégories qui ne sont pas exprimées dans la bible, sont
porteuse de notions païennes.
- En effet, contrairement à une notion largement répandue, les charismes ne sont
pas des facultés naturelles développées à un degré extraordinaire par la
consécration à Dieu. Toute faculté naturelle que l’homme peut posséder avant de
donner sa vie à Jésus est souillée par le péché et donc ne peut être agréable à
Dieu, ni utile pour le servir.
- D’autre part, au regard de la définition de Weber ci-dessous, on peut croire que
cette qualité peut être acquise par la formation, ou l’expérience. Ainsi, l’homme
peut tirer gloire de cette qualité en lui, au lieu de s’en remettre à Dieu (Esaïe
48:11).

3) dans la bible
Le mot charisme vient de la racine grecque charis qui veut dire grâce.
On constate qu’il y a, non pas une, mais trois significations du mot charisme dans la
bible.

"Mon peuple est détruit, parce qu’il lui manque la connaissance" (Osée 4 :6)
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- "Ce que Dieu donne dans sa grâce" (Romains 6:23)
-" Une bénédiction particulière accordée à un croyant" (1 Corinthiens 7:7 / 2
Corinthiens 1:11 / Romains 11:29)
- "Une manifestation de la connaissance de Dieu, et/ou de la puissance de Dieu et/ou de la
présence de Dieu, donnée par grâce dans des circonstances particulières, par l’Esprit de
Dieu" (1 Corinthiens 12 à 14)

En définitive on peut dire que: "Un charisme est un bienfait qui résulte d’une action
spéciale de la grâce de Dieu" (Hébreux 2:4, bien que le mot charisme ne s’y trouve
pas explicitement, mais le sens est là)
On peut dire qu’un "don de grâce" (ou un "charisme") est une capacité spirituelle
donnée d’en haut. C’est plus qu’une aptitude naturelle, bien que Christ remette des
talents à chacun selon sa propre capacité, de sorte que le Seigneur tient compte
des aptitudes naturelles quand il distribue souverainement des dons et des talents
pour le service, mais l’aptitude naturelle seule ne suffit pas. Pour que quelqu’un
manifeste dans son action une capacité extraordinaire, il faut absolument qu’un don
spécial lui soit conféré par Christ.



Chapitre I

EXERCER LES DONS DU SAINT-ESPRIT

Les dons du Saint-Esprit, tels qu'ils sont présentés dans 1 Corinthiens 12, ne sont pas des
choses aléatoires dont l'Église peut se passer sans conséquence. Lorsque nous lisons la
Bible en général et le Nouveau Testament en particulier, nous remarquons la façon dont
Dieu intervient, pour se révéler aux hommes et attirer leur attention, par des miracles, des
prodiges et des guérisons.
Les dons du Saint-Esprit sont indispensables pour:
 révéler le Sauveur afin d'amener les gens à la foi en lui,
 l'édification de l'Église,
 accomplir dans le monde les oeuvres de Dieu, afin d'annoncer l'Évangile avec la
puissance divine (Romains 15:18-19),
En observant le ministère de Jésus et des disciples de Jésus après l’ascension de leur maître,
nous voyons que les miracles qu’ils ont accomplis sont en fait la manifestation du Saint-
Esprit par les dons spirituels.
Tous les dons que le Seigneur accorde à l'Église sont nécessaires et indispensables pour une
bonne évolution de son oeuvre, pour le salut des âmes (dans l'évangélisation et le
témoignage), pour l'édification et la sanctification des enfants de Dieu (Actes 9:31). Nous

"Mon peuple est détruit, parce qu’il lui manque la connaissance" (Osée 4 :6)
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ne sommes ni meilleurs, ni plus intelligents, ni plus forts que les premiers chrétiens.
Comme eux, nous avons besoin de la démonstration de la puissance de Dieu. D’ailleurs,
cette puissance de Dieu accompagne toujours sa présence.
Les dons de l’Esprit se manifestent à deux niveaux:
 dans la vie de chaque enfant de Dieu dès sa conversion, pour attester sa filiation avec
Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ,
 dans la vie de certains enfants de Dieu pour accomplir les oeuvres de Dieu.
Nous devons avoir soif, non seulement de sa présence intime, mais aussi de la manifestation de
sa puissance et de ses dons pour être ouvriers avec Dieu.

"Mon peuple est détruit, parce qu’il lui manque la connaissance" (Osée 4 :6)
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DEUXIEME PARTIE


LES MINISTERES


INTRODUCTION

Dans l’église lorsqu’on parle de Ministère, les esprits se divisent parce qu’on a de ce mot une
signification particulière
 Pour certains, il s’agit d’une fonction cléricale, intouchable, auréolée de pouvoirs
infaillibles et d'une autorité qui peut aller jusqu'à "l'abus de pouvoir".
Ceux qui y sont attachés se rencontrent dans les églises, depuis le temps de l’église
primitive. L’apparition de la papauté est un exemple éloquent. De nos jours la
"guerre des étiquettes" ("Homme de Dieu", Ministre de Dieu", "Bishop", "Archi
bishop", etc.) illustre cela également
D’autres insistent sur le fait que dans l’église seuls les Apôtres, les Prophètes, les
Evangélistes, les Pasteurs et les Docteurs sont "Ministres de Dieu". A partir de là,
tous ceux qui veulent des places de choix doivent être nommés ou se nomment afin
d’acquérir la notoriété et la reconnaissance des autres.

 Pour d'autres, animés d’un esprit de dispute, ils nivellent par le bas toute autorité, se
révoltent, ou murmurent et cherchent des querelles.
De ce nombre sont :
- Marie et Aaron (Nombres 12:1-10)
- Koré, Dathan et Abiram et les hommes qui les suivirent (Nombres 16:1-3)
- Diotrèphe (3 Jean