La Proclamation d'Islaz {Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, 1848) et l'influence française - article ; n°3 ; vol.22, pg 491-501

Hanga

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Revue internationale de droit comparé - Année 1970 - Volume 22 - Numéro 3 - Pages 491-501
11 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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• Droit et juridique

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• Publié le: 01 janvier 1970
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Vladimir Hanga
La Proclamation d'Islaz {Déclaration des droits de l'homme et du
citoyen, 1848) et l'influence française
In: Revue internationale de droit comparé. Vol. 22 N°3, Juillet-septembre 1970. pp. 491-501.
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Hanga Vladimir. La Proclamation d'Islaz {Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, 1848) et l'influence française. In:
Revue internationale de droit comparé. Vol. 22 N°3, Juillet-septembre 1970. pp. 491-501.
doi : 10.3406/ridc.1970.15761
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ridc_0035-3337_1970_num_22_3_15761LA PROCLAMATION D'ISLAZ
(Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, 1848)
ET L'INFLUENCE FRANÇAISE*
par
Vladimir HANGA
Doyen de la Faculté de droit de Cluj
L'année révolutionnaire de 1848 a ébranlé dans ses fondements
presque toute l'Europe, depuis les côtes de l'Atlantique jusqu'aux régions
de la Mer Noire. La révolution de 1848, unitaire dans ses traits généraux,
comme tout mouvement révolutionnaire issu de prémisses socio-politiques,
apparaît pourtant avec certains aspects spécifiques dus aux conditions
d'existence propres à chaque nation participant au déroulement historique
des forces populaires (1).
En Europe occidentale, l'année 1848 réclamait la consolidation
de la position politique de la bourgeoisie et le prolétariat s'affirmait
en tant que force nouvelle en lutte pour la suppression des
privilèges féodaux et des régimes absolutistes réactionnaires.
En Europe centrale et orientale se posait aussi pour la première
fois, similairement à ce qui s'était passé en France en 1789, le problème
de la suppression des relations féodales, à laquelle s'ajoutait la nécess
ité de la réalisation de l'unité nationale et de la libération des peuples
de l'oppression sous laquelle les tenaient certains Etats devenus de
monstrueuses mosaïques hétérogènes de nations.
Telle est la raison pour laquelle le mouvement révolutionnaire de
ces régions de l'Europe ayant, en dehors de son caractère social, un
puissant caractère national, inaugure l'époque du réveil national des
peuples qui se trouvaient sous le joug des empires habsbourgien, tza-
riste ou ottoman. Le mouvement révolutionnaire européen était pré
paré et soutenu par les penseurs aux idées avancées de cette période,
ainsi qu'il arrive toujours dans l'histoire durant les époques bouleversées
* Texte de la Communication faite le 5 décembre 1969, à la Société de légis
lation comparée.
(1) Concernant le cadre européen de la révolution de 1848 v. Istoria României,
IV, Bucarest, 1964, p. 1 et s. Relativement à la marche de la révolution voir les
prévisions d'ENGELS « Care va fi scarta Turciei europene ? », in K. Marx et Fr. En
gels, Opère, 9, Bucarest, 1959, p. 35. 492 LA PROCLAMATION D'iSLAZ ET L'INFLUENCE FRANÇAISE
par de profonds changements1. Les utopistes — Saint-Simon, Fourier et
Owen — conçoivent des plans en vue de la construction d'une nouvelle
société, dépourvue d'iniquités sociales tandis que Marx et Engels, se basant
sur le développement de la force du prolétariat, sur les réalisations des
sciences positives ainsi que sur la valorisation critique et créatrice de la
philosophie classique allemande et des œuvres des économistes anglais et
des utopistes français posent, avec le Manifeste du Parti Communiste —
œuvre novatrice et fondamentale aussi, paru au commencement de 1848
— les bases du socialisme scientifique.
L'année 1 848 a signifié pour les trois pays roumains — la Transyl
vanie, la Valachie et la Moldavie — l'intégration des aspirations du peuple
roumain dans la grande révolution européenne. La révolution roumaine
a été préparée par le développement des forces de production qui demand
aient de nouvelles relations' de production capitalistes et par l'agrandi
ssement du marché intérieur qui réclamait maintenant un marché national
unique, comprenant tout le territoire habité par le peuple roumain.
Ce dernier élément, économique et social à la fois, imposait la sup
pression de la suzeraineté ottomane sur la Moldavie et la Valachie ainsi
que celle de la double domination — habsbourgienne et hongroise — sur
la Transylvanie.
C'est pour la réalisation de ces desiderata sociaux et nationaux que
luttaient la bourgeoisie qui aspirait à la conquête de la force politique,
les paysans qui réclamaient la suppression des corvées féodales et la mise
en possession des terres sur lesquelles ils travaillaient depuis des' siècles,
ainsi que les artisans et les ouvriers, qui désiraient l'abolition de tous' les
obstacles médiévaux qui freinaient le développement de leur activité. Cette
large participation des masses a été la raison pour laquelle la révolution de
1848 n'a- pas eu7 dansies pays roumains1, un caractère limité, exclusive
ment bourgeois, mais un caractère bourgeois-démocratique.
Le commencement du développement des événements révolutionnair
es eut lieu en Moldavie ; ensuite c'est la Transylvanie — là où les
problèmes de la libération sociale étaient étroitement mêlés à ceux
de la libération nationale du peuple roumain — qui est envahie par
l'esprit révolutionnaire et finalement la Valachie. Quoique les résul
tats du mouvement révolutionnaire n'aient pas suivi immédiatement —
conséquence de sa répression, spécialement à cause de l'intervention exté
rieure — ils n'ont pas manqué cependant d'importance. La révolution
de 1848, moment important de l'histoire de la Roumanie, a fortement
ébranlé le régime féodal déterminant son remplacement, dans l'avenir,
par le régime capitaliste ; elle a intensifié l'esprit combatif du peuple en
développant sa conscience nationale sur un plan supérieur et a, enfin,
inscrit dans l'agenda de l'histoire nationale, les problèmes sociaux et
(2) Au sujet de la monarchie autrichienne cf. ce qui a été dit par Engels :
« Ce complexe bariolé, résulté d'héritages et de vols, ce méli-mélo organisé dans
lequel s'embrouillent dix langues et dix nations, ce mélange accidentel d'habitudes
et de lois les plus contradictoires commence enfin à s'effilocher » (Inceputul
sfîrsitului Austriei, dans K. Marx et Fr. Engels, Opère, 4, 1958, p. 11). LA PROCLAMATION D'iSLAZ ET L'INFLUENCE FRANÇAISE 493
politiques fondamentaux qui, vers le milieu du siècle passé, agitaient
toute l'Europe.
La révolution de 1848, préparée du point de vue idéologique par les
intellectuels roumains qui avaient fait leurs études surtout en France —
où ils avaient trouvé tant de défenseurs désintéressés, parmi lesquels il est
suffisant de rappeler J. Michelet et Ed. Quinet — a fixé ses buts dans
divers mémoires, programmes et déclarations dont le contenu met en
relief l'esprit de la romanité orientale en lutte pour l'obtention des droits
et des libertés sociales, politiques et nationales.
Les révolutionnaires moldaves, exilés de Moldavie en Transylvanie,
rédigent, en mai 1848, avec d'autres jeunes Roumains revenus de Paris,
un programme révolutionnaire intitulé « Nos principes pour la réformation
de la patrie » (3) ; celui-ci prévoyait la suppression de tous les privilèges
féodaux et une nouvelle organisation de l'Etat — indépendant et unitaire
— sur la base « des principes de liberté, d'égalité et de fraternité déve
loppés dans toute leur étendue » (4).
Bientôt après, les exilés moldaves — réfugiés maintenant à Cer-
nâuti en Bucovine — exposent, sous l'influence de la lutte des Roumains
de Transylvanie et de la révolution de Valachie, les principes mentionnés
plus haut dans un programme de revendications sociales et politiques plus
ample. La rédaction de ce programme fut confiée à un autre révolution
naire moldave, le grand historien et homme politique M. Kogälniceanu (5).
Le nouveau programme, intitulé « Les doléances du parti national de
Moldavie », paru en août 1848, énonce, après un ample exposé des motifs,
les principes constitutionnels de l'Etat national roumain de l'avenir, orga
nisé