Annemarie Schimmel, lauréate contreversée du Prix de la paix des éditeurs et libraires allemands - article ; n°1 ; vol.83, pg 205-215

Gabi Kratochwil

Description

Revue du monde musulman et de la Méditerranée - Année 1997 - Volume 83 - Numéro 1 - Pages 205-215
11 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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• Publié par: REVUE_DU_MONDE_MUSULMAN_ET_DE_LA_MEDITERRANEE
• Publié le: 01 janvier 1997
• Nombre de lectures: 20
• Langue: Français

Extrait

Gabi Kratochwil
Annemarie Schimmel, lauréate contreversée du Prix de la paix
des éditeurs et libraires allemands
In: Revue du monde musulman et de la Méditerranée, N°83-84, 1997. pp. 205-215.
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Kratochwil Gabi. Annemarie Schimmel, lauréate contreversée du Prix de la paix des éditeurs et libraires allemands. In: Revue
du monde musulman et de la Méditerranée, N°83-84, 1997. pp. 205-215.
doi : 10.3406/remmm.1997.1783
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/remmm_0997-1327_1997_num_83_1_1783'
Gabi Kratochwil
Annemarie Schimmel
lauréate controversée du Prix de la paix
des éditeurs et libraires allemands
spécialiste la allemands arabe dame Surprise n'a première L'année pas et de encore musulman. enfin, la de 1995 a recherche fois décerné V trouvé Islamwissenschafi1, parce a qu'un été Surprise véritablement que allemande son riche prix l'attribution "Prix en aussi d'abord, surprises de sur une prestigieux sa la l'islam. place quand de paix" discipline pour ce dans Surprise prix à l'Association les Annemarie et spécialistes le a qui, bien provoqué discours également, contrairement doté des Schimmel, officiel allemands était un éditeurs débat parce décerné en à Allemagne. public du et que la libraires France, monde grande c'était à une for-
1 . Cette discipline n'a pas seulement pour but d'étudier la dimension spécifiquement religieuse
de la vie des sociétés musulmanes mais aussi les dimensions socio-culturelles, politiques et éco
nomiques. Le terme de "Sciences Islamiques/Islamologie", traduction la plus proche d! Islamwissenschaft, ne couvre donc pas tous les aspects de cette discipline, mais correspond plu
tôt à la tradition dite "romantique" de cette discipline en Allemagne (ainsi qu'en Autriche et en
Suisse germanophone). Pendant les XVIIIe et XIXe siècles, cette discipline a eu pour but l'étude
de "l'Orient musulman" plutôt que celle de l'"Orient dit réel." Elle était donc dominée par des
études philologiques (poésie, langue, littérature, Coran), philosophiques et historiques (surtout
histoire religieuse, histoire du droit musulman...). C'est pourquoi ce terme est de plus en plus
mis en question chez les "islamologues" allemands.
REMMM 83-84, 1997/1-2 2061 Gobi Kratochwil
Notice biographique et bibliographique
sur Annemarie Schimmel
Annemarie Schimmel naît à Erfurt, en Allemagne, le 7 avril 1922. Doct
eur en philosophie (études islamiques) de l'Université de Berlin et doc
teur en sciences religieuses (histoire des religions) de l'Université de Marb
urg, où elle fut professeur assistant, elle a enseigné successivement dans
les universités d'Ankara, de Bonn et de Harvard. Elle a publié de nombreux
ouvrages en allemand, en anglais, en turc et en arabe. Elle a également réa
lisé des traductions poétiques de l'arabe, du persan, du turc, de l'urdu, du
sindhi et du pashto vers l'allemand et l'anglais. Docteur honoris causa des
universités de Sind, Islamabad, Pershawar, Uppsala et Konya, elle a reçu
de nombreux prix littéraires et distinctions à travers le monde. Une ave
nue de Lahore, au Pakistan, porte son nom.
Parmi ses nombreux ouvrages en allemand, on peut citer :
Muhammad Iqbal Dichter und Philosoph, Diederichs Verlag, Mûnchen, 1989
Gàrten der Erkenntnis. Dos Buch der vierzig Sufi-Meister. Ausgetvàhlt und
iïbersetzt von Annemarie Schimmel, Diederichs Verlag, Miinchen, 3e éd.,
1991
Die mystischen Dimensionen des Islam. Die Geschichte des Sufismus, Dieder
ichs Verlag, Miinchen, 1992
Rumi. Ich bin Wind und du bistFeuer. Leben undWerk des grofien Mystikers,
Diederichs Verlag, Miinchen, 7e éd., 1991
Die orientalische Katze. Mystik und Poésie des Orients, Herder Verlag, Frei-
burg/Br., 1991
Sufi-Liebezu dem Einen (publ. par Annemarie Schimmel), Heyne Verlag,
Munchen, 1993
Ouvrages d'Annemarie Schimmel en français :
Terres d'islam. Aux sources de l'Orient musulman, Voyages Intérieurs, Mai-
sonneuve et Larose, Paris, 1994, 167 p.
Le Soufisme ou les dimensions mystiques de l'Islam, Patrimoines, Editions du
Cerf, Paris, 19962.
2. Sur cet ouvrage, voir infra : 243-246 le compte-rendu de D. Gril. Annemarie Schimmel, lauréate controversée du Prix de la paix des éditeurs. . . 1 207
tement médiatisé, une sorte de conflit culturel, avec la participation d'un grand
nombre d'intellectuels, d'écrivains, d'éditeurs.
Il est rare que l'attribution de ce prix, qui joue un rôle si important en Alle
magne, suscite un débat d'une telle violence. Alors que les débats culturels en All
emagne sont en général dépourvus de toute véhémence, comment se fait-il que
ce choix ait déclenché une controverse aussi virulente ? Que s'était-il donc passé ?
"scandale" se prépare 1. Le
En décernant ce prix à Annemarie Schimmel, le Bôrsenverein a voulu récom
penser l'ensemble d'une œuvre « consacrée à la connaissance et la compréhens
ion de l'islam, de sa vie intérieure et de sa rencontre si enrichissante sur le plan
culturel avec l'Occident. »3 L'Association a explicité ainsi les raisons de son
choix : « A une époque où le fanatisme religieux présente des signes inquiétants
de recrudescence, il faut voir dans l'attribution de ce prix à Annemarie Schim
mel un signe encourageant la rencontre des cultures et non leur confrontation,
un signe en faveur de la tolérance, de la poésie et d'une forme de pensée respecteuse
de l'autre dans sa différence » (ibid.). Jusque-là, il n'y avait pas de problème.
Le "scandale" commença avec l'entretien qu'Annemarie Schimmel accorda à
une journaliste au cours du magazine d'actualités télévisées "Tagesthemen". A la
question de savoir si l'appel au meurtre contre Salman Rushdie et Taslima Nas-
rin avait modifié, voire mis en cause sa relation à l'islam, la lauréate, qui était encore
sur le coup de la surprise de son prix et n'avait aucune expérience des médias,
répondit : « Non, cela n'a rien changé. Car je sais pourquoi ces écrivains ont été
attaqués. Certes, un appel au meurtre est toujours quelque chose d'atroce. Mais
je crois que, là aussi, on a beaucoup exagéré. Surtout quand on connaît les ment
alités - et j'ai vu des hommes d'âge mûr pleurer en apprenant ce qui était écrit
dans les Versets Sataniques- et il est, à mon avis, tout à fait condamnable de frois
ser un si grand nombre de croyants. Et cela, c'est une chose que je ne peux pas
non plus approuver » (in Stefan Wild, 1996, 107-108). C'est cette compréhens
ion à l'égard des "musulmans en larmes" qui suscita une vague d'indignation
et ébranla l'ensemble du public allemand.
Certes elle déclara immédiatement après : « Je récuse sans condition les fatwa
contre Salman Rushdie comme étant d'une injustice flagrante et je suis prête à
m'engager personnellement pour que cesse cette persécution contre Salman
Rushdie » (in Stefan Wild, ibid). Ces propos sans ambiguïté vinrent cependant
trop tard par rapport au débat qui s'était déjà violemment engagé.
Certes, ce n'est pas la première polémique soulevée par l'attribution du Prix
de la paix : il en fut ainsi lors de la remise du prix à Leopold Sedar Senghor en
1968, mais il est rare que le front du refus ait été aussi large. Rare également qu'une
3. Borsenblatt fur den Deutschen Buchhandel, Frankfurt am Main, 162 (83), 17 octobre 1995,
24 p., p. 3. 1 Gabi Kratochwil 208
discipline scientifique ait été, en Allemagne, aussi ouvertement controversée.
Toutes proportions gardées, cela fait penser à la querelle des historiens à propos
du ïlh Reich ("Historikerstreit").
Une seule phrase peut-elle détruire l'œuvre de toute une vie ?
2. Renversement des fronts.
Ce qui ne laisse pas de surprendre aussi, c'est que cette polémique virulente
a entrainé un renversement des fronts ordinaires. Contre la lauréate se fit ainsi
une coalition allant de la presse gauchiste (taz) à la presse féministe (Emma)4 en
passant par la presse populaire à grand tirage (Bild). De nombreux intellectuels
connus de la gauche libérale, des écrivains, et des éditeurs prestigieux et aux tra
ditions fortement établies - ces "citadelles de l'Aufklarung" (S