Catalogue des livres de l'abbaye de Saint-Père de Chartres au XIe siècle. - article ; n°1 ; vol.15, pg 263-270

Lucien Merlet

Description

Bibliothèque de l'école des chartes - Année 1854 - Volume 15 - Numéro 1 - Pages 263-270
8 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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• Publié par: BIBLIOTHEQUE_DE_L-ECOLE_DES_CHARTES
• Publié le: 01 janvier 1854
• Nombre de lectures: 18
• Langue: Français

Extrait

Lucien Merlet
Catalogue des livres de l'abbaye de Saint-Père de Chartres au
XIe siècle.
In: Bibliothèque de l'école des chartes. 1854, tome 15. pp. 263-270.
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Merlet Lucien. Catalogue des livres de l'abbaye de Saint-Père de Chartres au XIe siècle. In: Bibliothèque de l'école des chartes.
1854, tome 15. pp. 263-270.
doi : 10.3406/bec.1854.445199
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/bec_0373-6237_1854_num_15_1_445199CATALOGUE
DES LIVRES
DE L'ABBAYE DE SAINT-PÈRE DE CHARTRES,
AU XI« SIÈCLE.
L'abbaye de Saint-Père, l'une des plus anciennes et des plus riches
de France, fut en même temps l'une des plus célèbres par la science et
l'érudition de ses moines. Placée aux portes mêmes de Chartres, elle
devait en effet participer au grand mouvement littéraire dont cette ville
était le centre au onzième siècle. Dès les premiers temps de l'ère chré
tienne , les écoles de Chartres jouissaient d'une réputation telle, qu'au
septième siècle, saint Béthaire quittait Rome pour venir étudier la phi
losophie dans ces écoles qu'avait illustrées un siècle auparavant le prê
tre Chermir : mais ce fut surtout au commencement du onzième siècle,
sous la direction de Fulbert , que les études acquirent à Chartres tout
leur développement. Formé à Reims sous les yeux de Gerbert, Fulbert
vint apporter dans la cité chartraine ses connaissances spéciales dans
les lettres et dans la médecine , et lorsqu'il monta sur le siège episcopal
(1007), il ne perdit pas de vue les écoles qu'il avait si longtemps diri
gées et se choisit un digne successeur dans la personne de Sigou.
Les moines de Saint-Père ne restaient pas indifférents à ces travaux
de l'esprit, qu'ils regardaient aussi comme un des devoirs de leur ordre.
Aussi, malgré les pertes énormes que nous avons à déplorer, nous trou
vons encore des preuves convaincantes du zèle de nos bénédictins pour
les lettres et les sciences. — Ou conserve encore aujourd'hui à la bibli
othèque de Chartres un ms. (n° 93) dans lequel on lit cette inscription :
Hune librum dédit Alveus abba.s ' sanclo Petro apostolo Carnoten-
sis cenobii pro vita xterna : tant était grande alors la valeur d'un livre,
qu'il pesait dans la balance du Juge éternel ! Dans la première moitié
du onzième siècle, peu de temps après la mort de Fulbert, le moine
Paul écrivit le célèbre cartulaire nommé Aganon. Nous avons un cata
logue des manuscrits de Saint-Père à peu près contemporain de l'Ag;>-
1. L'abbé Auvieu mourut en dbï>. 264
non, et qui ne comprend pas moins de quatre-vingt-quatorze volumes,
chiffre considérable pour cette époque. Au reste, les moines tenaient à
honneur d'accroître leurs richesses littéraires et contribuaient de leurs
deniers à l'acquisition de nouveaux livres : ainsi , en tête d'un ms.
du onzième siècle (Bibl. de Chartres, n° 125), nous lisons cette inscrip
tion : Hic est liber sancti Pétri Carnotensis cenobii, quem fralres ca-
ritative de suis caritatibus emerunt a quodam Langobardo monacho-
— Ce que les moines faisaient ainsi spontanément, Eude de Levéville,
leur abbé, le régla en 1145 , par une ordonnance capitulaire : du con
sentement de tous, il soumit tous les obédienciers de l'abbaye à payer
une certaine somme entre les mains du bibliothécaire pour l'entre
tien et l'accroissement de la bibliothèque1. — Avec un pareil r
èglement, les trésors littéraires de Saint-Père devaient, augmenter rap
idement; et d'ailleurs le successeur d'Eude , Foucher, ne fut pas moins
zélé que son devancier. Il plaça les manuscrits dans une nouvelle salle
spéciale, et en même temps favorisa de tout son pouvoir les copistes
habiles : nous pouvons encore juger de la perfection qu'ils atteignaient,
сяг la bibliothèque de Chartres possède deux manuscrits (nos 137 et
158) exécutés par l'un d'eux, le frère Adam.
Plus tard nous voyons les moines travailler au catalogue détaillé âe
leur bibliothèque. Ce catalogue était écrit sur quatre rouleaux, et on y
inscrivait exactement chaque ouvrage nouveau dont s'enrichissait l'a
bbaye : Ad quatuor rotulos, per moduni repertorii sive inventant pri-
dem, diversis tamen temporibus , inde confectos. Ces détails nous sont
fournis par un ms. de la bibliothèque de Chartres (n° 51 de la seconde
série) intitulé : Apothecarius moralis monasterii sancti Pétri Carnot
ensis. C'est une espèce de compilation faite en 137 3, où se rencontrent
nombre de documents précieux, et entre autres un abrégé de cet inven
taire des livres de Saint-Père, composé en 1367 et où sont déjà compris
deux cent vingt et un volumes. On trouvera le texte de cet inventaire
dans le Catalogue des manuscrits de la bibliothèque de la ville de
Chartres (Chartres, 1840, in- 8°), pag. 142 et suiv.
Le catalogue que nous publions aujourd'hui est du onzième siècle.
Nous l'avons tiré du ms. i>° 65 de la bibliothèque de Chartres. Nous i
ndiquons les mss. qu'on retrouve sur le catalogue de 1367, et ceux que
la bibliothèque de Chartres possède encore aujourd'hui. Pour certains
articles nous renvoyons aussi au catalogue des mss. de Saint-Père que
Montfaueon a donné dans le Bibliotheca bibliothecarum manuscripto-
rum.
X, Car lui. de Saint-Père, publié par M. Guérard, t. Il, 393. 2f>5
1. Ystoria tripartita. — Aujourd'hui n. 2t. Montfaucon cite
ce ms. comme étaut du neuvième siècle ; mais il n'est que du
dixième.
2. Priscianus. — N. 112 en 1367. N'est pas dans Mont-
faucon.
3. Juvenalis.
4. Vila sancti Germani, versifiée. — N. 65 en 1367.
5. Passio sanctorum, Marcellini et Pétri. — Aujourd'hui
n. 84. C'est un ms. du onzième siècle (dixième, suivant Mont-
l'aucon), où l'on trouve quelques neumes à l'avant-dernier
feuillet.
6. Exposilio Esdre prophète.
7. Diadema monachorum. — N. 63 en 1367.
8. Septem collaliones. — N. 71 en Fait aujourd'hui
partie dun. 28. Cems. est du commencement du onzième siècle;
le scribe qui l'a transcrit nous a conservé sou nom : « Droardus
quamvis indignus peccator scripsit. »
9. Cassiodorus super : « Domine exaudi. » — N. 180 en 1367.
Aujourd'huin. 27. Ms. du commencement du onzième siècle (neu
vième, suivant Montfaucon) ; on trouve à la dernière page quel
ques notes tironiennes.
10. Dionisius decelesti ierarchia. — N. 103 en 1367. Ce ms.
est indiqué comme perdu au quinzième siècle. La bibliothèque
de Chartres (n. 58) possède un exemplaire de cet ouvrage; mais
il paraît écrit au douzième siècle, et par conséquent est postérieur
à la rédaction du catalogue que nous publions.
1 1 . Expositio Jeronimi in Jeremiam.
12. Agustinus de Sancta Trinitate. — N. 17 en 1367. Aujour
d'hui n. 105.
13. Vita sancli Antonii. — Aujourd'hui n. 118. Ms. du
neuvième siècle, intitulé : « Vita sancti Antonii (le commence
ment manque) — beati Hilarionis — beati Malchi monachi. »
14. Expositio Rabani super Judith, et expositio Alberti super
Apocalypsin, in uno volumine. — Le catalogue de 1367 l'indique
ainsi sous le n. 159 : « Rabanus super Judith et Hester, et vila
sancti Juliani martvris; Secunda pars expositionis Ambrosii
Autberti in Apocalypsim ; in uno volumine. » Aujourd'hui u. 44.
Ms. du onzième siècle, dixième selon Montfaucon.
15. С oil alto abbaiis Moysi. — Fait aujourd'hui partie du
n. 28. 266
16. Jeronimus super Malheum et Abdiam. — N. 62 en 1367.
Aujourd'hui n. 24. Manuscrit du commencement du dixième
siècle, en tête duquel se trouvent huit feuillets, presque entièr
ement écrits en notes tironiennes.
17. Cassiodorus super psalterium usque ad: «Domine exaudi. »
— N. 180 en 1367. Aujourd'hui n. 86.
18. Rabanus super Regum. — Le catalogue de 1367 l'indique
ainsi : « Rabani Mauri expositio in quinque libros Regum. »
Aujourd'hui n. 78. Ms. delà fin du dixième siècle.
19. Jeronimus super J onam. — Aujourd'huin. 3. C'estundes
plus anciens mss. que possède la bibliothèque de Chartres. 11
paraît être du huitième siècle; le commencement manquait déjà
du temps de Montfaucon.
20. Josephus. — Sur le catalogue de 1367, n. 144, il est i