E. Lagrillière-Beauclerc : A travers l'Indo-Chine - article ; n°1 ; vol.1, pg 38-38

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Bulletin de l'Ecole française d'Extrême-Orient - Année 1901 - Volume 1 - Numéro 1 - Pages 38-38
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• Publié le: 01 janvier 1901
• Nombre de lectures: 18
• Langue: Français

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E. Lagrillière-Beauclerc : A travers l'Indo-Chine
In: Bulletin de l'Ecole française d'Extrême-Orient. Tome 1, 1901. p. 38.
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E. Lagrillière-Beauclerc : A travers l'Indo-Chine . In: Bulletin de l'Ecole française d'Extrême-Orient. Tome 1, 1901. p. 38.
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sous tous leurs aspects: mœurs, administration, industrie, commerce, etc. imagées,
Quelques renseignements de seconde main laissent à désirer, par exemple ceux qui
nous sont donnés pp. 71 et 74 comme émanant du P. Desgodins. Bigandet n'a point
traduit les livres pâlis de Ceylan. M. Foucaux (et non Foucault) a effectivement publié
une vie du Buddha en sanscril, mais fort différente de la légende pâlie. Le Kandjour
n'est pas un poème buddhique en 108 volumes (!), mais une collection de livres
buddhiques. De Jœshke (et non Joesk) il existe bien un dictionnaire tibétain lith
ographie, mais en outre un dictionnaire fort bien imprimé et une grammaire publiée
à Londres. Ces menus délails n'enlèvent rien à la valeur d'un ouvrage qui se
recommande par une observation sagace et un patriotique souci des grands intérêts
de la France en Extrême-Orient.
E. Lagrillière-Beauglerc. Etudes coloniales. A travers V Indo-Chine. —
Paris, 1900. In-8o, vni-253 pp.
L'ouvrage de M. L. -В., fruit d'une « mission d'études » confiée à l'auteur par le
ministre des colonies, aurait pu être rédigé dans les bureaux du ministère. C'est une
compilation formée d'extraits de rapports administratifs, de statistiques, d'ouvrages
quelconques, mis bout à bout, sans beaucoup d'ordre ni de critique. L'observation
personnelle y tient une place imperceptible, et les rares spécimens qui nous en
sont donnés ne font pas regretter l'absence du reste. Comme théorie originale il faut
citer celle d'une race brune divisée en deux familles, la famille hindoue et la famille
indo-chinoise. C'est une nouveauté ethnographique. Sur les costumes, voici ce que
l'auteur rapporte du Cambodge: « Au Cambodge, on porte des cotonnades imprimées ».
Rien de plus. M. L.-B. a vu un temple hindou à Saigon, et il en conclut « qu'il reste
encore en Cochinchine quelques sectateurs de Siva el de Vichnou », comme si les
«Malabars » de la rue Pelleriu descendaient en droite ligne des colons hindous du
vie siècle de l'ère chrétienne.
Les citations ne sont pas toujours heureusement choisies. L'auteur d'un Résumé de
la géographie annamite nous fait savoir, p. 6, que les Nuns « se rapprochent du type
chinois » tandis que les Thos « semblent appartenir à la race Kmer ». Toul le inonde
sait que les Nuns et les Thos sont des Thai et n'ont absolument rien de commun avec
les Khmers.
11 est bon d'être documenté ; mais c'est peut-être pousser un peu loin la document
ation que nous signaler la présence en lndo -Chine du chien (canis domeslicus), du
cheval (equus cuballiis), du coq (gallus domeslicus), etc. Quant au « zèbre {bos indi
em) », mettons-le à la charge du typographe.
On demanderait donc vainement à cet ouvrage des vues originales ou des informations
approfondies. Comme répertoire de documents statistiques, il peut avoir son utilité :
mais les chiffres changent avec les jours, et, dans un an, que restera-t-il de la « mis
sion d'études » de M. Lagrillière-Beauclerc?
J. Ch aille y-Bert. Java et ses habitants. — Paris, A. Colin, 1900. In-12.
xv.in-375 pages.
M. Chailley-Berl, poursuivant ses études de colonisation comparée, est allé à Java
pour étudier surplace la politique et l'administration hollandaises dans l'Insulinde.