Esquisse d'une histoire de la philosophie indienne

Masson-Oursel Paul 1882-

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• Philosophy

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• Nombre de lectures: 28
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 18 Mo

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PAUL-EMILE DUMONTESQUISSE D'UNE HISTOIRE
DE LA
PHILOSOPHIE INDIENNE
PAR
Paul Masson-Oursel
AGRÉGÉ DE L'UNIVERSITÉ
CHARGÉ DE SUPPLÉANCE A LA FACULTÉ DES LETTRES
ET A l'École des hautes études religieuses
^-
Librairie Orientaliste
PAUL GEUTHNER
13, rue Jacob, Paris VI^
1923LETTRESPRÉSENTÉE A LA FACULTÉ DESTHÈSE
DE PA.RISDE l'université
BA MES MAITRES
MM. Sylvain Lévi
et
A. FOUCHER
Hommage de reconnaissante affection.PREFACE
Prétendre écrire, au sens exact du terme, une histoire
de la philosophie indienne, attesterait, quant à présent,
une ambition téméraire. Non seulement des domaines
entiers de la civilisation de l'Inde, qui produisirent d'im-
menses littératures, se trouvent, aujourd'hui encore, soit
inexplorés, soit insuffisamment défrichés par la critique du
philologue ou de l'historien, mais on peut à bon droit se
demander s'il sera jamais possible de fixer assez de jalons
chronologiques pour qu'en cette matière le récit mérite le
nom d'histoire : il aurait quelque optimisme supposery à
qu'une documentation extra-indologique, ardue à acquérir,
par exemple tibétaine, chinoise, persane, autre encore,
suppléera tôt ou tard à l'indigence des renseignements
datés que fournissent les matériaux hindous. Peut-être,
toutefois, l'état actuel de nos connaissances permet-il une
vue d'ensemble sur l'évolution de la pensée indienne, un
aperçu qui situerait à leur place, et dans leur signification
approximative, des faits qui, pour être d'ordre intellectuel
ou spirituel, ne comportent pas moins une étude positive.
Notre prétention n'ira pas au delà : nous nous garderons
soit de masquer l'ampleur de notre ignorance, soifc de dis-
simuler le caractère conjectural d'un grand nombre nosde
interprétations.
Ni par sa documentation, ni par ses conclusions, le
présent travail ne saurait apparaître comme un ouvrage
original d'indianisme. Nous espérons cependant qu'il ne
sera pas indifférent aux spécialistes d'assister à une tenta-INDIENNEHISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE6
d'exposer dans son entier, quoique de façon très som-tive
maire, un sujet qui ne fut jamais traité que partiellement;
lesl'essai, si provisoire soit-il, de déterminer, sans forcer
fait, ce que nous appellerions volontiers, avecdonnées de
«l'enchaînement fondamental» des idées sur les-Cournot,
a vécu l'Inde spéculative, doit autoriser certainsquelles
jugements qui, bien qu'inspirés par la synthèse plus que
Lapar l'analyse, peuvent offrir une relative objectivité.
souvent à ne fairenature de notre tâche nous contraindra
que chercher des solutions moyennes entre des hypothèses
autrui;opposées, ou même à résumer simplement l'opinion d'
problèmesmais elle suscitera quelquefois devant nous des
précis, voire insoupçonnés;rarement formulés en termes
un point de vueelle nous imposera, en mainte occasion,
débattues. Au surplus, cetpropre sur des questions déjà
ouvrage par delà le cercle des indianistes,doit être lisible,
civili-pour s'intéresse à l'histoire des diversesquiconque
Telsations et, en particulier, à de la philosophie.
Esquisseest le motif qui nous a persuadé de composer cette
intelligible aux pro-en partie double: le texte devant être
dans des annota-fanes, il nous a paru nécessaire de rejeter
eussentdétails quitions les références critiques et maints
dules grandes perspectivessurchargé l'exposé ou intercepté
des plusserait. atteint, si certainssujet. Notre but essentiel
accessiblesrésultats de Findologie devenant ainsiprécieux
en parfaità cette pensée indienne qui se développachacun,
obtenait enfin,synchronisme avec la pensée européenne
issu,ce qui en està l'égal de la réflexion grecque et de tout
d'as^de connaissances etdroit de cité parmi cet ensemble
et quegrandement à l'humanisme,pirations qui importent
nous philosophie.appelons