Influences de la culture et de l'identité sur l'apprentissage du FLE : étude comparative des enseignements/apprentissages en France et en Chine, Influences of culture and identity on the learning of French : comparative study of the teaching and learning in France and in China

Rachel Marchand

Description

Sous la direction de Richard Duda
Thèse soutenue le 27 novembre 2009: Nancy 2
Dans quelle mesure la culture et l'identité influencent-elles l'apprentissage du F.L.E.? Quelles sont les difficultés rencontrées par les apprenants chinois dans les cours délivrés en France, et pourquoi ces derniers demandent-ils de la grammaire et ne participent presque jamais à l'oral ? A l'aide, d'une part, de la recherche menée par G. Hofstede concernant les modèles culturels associés à chaque pays, d'autre part de l'étude sur l'éducation comparée, nous présentons les principales différences entre les cultures française et chinoise au niveau de l'enseignement/apprentissage. Dans un second temps, l'analyse des entretiens individuels effectués auprès de jeunes chinois venus étudier en France, montre que la personnalité et l'identité individuelle priment sur les « conditionnements » culturels de chaque apprenant, et que la découverte et la situation interculturelles entraînent indubitablement des modifications au niveau des habitudes d'apprentissage et des références culturelles. Ces changements favorisent la décentration et l'adaptation des apprenants aux nouvelles méthodes d'enseignement pratiquées en France, ainsi que la disparition progressive de leurs lacunes et difficultés, mais cela sous-entend que les enseignants français soient préparés aux différences culturelles de leurs apprenants et rendent l'interculturalité avantageuse, tout en restant à l'écoute des besoins de chacun.
-Culture d'apprentissage
-Déconditionnement
-Modèles culturels
How do culture and identity influence the learning of French? What are the difficulties of the Chinese learners in the French classes, and why do they ask for grammar courses and rarely take part in oral activities? Through the research conducted by G. Hofstede about the cultural models associated to each country, and through studies in comparative education, I present the main differences between the French and the Chinese cultures as regards the learning and teaching of French. In a second part, the analysis of individual interviews of young Chinese learners in France shows that personality and individual identity take precedence over the cultural conditioning of each learner. Moreover, the discovery and the situation of interculturality necessarily lead to the modification of the learning habits and of the cultural references. These changes are favourable to the learner's decentralization and his/her adaptation to the new methods of learning, as they are practised in France. Consequently, their difficulties and failures tend to disappear progressively. But this means that French teachers should be aware of the cultural differences and needs of their learners, and turn interculturality into an advantage.
Source: http://www.theses.fr/2009NAN21026/document

Informations

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Extrait

UNIVERSITE NANCY2
UFR Sciences du Langage
















INFLUENCES DE LA CULTURE ET DE
L’IDENTITE SUR L’APPRENTISSAGE DU
F.L.E.: ETUDE COMPARATIVE DES
ENSEIGNEMENTS/APPRENTISSAGES EN
FRANCE ET EN CHINE








Rachel MARCHAND
Mémoire de thèse
Sous la direction de Richard DUDA

Année Universitaire 2008/09 UNIVERSITE NANCY2
UFR Sciences du Langage
















INFLUENCES DE LA CULTURE ET DE
L’IDENTITE SUR L’APPRENTISSAGE DU
F.L.E.: ETUDE COMPARATIVE DES
ENSEIGNEMENTS/APPRENTISSAGES EN
FRANCE ET EN CHINE








Rachel MARCHAND
Mémoire de thèse
Sous la direction de Richard DUDA

Année Universitaire 2008/09































REMERCIEMENTS





Je tiens à remercier avant tout mon directeur de thèse, Monsieur Richard Duda, pour
m’avoir patiemment guidée et soutenue tout long de ma recherche, dans l’élaboration et
l’écriture de ma thèse.
Toute ma gratitude également aux étudiants qui ont gentiment accepté de répondre à
mes questions et qui ont « joué le jeu », grâce à eux mon travail a été beaucoup plus qu’une
recherche de doctorat : un partage enrichissant et la découverte d’une nouvelle culture.
Merci à mes collègues et toute l’équipe pédagogique et administrative du CAFOL qui
m’ont permis de mener à bien mes études tout en exerçant mon métier d’enseignante :
l’aménagement des horaires m’a réellement aidée à terminer mon projet dans les temps. Merci
à Jinjing Wang, étudiante chinoise en doctorat à Nancy, qui m’a aidée à compléter et vérifier
mes informations et ne pas tomber dans le stéréotype.
Enfin, je remercie ma famille et Christian, qui m’ont toujours appris à aller jusqu’au
bout de mes rêves et mes projets, de ne jamais abandonner quels que soient les sacrifices.























TABLE DES MATIERES


INTRODUCTION……………………………………………………………………………7
ère1 partie : L’IDENTITE : ANALYSE CONCEPTUELLE

1- IDENTITES COLLECTIVES……………………………………………………...11

I- LA NOTION DE PERSONNALITE DE BASE………………………………....11
II- IDENTITE CULTURELLE………………………………………………………14
III- IDENTITE SOCIALE ……………………………………………………………18
IV- IDENTITE ETHNIQUE………………………………………………………….22


2- LES MODELES CULTURELS……………………………………………………..27

I- INDIVIDUALISME/COLLECTIVISME………………………………………..30
II- DISTANCE HIERARCHIQUE…………………………………………………..35
III- MASCULINITE/FEMINITE…………………………………………………….38
IV- CONTROLE DE L’INCERTITUDE ……………………………………………40


3- IDENTITE INDIVIDUELLE………………………………………………………..43

I- IDENTITE INDIVIDUELLE ET PERSONNALITE……………………………43
II- COMPOSANTES INDIVIDUELLES ET COMMUNAUTAIRES DE
L’IDENTITE …………………………………………………………………….47
III- STRATEGIES IDENTITAIRES…………………………………………………51
IV- DIFFERENCIATION SOCIALE : INDEPENDANCE VS
CONFORMISME………………………………………………………………...53

2ème partie : LA COMMUNICATION INTERCULTURELLE ET SES INFLUENCES

1- DEFINITIONS………………………………………………………………………58

I- LA CULTURE……………………………………………………………………58
II- L’INTERCULTUREL……………………………………………………………66
III- SOCIALISATION ET ENCULTURATION…………………………………….71
IV- ACCULTURATION ET ASSIMILATION……………………………………...74


2- LA CONSTRUCTION D’UNE CONSCIENCE INTERCULTURELLE……….78

I- CULTURE D’APPRENTISSAGE ………………………………………………79
II- REPRESENTATIONS ET REFERENCES CULTURELLES…………………...87
III- CHOC CULTUREL ET SENSIBILISATION A L’APPRENTISSAGE
INTERCULTUREL………………………………………………………………93
IV- RELATIVISATION DU SYSTEME DE REFERENCES ET
DECENTRATION………………………………………………………………..98
3- LE GROUPE ET LES RELATIONS INTERPERSONNELLES……………………104

I- LE GROUPE : DEFINITION…………………………………………………..105
II- GROUPE ET IDENTITE……………………………………………………….107
III- APPORTS ET ENRICHISSEMENTS DE L’APPRENTISSAGE
INTERCULTUREL EN GROUPE……………………………………………..110
IV- L’EDUCATION COMPAREE…………………………………………………113


ème3 partie : ELABORATION DES ENTRETIENS ET ANALYSE

1- L’ENTRETIEN ……………………………………………………………………118

I- L’OBSERVATION PARTICIPANTE………………………………….118
II- LES BIAIS………………………………………………………..……..123
III- ELABORATION DU QUESTIONNAIRE……………………………..131
IV- CULTURE ET ECHANTILLON ETUDIES…………………………...137


2- CARACTERISTIQUES DE LA CULTURE CHINOISE………………………140
I- PRESENTATION CULTURELLE…………………………………………140
II- HABITUDES EDUCATIVES D’ENSEIGNEMENT/APPRENTISSAGE EN
CHINE…………………………………………………………………..144
III- ENSEIGNEMENT DU FLE EN CHINE ET EN FRANCE………………..153


3- ANALYSE COMPARATIVE DES ENTRETIENS……………………………..156

I- REPONSES COMMUNES : ASPECTS CULTURELS……………………157
II- REPONSES DIVERGENTES : CARACTERISTIQUES INDIVIDUELLES
ET PERSONNELLES………………………………………………….162
III- RAPPORT AUX PROFESSEURS NATIFS ET CHINOIS : DISTANCE
HIERARCHIQUE ET PERCEPTION DE L’AUTORITE……………..169
IV- SYNTHESE DES ENTRETIENS…………………………………………..175
4- PROPOSITION DE REMEDIATION/DECONDITIONNEMENT……………179

I- INFLUENCE DE L’ENSEIGNANT ET ROLE DE L’EDUCATION
COMPAREE DANS L’ENSEIGNEMENT/APPRENTISSAGE DU
FLE……………………………………………………………………..180
II- EVOLUTION DES REPRESENTATIONS DES APPRENANTS ET
SENSIBILISATION A L’INTERCULTUREL…………………………184
III- MODIFICATIONS DES NORMES CULTURELLES ET DES SCHEMES DE
REFERENCE ………………………………………………………...…191
CONCLUSION……………………………………………………………………….196
BIBLIOGRAPHIE……………………………………………………………………199
ANNEXES……………………………………………………………………………..204
INDEX…………………………………………………………………………………245
INTRODUCTION




Le mouvement de centration sur l’apprenant s’est développé à partir des années 70. On
ne s’est pas beaucoup intéressé à l’influence culturelle dans l’apprentissage jusque dans les
années 80 : selon G. Holtzer (1995: 22), c´est à la fin des années 80 que l´on considère
l'apprenant-sujet social et culturel, inséré dans un ensemble de comportements et de valeurs,
c'est-à-dire le sujet inscrit dans un contexte socioculturel porteur de valeurs et de croyances.
Cette évolution conduit à prendre en compte la variation et la diversité des manières
d'apprendre suivant les cultures et les sociétés, et de reconnaître en conséquence la non-
universalité des modes d'accès au savoir et des modèles pédagogiques.
Depuis quelques années, on assiste en effet à une extension du concept d'apprenant. Au
lieu de le réduire à un modèle ou un synonyme du « processus d'apprentissage », l'apprenant
est considéré comme un acteur social possédant une identité individuelle, et l'apprentissage
comme une forme de médiation sociale. L'apprenant construit le savoir et les compétences
qu'il cherche dans et par le discours en interaction avec autrui.
L’enseignement/apprentissage du FLE tend à accorder une place toujours plus
importante à la culture. L’objectif recherché est de faire percevoir aux apprenants les
différences culturelles pouvant intervenir en France, car même averti, l’étranger éprouve
souvent des difficultés à se situer par rapport aux manières d’être et de penser de ses
nouveaux hôtes (R. Duda, C. Parpette et al., 1983:31).

Comme l’expliquent C. Camilleri et G. Vinsonneau (1996:44), il n'est plus possible
d'ignorer l'influence de la culture sur les comportements: qu'ils soient individuels – tels que
ceux directement liés à la perception, à la cognition, à la mémorisation – ou collectifs – liés
aux règles de communication, croyances, coutumes, valeurs, types d'habitat (rural ou urbain),
répartition sociale entre les catégories de sexe, d'âge -, à des degrés variables tous les
comportements sont influencés par la culture. Le problème se pose alors de savoir comment
opérer des comparaisons entre univers culturels distincts: il est nécessaire de reconnaître
l’Autre comme à la fois différent et identique. Il s’agit alors de tenir compte des « capitaux
hérités » : la possession de capitaux culturels, sociaux et économiques fonctionne comme des
pré