« L’Esprit du temps » - article ; n°1 ; vol.82, pg 87-93

Claudine Haroche, Georges Vigarello

Description

Communications - Année 2007 - Volume 82 - Numéro 1 - Pages 87-93
7 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Informations

• Publié par: COMMUNICATIONS
• Publié le: 01 janvier 2007
• Nombre de lectures: 9
• Langue: Français

Extrait

Claudine Haroche et Georges Vigarello

« L’Esprit du temps »

L’Esprit du temps

(Grasset, 1962) est un livre majeur. Un des premiers

à avoir perçu une « révolution culturelle » profonde au milieu du

XX

e

siècle

dans les pays occidentaux, une mutation dans les pratiques et les repré-

sentations collectives. Elles restent, aujourd’hui encore, les nôtres dans

le contexte de sociétés de marché dérégulées, ayant connu une accéléra-

tion et une expansion illimitées. L’émergence de cette révolution dans les

moeurs induisant des modes de faire communs, des manières de s’inté-

resser à soi inédites tient à la naissance du temps libre ouvrant sur une

consommation des loisirs ; elle tient encore à des modes de communica-

tion (presse, télévision, cinéma) qui alimentent et diffusent comme

jamais auparavant modèles et idéaux. L’invention d’un « temps pour

soi » va promouvoir en effet les pratiques de bien-être et de bonheur

individuelles, la construction d’un univers médiatique va offrir les réfé-

rences imaginaires dont ces pratiques « individualistes » tirent leur légi-

timité. Une vie nouvelle faite de centration de l’individu sur lui-même

s’affirme, toujours plus forte. Une culture nouvelle faite d’hédonisme et

d’« autoconsommation » personnelle se développe, et s’intensifie jusqu’à

devenir omniprésente. Valeurs et individus ont changé, se sont transfor-

més, bouleversant leur vision d’eux-mêmes, leur vision du monde et du

temps : ascendance de l’intime, focalisation sur le présent, absolutisation

du loisir et du jeu, triomphe d’un style de vie centré sur le sujet. L’indi-

vidualisme contemporain s’impose en ce milieu du siècle, indifférent aux

vieilles transcendances, capté par l’enjeu de la vie personnelle et par la

quête d’autoréalisation. L’analyse d’Edgar Morin est ici cruciale : elle

approfondit et élucide l’enquête sur la modernité, suscitant aussi l’inter-

rogation sur les changements intervenus depuis les années 60. Lire à

nouveau ce texte peut contribuer à mieux saisir l’origine des modèles

actuels ; c’est aussi conduire à s’interroger sur certaines de leurs compo-

santes les plus récentes.

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