La justice comme sollicitude : de Ronald Dworkin à la question de l'éducation, Justice as Care : ?From Ronald Dworkin Toward Education

Pascal Solignac

Description

Sous la direction de Alain Renaut
Thèse soutenue le 08 décembre 2008: Paris 4
Cette thèse porte sur la théorie de la justice comme égal respect et sollicitude de Ronald Dworkin. Nous y étudions l’interaction entre ses principes et le développement de l’identité de l’agent. L’intuition qui l’anime concerne le problème de la commensurabilité posé par les compréhensions de la justice fondées en égale liberté : comment s’assurer que les individus disposent réellement d’une liberté égale? Nous suggérons que l’actualisation de l’égal respect et sollicitude aurait pour effet secondaire l’assimilation du sujet aux circonstances qui l’entourent à cause des comparaisons nécessaires à l’identification de son dû. Cette dynamique se manifesterait par une différenciation nuisible au maintien du lien politique de la communauté. L’égalité libérale devrait donc accorder une importance particulière à l’éducation comme développement de la capacité d’action. En appui sur les deux principes de dignité humaine, nous proposons une conception libérale de l’éducation.
-Dworkin
-Justice
-Philosophie politique
-Justice distributive
-Stigmatisation
-Education
-Néoclassicisme
-Républicanisme
This thesis is about Ronald Dworkin’s conception of justice as equal respect and concern from which we study the interaction between its principles and the development of personal identity. The idea behind it is that justice as equal liberty involves a problem of commensurability : how do we ascertain that each individual really has an equal share of freedom? Our hypothesis is that the structure through which equal respect and concern is made tangible may have the side effect of dictating membership, whereby one’s identity is fused with his circumstances, on account of the comparison needed to evaluate what he is entitled to. This dynamic would result in a differentiation which weaken the political bonds within the community. Therefore, liberal equality should give education a special place, as a mean of developing agency and its resilience. Using as stepping stones the two principles of human dignity, we define what a liberal education would entail.
Source: http://www.theses.fr/2008PA040097/document

Sujets

• Justice
• Philosophie politique
• Justice distributive
• Stigmatisation
• Éducation
• Néoclassicisme

Informations

• Publié par: Thesee
• Nombre de lectures: 55
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 3 Mo

Extrait

Université Paris IV – Sorbonne
ÉCOLE DOCTORALE V : CONCEPTS ET LANGAGES
THÈSE
pour obtenir le grade de
DOCTEUR DE L’UNIVERSITÉ PARIS IV – SORBONNE
Discipline : Philosophie
présentée et soutenue publiquement par
Pascal Solignac

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date de soutenance
Titre :
LA JUSTICE COMME SOLLICITUDE :
DE RONALD DWORKIN À LA QUESTION DE
L’ÉDUCATION
Directeur de thèse : M. Alain Renaut
JURY
M. Alain Renaut, professeur en philosophie politique et éthique, Université Paris IV -
Sorbonne
Mme Monique Castillo, professeur en philosophie politique et éthique, Université
Paris XII - Val de Marne
M. Christian Nadeau, professeur en philosophie politique et éthique, Université de
Montréal
M.Pierre-Henri Tavoillot, professeur en philosophie politique et éthique, Université
Paris IV - Sorbonne












VOLUME I
2REMERCIEMENTS

Les remerciements sont toujours en deçà de la dette véritablement due.

Tous mes remerciements vont à mon directeur, Monsieur Alain Renaut, de m’avoir permis
d’entreprendre cette thèse. Ses indications comme ses écrits ont été à chaque fois l’occasion
de découvrir et redécouvrir des pans entiers de la philosophie.

Merci à Monsieur Jean Roy qui m’a transmis son enthousiasme pour la lecture et la re-lecture,
l’écriture et la ré-écriture des textes philosophiques.

Je tiens particulièrement à remercier mes principaux conseillers, relecteurs, interlocuteurs
dévoués, disponibles et patients qu’ont été mon père, Alain Solignac, et Yvette Palardy. Leurs
conseils avisés ont considérablement amélioré et aidé à mener à terme cette tâche qu’est la
rédaction d’une thèse en philosophie. Dans le même esprit, je ne saurai passer sous silence
l’apport significatif et la célérité avec laquelle Kristine Metz a revu la dernière version du
manuscrit.

Sur une note plus personnelle, ce travail n’aurait pas été possible sans le support de mes
parents, Marie et Alain, de mon frère Laurent et de ma petite sœur Sandrine, dont le jeune âge
ne l’a pas empêchée de terminer sa thèse avant moi. Merci aussi à François Laurier dont les
réponses patientes à mes nombreuses questions imprègnent ces pages.

Merci à mes amis grâce à qui les études en philosophie n’ont pas empêché le contact et le
dialogue avec le monde vécu. Merci de nouveau à Kristine, Tomasz, Philippe, Marco, Fred,
l’autre Fred, Luc, Simon, Eve, François, Richard, Max, Elena et, bien entendu, Bruno,
Chantal, Amélie, Vincent, Matys et Cassandre.

Enfin, surtout, je ne saurais trouver les mots pour remercier Catherine qui, par son soutien de
tous les instants, son écoute patiente et ses suggestions, a toujours su insuffler le bonheur en
l’absence duquel il n’est de sens. Tu es la preuve que le plus beau est indicible.


3SOMMAIRE
VOLUME I ................................................................................................................................2
REMERCIEMENTS .................................................................................................................. 3
SOMMAIRE .............................................................................................................................. 4
INTRODUCTION...................................................................................................................... 7
PREMIÈRE PARTIE : LE LIBÉRALISME D’INTÉGRATION ........................................... 27
Chapitre 1. Des pratiques sociales à l’éthique................................................................28
1. L’ANTI-ARCHIMÉDISME DWORKINIEN ........................................................................ 28
2. L’INTERPRÉTATION CRÉATIVE.................................................................................... 32
3. SCEPTICISME CONTRE CONSTRUCTION ÉTHIQUE ....................................................... 48
4. RÉCAPITULATION ........................................................................................................ 77
Chapitre 2. De l’éthique au politique..............................................................................80
1. LE CONTRACTUALISME COMME STRATÉGIE DISCONTINUE........................................ 84
2. LIBÉRALISME INTÉGRÉ : MODÈLE DE DÉFI ET INDIVIDUALISME ÉTHIQUE ................ 91
Chapitre 3. Du politique au droit...................................................................................133
1. PREMIÈRE FIGURE DE L’ÉGALE LIBERTÉ : QU’EST-CE QUE LA DÉMOCRATIE? ....... 133
2. DEUXIÈME FIGURE DE L’ÉGALE LIBERTÉ : LE DROIT-INTÉGRITÉ ET LA
.......................................................................................... 156 COMMUNAUTÉ DE PRINCIPE
3. LE DROIT COMME INTERPRÉTATION : CONVENTIONNALISME, PRAGMATISME ET
INTÉGRITÉ...................................................................................................................... 196
Chapitre 4. Du droit à l’égalité......................................................................................248
1. TROISIÈME FIGURE DE L’ÉGALE LIBERTÉ : L’ÉGALITÉ DE RESSOURCES................. 248
2. UNE SEULE ÉGALE LIBERTÉ : L’ÉGALITÉ EN DROIT.................................................. 254
3. RESPECT ET SOLLICITUDE : LE LIBÉRALISME SOLIDARISTE .................................... 264
4. DROITS AUX RESSOURCES : L’ASSOCIATION CONSTITUTIVE DE L’ÉGALITÉ ET DE LA
LIBERTÉ.......................................................................................................................... 303
5. LIBERTÉ, ÉGALITÉ, FRATERNITÉ… CAPABILITÉ? LES THÉORIES CONVERSIONNISTES
DE LA JUSTICE ................................................................................................................ 320
6. RÉCAPITULATION ...................................................................................................... 328
VOLUME II ........................................................................................................................... 331
DEUXIÈME PARTIE : L’ACTUALISATION DE LA JUSTICE COMME SOLLICITUDE
................................................................................................................................................ 332
Liminaire.............................................................................................................................333
Chapitre 5. La précipitation...........................................................................................338
1. LE CYCLE DE L’INTERPRÉTATION ET LE CERCLE DE L’IDENTITÉ ............................ 338
2. JUSTICE DISTRIBUTIVE ET PRÉCIPITATION : L’ASCRIPTION DU BÉNÉFICIAIRE ....... 346
Chapitre 6. Deux lectures de la justice comme sollicitude : néoclassicisme et 
républicanisme...................................................................................................................367
1. LA MEILLEURE FIN POSSIBLE : LE NÉOCLASSICISME DE LÉO STRAUSS................... 367
2. LA CRISE DE LA MODERNITÉ..................................................................................... 371
3. UNE TÉLÉOLOGIE DE L’EXCELLENCE : LE DROIT NATUREL..................................... 386
4. LA JUSTICE COMME SOLLICITUDE SOUS LA LUNETTE NÉOCLASSIQUE .................... 400
45. UNE QUESTION DE DOMINATION : LA LIBERTÉ RÉPUBLICAINE ................................ 426
6. LIBERTÉ, ÉGALITÉ, PARTICIPATION.......................................................................... 436
7. LA PRÉCIPITATION COMME DÉVIANCE DE L’IMPERIUM ........................................... 451
Chapitre 7. L’éducation libérale....................................................................................471
1. PRODUIRE LES PRODUCTEURS : ÉDUCATION JUSTE, ÉDUCATION À LA JUSTICE ...... 471
2. L’ÉDUCATION CONTEMPORAINE ............................................................................... 479
3. L’ÉDUCATION DU LIBÉRAL INTÉGRÉ......................................................................... 488
4. L’ÉDUCATION DÉMOCRATIQUE D’AMY GUTMANN .................................................. 496
5. UN EXCÈS DE PROJET ÉDUCATIF ?............................................................................. 497
6. UN MANQUE DE PROJET ÉDUCATIF ? 502
7. L’ÉTAT DÉMOCRATIQUE DE L’ÉDUCATION .................