Manuscrits de 1844

Description

La propriété privée nous a rendus si sots et si bornés qu'un objet n'est nôtre que lorsque nous l'avons, qu' [il] existe donc pour nous comme capital ou qu'il est immédiatement possé­dé, mangé, bu, porté sur notre corps, habité par nous, etc., bref qu'il est utilisé par nous, bien que la propriété privée ne saisisse à son tour toutes ces réalisations directes de la possession elle-même que comme des moyens de subsistance, et la vie, à laquelle elles servent de moyens, est la vie de la propriété privée, le travail et la capitalisation.

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Extrait

Karl Marx




Manuscrits de 1844
(économie politique & philosophie) Karl Marx, Manuscrits de 1844

Table des matières

Note du traducteur ............................................................................................................................... 3
Préface................................................................................................................................................... 4
Premier manuscrit ................................................................................................................................ 6
Salaire.........................................6
Profit du Capital...................................13
1º Le Capital...................................................................................................................................................13
2º Le profit du Capital.....................................................................................................................................14
3º La domination du Capital sur le travail et les motifs d capitaliste...............................................................16
4º L’accumulation des capitaux et la concurrence entre les capitalistes........................................................16
Rente foncière ...................................................................................................................................................22
Le travail aliéné....................................28
Second manuscrit ............... 36
[Opposition du Capital et du Travail. Propriété foncière et Capital]....................................................................36
Troisième manuscrit .......................................................................................................................... 40
[Propriété privée et travail. Points de vue des mercantilistes, des physiocrates, d’Adam smith, de Ricardo et de
son école.] ................................................................................................................................................................40
[Propriété privée et communisme, stades de développement des conceptions communistes. Le communisme
grossier et égalitaire. Le communisme en tant que socialisme.]...............................................................................41
[Significationdes besoins humains dans le régime de la propriété privée et sous le socialisme. Différence entre
la richesse dissipatrice et la richesse industrielle, division du travail dans la société bourgeoise.]...........................48
[Pouvoir de l’argent dans la société bourgeoise] ...............................................................................................57
[Critique de la dialectique de Hegel et de sa philosophie en général]................................................................59
Phénoménologie ...............................................................................................................................................61
A. - La Conscience de soi ..............................................................................................................................62
B. - L'Esprit.....................................................................................................................................................62
C. - La Religion Religion naturelle. Religion esthétique. Religion révélée......................................................62
D. - Le Savoir absolu......................................................................................................................................62

- 2 - Karl Marx, Manuscrits de 1844

Note du traducteur
Notre traduction a été établie d'après le texte publié en 1932 dans le 3° volume de l'édition MEGA. Ce texte
présente encore des erreurs de lecture, corrigées en partie dans celui publié à Berlin pour une part dans Die Heilige
Familie (1953) et pour une part dans Kleine ökonomische Schriften (1955). L'Institut du Marxisme-Léninisme à
Moscou nous a transmis au printemps 1961 toute une série de corrections, ce pourquoi nous lui exprimons ici nos
remerciements. Notre traduction repose donc sur la version allemande la plus récente. Nous avons également
consulté le texte russe publié en 1956 dans le volume : MARX i ENGELS : Iz rannikh proïzvedennii, ainsi que la
traduction anglaise parue en 1959.
Nous avons adopté la présentation de l'édition MEGA, c'est-à-dire que nous avons indiqué en chiffres romains
gras entre crochets la numérotation des pages mêmes des manuscrits. Cela permettra au lecteur de rétablir s'il le
désire l'ordre de la rédaction. De même, nous avons signalé par des < > les passages barrés par Marx d'un trait au
1crayon .
Pour les auteurs cités, nous avons repris les traductions françaises que Marx avait lui-même lues. Parfois nous
avons rétabli le texte intégral en mettant entre [ ] les passages non repris. Ailleurs, nous avons indiqué en note les
divergences entre l'original et la citation. Nous avons aussi été amenés à présenter comme citation des passages qui
ne sont pas donnés comme tels dans le texte, mais que Marx emprunte littéralement à ses lectures.
La traduction a posé de nombreux problèmes. Marx emploie des notions qui ne nous sont plus très familières
aujourd'hui ou utilise le vocabulaire de Feuerbach ou de Hegel. De ce fait, le même terme est souvent employé dans
des acceptions différentes. Nous avons donc lorsque cela s'imposait, expliqué en note les raisons de notre choix.
Notre traduction voudrait être un essai pour rendre intelligible un texte souvent obscur. Cela signifie que nous avons
été souvent obligés d'opter en faveur de tel ou tel sens. Nous espérons l'avoir fait en toute honnêteté et en respectant
la pensée de Marx. Mais nous ne saurions prétendre à l'infaillibilité.
E. B.

1 Nous avons utilisé le soulignement pour cette édition électronique (MIA)
- 3 - Karl Marx, Manuscrits de 1844

Préface

J'ai annoncé dans les Annales franco-allemandes la critique de la science du droit et de la science politique sous
1 2la forme d'une critique de la Philosophie du Droit de Hegel . Tandis que j'élaborais le manuscrit pour l'impression , il
3apparut qu'il était tout à fait inopportun de mêler la critique qui n'avait pour objet que la philosophie spéculative à
celle des diverses matières elles-mêmes, et que ce mélange entravait l'exposé et en gênait l'intelligence. En outre, la
richesse et la diversité des sujets à traiter n'auraient permis de les condenser en un seul ouvrage que sous forme
d'aphorismes, et un tel procédé d'exposition aurait revêtu l'apparence d'une systématisation arbitraire. C'est pourquoi
je donnerai successivement, sous forme de brochures séparées, la critique du droit, de la morale, de la politique, etc.,
et pour terminer, je tâcherai de rétablir, dans un travail particulier, l'enchaînement de l'ensemble, le rapport des
diverses parties entre elles, et je ferai pour finir la critique de la façon dont la philosophie spéculative a travaillé sur
4ces matériaux . C'est pourquoi il ne sera traité, dans le présent ouvrage, des liens de l'économie politique avec l'État,
le droit, la morale, la vie civile, etc., que pour autant que l'économie politique touche elle-même à ces sujets ex-
professo.
Pour le lecteur familiarisé avec l'économie politique, je n'ai pas besoin de l'assurer dès l'abord que mes résultats
sont le produit d'une analyse tout à fait empirique, qui se fonde sur une étude critique consciencieuse de l'économie
5. politique
6 Par contre, au critique ignare qui cherche à masquer sa complète ignorance et sa pauvreté de pensée en jetant
à la tête du critique positif la formule “ phraséologie utopique ” ou des phrases creuses comme “ La critique
absolument pure, absolument décisive, absolument critique ”, la “ société qui n'est pas seulement juridique mais
sociale, totalement sociale ”, la “ masse massive et compacte ”, les “ porte-parole qui se font les interprètes de la
masse massive”, il reste encore à ce critique à fournir d'abord la preuve qu'en dehors de ses affaires de famille
7théologiques, il a aussi son mot à dire dans les affaires séculières. .
Il va de soi qu'outre les socialistes français et anglais, j'ai aussi utilisé des travaux socialistes allemands.
Toutefois, les travaux allemands s