Modelli agiografici nel secolo Vili : da Beda a Ugeburga - article ; n°1 ; vol.149, pg 507-516

Claudio Leonardi

Description

Publications de l'École française de Rome - Année 1991 - Volume 149 - Numéro 1 - Pages 507-516
L'autore sceglie di collocare la sua indagine agiografica nell'VIII secolo, quello dell'emanciparsi «dell'Occidente dall'Oriente». Prende in esame quattro testi, tutti legati al mondo anglosassone.
La vita in prosa di Cutberto è dovuta a Beda. Eremita, cenobita, vescovo, Cutberto è contemplativo, esorcista, taumaturgo, predicatore, profeta, consigliere dei potenti. Beda riassume in suo eroe la complessiva tradizione agiografica anteriore, introducendovi tuttavia i valori di pax, humilitas, concordia.
Mentre Villibaldo scriveva la Vita Bonifacii, la monaca Ugeburga scriveva la vita di Villibaldo stesso e quella di suo fratello, l'abate Vune- baldo ; tre testi legati alla tradizione anglosassone trasferita sul continente. Nella Vita di Bonifacio, l'apostolo dei Germani è presentato come praedicator e fabricator, fedele strumento, anche nel martirio, della structura ecclesiastica romana. La Vita di Vunebaldo redatta dalla monaca di Heidenheim svolge la tappa successiva dell'opera di Bonifacio : dopo la structura, la praedicatio per persuadere. Nella Vita di Villibaldo, Ugeburga inserisce una novità : più della metà del racconto è dedicata al viaggio dei due fratelli dall'Inghilterra alla Palestina, prima di tornare per l'Italia e la Germania. L'autore suggerisce che il gruppo di Heidenheim può avere visto Roma e l'Oriente come sola alternativa storica all'assolutismo carolingio.
10 pages

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• Publié le: 01 janvier 1991
• Nombre de lectures: 30
• Langue: Italiano

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Claudio Leonardi

Modelli agiografici nel secolo Vili : da Beda a Ugeburga

In: Les fonctions des saints dans le monde occidental (IIIe-XIIIe siècle). Actes du colloque de Rome (27-29 octobre

1988). Rome : École Française de Rome, 1991. pp. 507-516. (Publications de l'École française de Rome, 149)

Riassunto

L'autore sceglie di collocare la sua indagine agiografica nell'VIII secolo, quello dell'emanciparsi «dell'Occidente dall'Oriente».

Prende in esame quattro testi, tutti legati al mondo anglosassone.

La vita in prosa di Cutberto è dovuta a Beda. Eremita, cenobita, vescovo, Cutberto è contemplativo, esorcista, taumaturgo,

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Mentre Villibaldo scriveva la Vita Bonifacii, la monaca Ugeburga scriveva la vita di Villibaldo stesso e quella di suo fratello, l'abate

Vune- baldo ; tre testi legati alla tradizione anglosassone trasferita sul continente. Nella Vita di Bonifacio, l'apostolo dei Germani

è presentato come praedicator e fabricator, fedele strumento, anche nel martirio, della structura ecclesiastica romana. La Vita di

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praedicatio per persuadere. Nella Vita di Villibaldo, Ugeburga inserisce una novità : più della metà del racconto è dedicata al

viaggio dei due fratelli dall'Inghilterra alla Palestina, prima di tornare per l'Italia e la Germania. L'autore suggerisce che il gruppo

di Heidenheim può avere visto Roma e l'Oriente come sola alternativa storica all'assolutismo carolingio.

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occidental (IIIe-XIIIe siècle). Actes du colloque de Rome (27-29 octobre 1988). Rome : École Française de Rome, 1991. pp.

507-516. (Publications de l'École française de Rome, 149)

http://www.persee.fr/web/ouvrages/home/prescript/article/efr_0000-0000_1991_act_149_1_4214