Comment aider les anglicans à se sentir chez eux dans l’Eglise catholique

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Comment aider les

anglicans à se sentir

chez eux dans

l’Eglise

catholique

mardi 3 novembre 2009

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Comment aider les anglicans à se sentir chez eux dans l’Eglise catholique

Il y a près de deux semaines, le Vatican a créé la surprise en annonçant que, par le biais

dordinariats personnels, Benoît XVI permettra à des fidèles anglicans dentrer en pleine communion

avec lEglise catholique tout en conservant des éléments de leur patrimoine spirituel et liturgique.

Ces ordinariats personnels sont une réponse du Saint-Siège aux anglicans qui ont manifesté le désir

de devenir catholiques. On estime quentre 20 et 30 évêques anglicans ont présenté une demande

dans ce sens.

Jusquà présent il existait des dispositions pastorales approuvées par Jean-Paul II en 1980, mais qui

ne considéraient que les cas individuels de prêtres épiscopaliens (membres de la communion

anglicane aux Etats-Unis et en Ecosse) souhaitant adhérer au catholicisme.

Pour comprendre comment fonctionneront ces ordinariats personnels et limportance de cette

décision, ZENIT a interrogé Mgr William Stetson, prêtre de lOpus Dei et secrétaire du délégué

ecclésiastique de la Congrégation pour la doctrine de la foi chargé des dispositions pastorales à

lencontre danciens prêtres épiscopaliens.

Mgr Stetson est à la tête dun bureau chargé de ces questions à la paroisse Notre-Dame de

Walsingham, une congrégation de tradition anglicane dans larchidiocèse de Galveston-Houston.

ZENIT - Quest-ce quun ordinariat personnel ... En trouve-t-on ailleurs dans lEglise ...

Mgr Stetson - Un ordinariat est une structure juridictionnelle constituée dun prélat soumis à une

juridiction ordinaire, du clergé qui lassiste dans ses activités pastorales et des fidèles laïcs dont il a

la charge.

Dans de nombreux pays il existe un ordinariat militaire, qui a la responsabilité pastorale de tous ceux

qui servent dans larmée et de leurs familles. Aux Etats-Unis on lappelle ‘larchidiocèse aux armées

(Archdiocese for the Military Services). Que je sache, il nexiste pas dautres ordinariats.

ZENIT - Quelle est la différence fondamentale entre la disposition pastorale de 1980 et la nouvelle

constitution apostolique ...

Mgr Stetson - La disposition pastorale navait pas de contenu canonique et ne touchait pas lexercice

du pouvoir, du gouvernement. La nouvelle constitution apostolique établira des normes canoniques

au plus haut niveau qui permettront, dans chaque nation, de créer de nouvelles structures

canoniques appelées « ordinariats ». Conformément aux normes générales, chaque ordinariat aura

le pouvoir dintervenir directement (juridiction) sur des personnes et des questions précises.

ZENIT - Quarrivera-t-il aux paroisses catholiques de tradition anglicane qui existent depuis plusieurs

années ...

Mgr Stetson - Jusqu à présent, aux Etats-Unis, les paroisses dites de tradition anglicane sont des

paroisses personnelles du diocèse où elles se trouvent, qui conservent des éléments de la tradition

anglicane, surtout la liturgie.

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Il ny a pas de relation canonique entre elles ou avec le délégué ecclésiastique chargé des

dispositions pastorales. On peut penser que si lon institue un ordinariat aux Etats-Unis, les

paroisses entreront sous la juridiction du nouvel ordinariat et passeront sous la juridiction du prélat

de lordinariat.

Les paroisses et communautés à venir, pourraient être instituées par lordinaire de lordinariat à la

demande de groupes de laïcs anglicans avec un prêtre après consultation avec lévêque diocésain

du lieu.

ZENIT - Pourquoi vouloir instituer des ordinariats personnels ... La disposition pastorale ne

suffisait-elle pas ...

Mgr Stetson - La disposition pastorale est un simple processus administratif pour préparer les

anciens prêtres épiscopaliens mariés à être ordonnés comme prêtres catholiques à la demande

dévêques diocésains. Le nouvel ordinariat fournira une structure canonique semblable à un diocèse,

pour prendre soin des fidèles laïcs issus de lEglise épiscopalienne.

ZENIT - Cette structure canonique semble répondre directement à une demande présentée il y a

deux ans par la Communion anglicane traditionnelle, qui compte près de 400.000 membres dans le

monde. Pensez-vous que beaucoup ou la plupart de ces membres entreront en communion avec

lEglise catholique par le biais de lordinariat personnel ...

Mgr Stetson - La Communion anglicane traditionnelle est en réalité une confédération de

« diocèses » présents dans beaucoup de pays ; elle est formée de prêtres, de fidèles laïcs et

dévêques. La Communion anglicane traditionnelle en tant que telle na jamais fait partie de la

Communion anglicane sous lautorité de larchevêque de Canterbury.

Ce qui arrivera aux diocèses de chaque pays dépendra des décisions que prendra la hiérarchie

catholique avec la Congrégation pour la doctrine de la foi. Leur nombre est plus élevé en Afrique et

en Asie.

ZENIT - Quel processus suivront les anglicans, surtout les prêtres et les évêques, qui entreront dans

lEglise à travers lordinariat ...

Mgr Stetson - La constitution apostolique qui permettra la création dordinariats dans chaque pays

na pas encore été présentée. Cest pourquoi nous ne connaissons pas encore la nature de ce

processus. Je présume quelle ressemblera à celle utilisée ces 27 dernières années par la

disposition pastorale ici aux Etats-Unis, et par son équivalent en Angleterre (qui toutefois ne

soccupait pas de paroisses et de liturgie, comme aux Etats-Unis).

ZENIT - Le Saint-Siège prévoit quun ordinariat catholique puisse avoir des séminaristes se

préparant avec les séminaristes catholiques, même si lordinariat pourrait établir une maison de

formation pour répondre aux besoins particuliers de formation relevant du patrimoine anglican. Ceci

inclurait-il la possibilité de se marier pour ces séminaristes anglicans ...

Mgr Stetson - Les points spécifiques concernant cette question nont pas encore été rendus publics.

Je présume que les séminaristes devraient être mariés et étudier dans un séminaire anglican au

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moment où ils cherchent à entrer en pleine communion, pour ensuite poursuivre leurs études dans

un séminaire catholique. Ils devraient recevoir la dispense du célibat, au cas par cas, par le

Saint-Siège. Les futurs séminaristes devraient être célibataires.

ZENIT - Quelles autres traditions les anglicans conserveraient-ils en entrant dans lEglise catholique

à travers lordinariat personnel ...

Mgr Stetson - Les petites paroisses, qui permettent une plus grande cohésion ; une riche tradition

dexpression liturgique (langage, musique, parements, espaces, etc.) en anglais, qui remonte au

XVIème siècle. Ceci inclurait aussi la grande tradition de lutilisation des Saintes Ecritures dans la

prédication, lamour pour les Pères de lEglise et une expression théologique qui va au-delà de

lexpression scolastique catholique romaine.

ZENIT - Pourquoi le Saint-Siège peut-il faire cette concession uniquement aux anglicans et non aux

luthériens, presbytériens, etc., qui voudraient entrer dans lEglise ...

Mgr Stetson - Dans leur attitude face à la rupture de lunité des chrétiens en occident après le

XVIème siècle, les catholiques ont toujours considéré les anglicans de manière spéciale. LEglise

dAngleterre a tenté de conserver de nombreux éléments de lEglise catholique tout en étant

protestante. Elle a conservé une plus grande unité en son sein, on pouvait donc traiter avec elle

comme une entité unique dans les colloques avec Rome.

ZENIT - Certains craignent que cette mesure nuise au dialogue entre anglicans et catholiques,

cest-à-dire à la Commission internationale anglicane catholique (ARCIC). Est-ce exact ...

Mgr Stetson - Apparemment pas, vu les réactions des autorités catholiques et anglicanes en

Angleterre et dans dautres pays engagés dans le dialogue oecuménique. Seul le temps pourra le

dire.

ZENIT - En quoi est-ce une bonne nouvelle pour les anglicans qui recherchent la pleine communion

avec lEglise catholique ...

Mgr Stetson - Les anglicans qui entreront en pleine communion trouveront, dans lEglise catholique,

un climat spirituel familier à travers les paroisses personnelles que le prélat de lordinariat sera en

mesure dinstituer avec les prêtres préparés à cet effet, eux aussi issus de la tradition anglicane.

Propos recueillis par Karna Swanson

Traduction française : Isabelle Cousturié

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