Tocqueville chez Kipling. De la démocratie en Inde : tradition et modernité / Tocqueville by Kipling. About Democraty in India: Tradition and Modernity. - article ; n°1 ; vol.67, pg 99-124

Jackie Assayag

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1989 - Volume 67 - Numéro 1 - Pages 99-124
26 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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• Philosophie et théologie

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• Publié par: Archives-des-sciences-sociales-des-religions
• Publié le: 01 janvier 1989
• Nombre de lectures: 31
• Langue: English
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Extrait

Jackie Assayag
Tocqueville chez Kipling. De la démocratie en Inde : tradition et
modernité / Tocqueville by Kipling. About Democraty in India:
Tradition and Modernity.
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 67/1, 1989. pp. 99-124.
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Assayag Jackie. Tocqueville chez Kipling. De la démocratie en Inde : tradition et modernité / Tocqueville by Kipling. About
Democraty in India: Tradition and Modernity. In: Archives des sciences sociales des religions. N. 67/1, 1989. pp. 99-124.
doi : 10.3406/assr.1989.1372
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0335-5985_1989_num_67_1_1372Sc soc des Rel. 1989 67/1 janvier-mars) 99-124 Arch
Jackie ASSAYAG
TOCQUEVILLE CHEZ KIPLING
DE LA MOCRATIE EN INDE
TRADITION ET MODERNIT
Paradoxically neglected because democratic the Indian political
model provides an especially rich and useful insight into the
dialectic of tradition vs modernity
The specific case of the Lingayat- Virashaiva sect/castes in the South
Indian state ofKamataka is clear example of the peculiar process
of constant interaction between tradition and modernity
More generally contrary to certain prevailing sociological doctrines
which see the issue in irreconciliable terms both at the local level
caste/village/state government) and at the level of the central
government and both during the colonial period as well as after
independence tradition and modernity India are so intertwined as
to confer the country its specificity this is what makes it so
imperative to reexamine the democratic institution in an extra-
European context
Dans un pays de caste idée de la patrie de la nationalité
disparaît en quelque sorte Il que la caste et elle est très
faible pour résister esprit de caste quand il devient tout
puissant favorise singulièrement la conquête mais il oppose
plus que tous les autres systèmes ce que la conquête se fonde
définitivement par la destruction des anciennes idées des
anciennes urs et par la fusion définitive des vainqueurs et
des vaincus La caste est élément le plus réfractaire un
changement de cette espèce
Tocqueville Ecrits et Discours politiques 3e part De Inde
Un homme quoi il arrive doit en tenir sa caste sa
race et son rang Que les Blancs aillent aux Blancs et les Noirs
aux Noirs De la sorte quelque mal il advienne cela rentre
dans ordre usuel des choses rien de soudain étrange ou
inattendu
Kipling Bisesa
99 ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS
LOrient fut longtemps rouge la longue fascination exer le modèle
chinois et sa figure héroïque du Grand Timonier sur les journalistes et intellectuels
occidentaux en mal exotisme politique ou absolu socialiste hui
succédé aveuglement béat un Orient devenu blanc Un Orient extrême
nippon où se construirait grâce aux bienfaits une révolution conservatrice
en kimono et par la ferveur bien élevée une masse industrieuse militarisée dans
le travail un capitalisme triomphant dégrevé de ses contradictions
Pour sa part Inde incarna jamais une Asie politique Comme si la
nostalgique fantaisie coloniale un Empire de Maharadja image attractive
une patrie de haute spiritualité ou le poncif révulsif une misère pitoyable
appelant la compassion faisaient obstacle tout effort analytique de compréhen
sion politique De la sorte Inde eut cette grâce ou cette malédiction de ne jamais
valoir comme modèle sinon dans imagination sulfureuse de quelques
pacifistes illuminés peu concernés par la réflexion sociale et politique et qui
mésinterprétèrent le gandhisme en le coupant inintelligemment de son enraci
nement indien
Il est vrai que Inde était un pays système démocratique et ce
titre la réflexion ne croyait guère pouvoir lire de messages édifiants ou de
promesses millénaristes Raison qui elle seule explique peut-être un tel dédain
Pourtant immense sous-continent indien offrait assurément selon une configu
ration la fois spécifique et complexe exemple évident irrécusable en
situation dite de sous-développement un système démocratique existait tout
la fois impossible mais tenable néanmoins
Et même lorsque les analyses compris indiennes effor aient avec
remanence de démontrer les limites les impuissances les contradictions et les
échecs de cette démocratie elles témoignaient parla au moins dans ce que on
avait présent coutume appeler non sans mépris son caractère formel
que cette démocratie fonctionnait bien que son lieu exercice réel restât large
ment inassignable Du moins cela montrait-il la necesité une perspective
décentrée élaborant en problématique un regard éloigné en quelque sorte
Tout la fois un souci observation directe qui fasse litière des mythologies
occidentales relatives Inde et impératif une interrogation qui refuserait de
se satisfaire au-delà de ignorance un dépaysant supplément âme que ce soit
sous les figures contradictoires mais largement complémentaires une idéale
sagesse et une infernale pauvreté Car est ainsi que trop souvent occident
est nourri très bon compte de ses vaches sacrées
Coincée entre le mythe il est vrai hui déjà poussiéreux une
utopie communautaire maoïste et le rêve paradisiaque un an 000 qui serait
japonais Inde avec ses 750 millions habitants répartis sur un territoire grand
comme Europe et divisé en 22 états où sont parlés 15 langues officielles respire
mal sinon dans le souffle méditatif et fumeux de quelque cacochyme guru de
pacotille Nous voudrions ici non pas prendre son pouls en quoi ce qui agite le
sikh du Pendjab concerne-t-il quelques milliers de kilomètres de là le paysan
du Tamil Nadu par exemple analogiquement éloignés un de autre comme le
finlandais du portugais Mais brièvement montrer la richesse de cet immense
laboratoire de changement social étendu la dimension un continent En
livrant quelques considérations introductives sur le système politique qui préside
aux destinées du pays depuis 1947 nous voudrions ouvrir le lecteur par delà les
obstacles ethnocentristes qui en obscurcissent la compréhension aux problèmes
et aux spécificités de cette vieille civilisation et de cette jeune nation
100 TRADITION ET MODERNITE EN INDE
De réfléchir donc sur le processus de modernisation une société que on
trop souvent présentée comme figée ossification Car tout se passe
toujours comme si Inde existait que un point de vue mythique est-à-dire
hors du temps et de histoire Or il agit de rappeler en Inde aussi histoire
accouche avec des forceps comme tragiquement révélé une Indépendance
acquise au prix de la sanglante partition de la Mère Bharat Bhâratmata
entre Inde et le Pakistan Même et surtout si vu Occident on retient davantage
la caricature tranquille un village immobilisé dans éternité et le message
diligemment réformiste de la non-violence de rappeler en somme la partu
riente une singulière posture on accouche pas là-bas comme en Europe
UN MOD LE POLITIQUE INDIEN
Si on accorde au moins titre hypothèse heuristique il un
modèle politique indien riche enseignements pour analyse comparative il
agirait en mettre en évidence quelques traits saillants
Le plus évident est que contrairement la majorité de ces pays frauduleuse
ment recouverts par étiquette unifiante et mystificatrice de Tiers-Monde il
ne agit pas une egocratie militaire un totalitarisme idéologique ou une
vitrine monarchique qui essayent contraints par des poussées sociales internes
ou des pressions politiques externes de velléitaires tentatives de démocratisa
tion mais exactement inverse est-à-dire un système démocratique parlemen
taire légitimement institué 1) que guette de manière rampante mais néanmoins
insistante ces diverses déviations histoire récente notamment les tentations
autoritaristes de son ancien premier ministre Indira Gandhi lors de état
urgence 1975-1977 suspendant le droit de saisir une juridiction pour faire
appliquer les droits fondamentaux définis par la Constitution en fournit abon-
demment la preuve En dépit de cela Inde témoigne pour les pays du Tiers-
Monde il pas contradiction entre le sous-développement et la
démocratie et que tous les peuples sont adultes pour ce régime il donc
pas antinomie entre le processus émancipation vis-à-vis de la domination
étrangère et exigence institutions démocratiques puisque établissement
une République Indienne souveraine résulté de leur confusion et survécu
avec une remarquable stabilité aux tentations autocratiques Même i