Archives des sciences sociales des religions - Année 1995 - Volume 89 - Numéro 1 - Pages 53-59Nowhere in his works does W. Benjamin develop a theory - whether critical or not - of the modern forms of religiousness. What he does is to assert the relevance of theology in the modern world. Only with the help of such de-theologized theological concepts as the infernal world, the dereliction of the creatures, messianic omens, satanic guiles, hope for redemption, is it possible to wrest from modernity its most hidden secrets: its haunting fears, its ghosts, its repressed desires, its hopes, its dreams and its utopias. II n'y a pas, chez W. Benjamin, de théorie critique ou non des formes de religieux moderne ; il y a, par contre, l'affirmation de la présence du théologique dans la modernité. Seuls des concepts théologiques sans théologie (monde infernal, créatures abandonnées, signes messianiques, ruses sataniques, espoir de délivrance ou de sauvetage...) peuvent constituer des opérateurs théoriques permettant d'arracher à la modernité ses plus forts secrets : à la fois ses hantises, ses fantômes, son refoulé et ses espoirs, ses rêves et ses utopies. En W. Benjaminno no existe una teoría crítica de las formas modernas de lo religioso; pero existe la afirmación del pensamiento de lo teológico en la modernidad. Sólo conceptos «teológicos sin teología» (mundo infernal, creaturas abandonadas, signos mesiánicos, estrategias satánicas, esperanza de li beración, de salvación...) pueden constituir operadores teóricos capaces de permitir arrancar la modernidad sus secretos esenciales : al tiempo que, sus fantasmas y sus esperanzas, sus sueños y sus utopías. 7 pages Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.