A la recherche de la Renaissance - article ; n°1 ; vol.75, pg 14-23

Luigi Spezzaferro

Description

Actes de la recherche en sciences sociales - Année 1988 - Volume 75 - Numéro 1 - Pages 14-23
Auf der Suche nach der Renaissance. Die Analyse der in Rom nach dem Trienter Konzil eingetretenen Veränderungen im Verhältnis zwischen Kirche und Maler läßt den Schluß zu, daß die sichtbarsten äufieren Zwänge (sei es mit Sextus V die Beschleunigung des Arbeitsrhythmus, die die Rolle des Malers tendenziell auf die eines jeder konzeptionellen Initiative beraubten Unternehmers verkürzt, sei es mit Kardinal Paleotti die ikonographische Kontrolle der religiösen Bilderwelt) nicht zwangsläufîg für die Malerei ein so schwerwiegendes Handicap darstellte, wie es sich die traditionell modernistisch eingestellte Fabel vom erdrückenden Einfluß der Macht so gerne vorstellt. Paradoxerweise haben die äufteren Zwänge gerade als solche der formalen Autonomie des Malers umso mehr Freiraum gelassen, als es ihnen um Herrschaft über die Inhalte ging. Sie haben im Gegenteil noch mitgeholfen zur Formulierung intellektualistischer Forderungen im Rahmen der Akademie von Saint-Luc, ganz am Ende des 16. Jahrhunderts, in der Bezugnahme auf eine verlorene Renaissance - in deren Zusammenhang man sich fragen darf, ob sie - wie alle Goldenen Zeitalter -jemals etwas anderes war als ein Grün dungsmythos.
En busca del Renacimiento. El análisis de las transformaciones ocurridas en Roma después del Concilio de Trento en las relacio-nes entre la Iglesia y los pintores hace pensar que las coacciones aparentemente más heterónomas (que se trate, con Sixto V, de la aceleracíon del ritmo de trabajo, que tendía a reducir el papel del pintor a aquel de un empresario desposeido de toda iniciativa conceptual ; o bien, con el Cardenal Paleotti, del control iconográfico de la estampería religiosa) no constituyen obligatoriamente para la pintura, una desventaja tan paralisante como la fábula tradicionalmente modernista del dominio del Poder quiere representársela. En efecto estas coacciones heterónomas, precisamente porque son heterónomas, han podido de modo paradójico dejar a la autonomía propiamente formal de los pintores una libertad tan grande cuanto máas se empeñaban a dictar reglas sobre los contenidos ; y han ayudado de contragolpe a la formulación de reivindicaciones intelectualistas, desarrolladas en el ámbito de la Academia de San Lucas, a fines del siglo XVI, en referencia a un Renacimiento perdido. Al respecto podemos preguntarnos si, como todas las edades de oro, el Renacimiento jamás fué otra cosa que un mito fundador.
In Search of the Renaissance. Analysis of post-Tridentine changes occurring in Rome in the relations between the Church and the painters suggests that the mostobviously heteronomous constraints (such as the accelerating rhythm of work, under Sextus V, which tended to reduce the painter's role to that of a contractor deprived of any conceptual initiative ; or, under Cardinal Paleotti, the iconographie control of religious imagery) were not necessarily such a paralysing handicap for the artist as the traditionally modernist fable of the stranglehold of the authorities would have it. Indeed, these heteronomous constraints, precisely because they were heteronomous, may paradoxically have left that much more freedom to the painters' formal autonomy the more they sought to die ta te content. Likewise they helped the formulation of intellectualist demands, developed in the framework of the Academy of St. Luke, at the very end of the 16th century, in relation to a lost Renaissance - which, like all golden ages, was perhaps never more than a founding myth.
10 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: Actes-de-la-recherche-en-sciences-sociales
• Publié le: 01 janvier 1988
• Nombre de lectures: 53
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

Monsieur Luigi Spezzaferro
A la recherche de la Renaissance
In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 75, novembre 1988. pp. 14-23.
Citer ce document / Cite this document :
Spezzaferro Luigi. A la recherche de la Renaissance. In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 75, novembre 1988.
pp. 14-23.
doi : 10.3406/arss.1988.2865
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/arss_0335-5322_1988_num_75_1_2865Résumé
A la recherche de la Renaissance.
L'analyse des transformations intervenues à Rome après le concile de Trente dans les relations entre
l'Eglise et les peintres donne à penser que les contraintes les plus manifestement hétéronomes (qu'il
s'agisse, avec Sixte Quint, de l'accélération du rythme de travail, qui tendait à réduire le rôle du peintre
à celui d'un entrepreneur dépossédé de toute initiative conceptuelle ; ou bien, avec le cardinal Paleotti,
du contrôle iconographique de l'imagerie religieuse) ne constituent pas forcément, pour la peinture, un
handicap aussi paralysant qu'aime à se le représenter la fable traditionnellement moderniste de la
"mainmise du pouvoir". En effet ces contraintes hétéronomes, justement parce qu'hétéronomes, ont pu
paradoxalement laisser à l'autonomie proprement formelle des peintres une liberté d'autant plus grande
qu'elles s'attachaient à légiférer sur les contenus ; et elles ont aidé par contrecoup à la formulation de
revendications intellectualistes, développées dans le cadre de l'Académie de Saint-Luc, à la toute fin du
16e siècle, en référence à une "Renaissance" perdue - dont on peut se demander si, comme tous les
âges d'or, elle fut jamais autre chose qu'un mythe fondateur.
Abstract
In Search of the Renaissance.
Analysis of post-Tridentine changes occurring in Rome in the relations between the Church and the
painters suggests that the mostobviously heteronomous constraints (such as the accelerating rhythm of
work, under Sextus V, which tended to reduce the painter's role to that of a contractor deprived of any
conceptual initiative ; or, under Cardinal Paleotti, the iconographie control of religious imagery) were not
necessarily such a paralysing handicap for the artist as the traditionally modernist fable of the
"stranglehold of the authorities" would have it. Indeed, these heteronomous constraints, precisely
because they were heteronomous, may paradoxically have left that much more freedom to the painters'
formal autonomy the more they sought to die ta te content. Likewise they helped the formulation of
intellectualist demands, developed in the framework of the Academy of St. Luke, at the very end of the
16th century, in relation to a lost "Renaissance" - which, like all golden ages, was perhaps never more
than a founding myth.
Resumen
En busca del Renacimiento.
El análisis de las transformaciones ocurridas en Roma después del Concilio de Trento en las relacio-
nes entre la Iglesia y los pintores hace pensar que las coacciones aparentemente más heterónomas
(que se trate, con Sixto V, de la aceleracíon del ritmo de trabajo, que tendía a reducir el papel del pintor
a aquel de un empresario desposeido de toda iniciativa conceptual ; o bien, con el Cardenal Paleotti,
del control iconográfico de la estampería religiosa) no constituyen obligatoriamente para la pintura, una
desventaja tan paralisante como la fábula tradicionalmente modernista del "dominio del Poder" quiere
representársela. En efecto estas coacciones heterónomas, precisamente porque son heterónomas, han
podido de modo paradójico dejar a la autonomía propiamente formal de los pintores una libertad tan
grande cuanto máas se empeñaban a dictar reglas sobre los contenidos ; y han ayudado de
contragolpe a la formulación de reivindicaciones intelectualistas, desarrolladas en el ámbito de la
Academia de San Lucas, a fines del siglo XVI, en referencia a un "Renacimiento" perdido. Al respecto
podemos preguntarnos si, como todas las edades de oro, el Renacimiento jamás fué otra cosa que un
mito fundador.
Zusammenfassung
Auf der Suche nach der Renaissance.
Die Analyse der in Rom nach dem Trienter Konzil eingetretenen Veränderungen im Verhältnis zwischen
Kirche und Maler läßt den Schluß zu, daß die sichtbarsten äufieren Zwänge (sei es mit Sextus V die
Beschleunigung des Arbeitsrhythmus, die die Rolle des Malers tendenziell auf die eines jeder
konzeptionellen Initiative beraubten Unternehmers verkürzt, sei es mit Kardinal Paleotti die
ikonographische Kontrolle der religiösen Bilderwelt) nicht zwangsläufîg für die Malerei ein so
schwerwiegendes Handicap darstellte, wie es sich die traditionell modernistisch eingestellte Fabel vom
"erdrückenden Einfluß der Macht" so gerne vorstellt. Paradoxerweise haben die äufteren Zwängegerade als solche der formalen Autonomie des Malers umso mehr Freiraum gelassen, als es ihnen um
Herrschaft über die Inhalte ging. Sie haben im Gegenteil noch mitgeholfen zur Formulierung
intellektualistischer Forderungen im Rahmen der Akademie von Saint-Luc, ganz am Ende des 16.
Jahrhunderts, in der Bezugnahme auf eine verlorene "Renaissance" - in deren Zusammenhang man
sich fragen darf, ob sie - wie alle Goldenen Zeitalter -jemals etwas anderes war als ein Grün
dungsmythos.luigi spezzaferro
RECHERCHE
Traduit de l'italien par Nathalie Heinich DELA
RENAISSANCE
des images. En montrant, notamment, qu'un
contrôle des contenus peut autoriser, d'un type
de mécénat à l'autre, une certaine libération
des formes, c'est toute la question de l'autonomisa-
tion du champ de la peinture, de ses rapports avec
les problèmes de légitimité des peintres, et de ses
II dell'arte (historien de Argan, les all'Ottocento et, éditions constitueront transformations sur Saint-Luc ricupero l'architecture notamment, pages les conditions et Einaudi. italiana 185 qui et d'art del de enseigne à — la Rinascimento romain, 274 ses la du première publiée de L'auteur d'exercice formation partis-pris 16e mécénat l'Université du au tome formé à Département formulation partir y 19e étudie de à 6 théoriques, par la (Dal siècles) de l'Académie Luigi fin peinture Giulio Venise) les Cinquecento 1979 du Spezzaferro de systémaeffets d'histoire 16e Carlo qui par la occupe à Storia de siècle des Rome les effets sur la production des œuvres et des discours,
que traite ici Luigi Spezzaferro, avec une précision
qui exclut tout recours à la fable de la «mainmise
du pouvoir» à travers laquelle sont abordées
d'ordinaire les relations entre la production
picturale et la demande sociale.
Étant donné la longueur du texte, nous
avons choisi de ne présenter en traduction que les tique et approfondie d'une conception «académi
deuxième et troisième parties — cette dernière que» de la peinture. Or ce qui se joue, derrière
légèrement raccourcie — de l'article (pp. 200 à 219). ces événements apparemment mineurs, circonscrits
La quatrième partie consiste en un examen détaillé à une période étroite (les 1 5 ou 20 dernières années
des polémiques académiques. du 16e siècle), à un lieu (Rome), à un champ (la
peinture), c'est le «ricupero» de la Renaissance,
N. H. la tentative des peintres pour s'approprier tant bien
que mal un statut qui fut — ou plutôt qu'ils croient
avoir été — celui de leurs prédécesseurs de la
première moitié du siècle, par cet effet d'idéalisa
tion rétrospective qui fait qu'on s'imagine avoir Les transformations de la politique papale à la
perdu ce qu'en réalité personne n'a jamais possédé toute fin du 16e siècle, sous le pontificat de
sauf, peut-être, quelques heureux élus, aussi illustres Clément VIII (1), eurent, évidemment, des prolon
que rares. Face à la dégradation et à la désintel- gements immédiats dans la production artistique
lectualisation de leurs conditions de travail et architecturale, sur le plan quantitatif et au
engendrées par l'accélération des commandes sous niveau des contenus, mais aussi dans l'évolution
Sixte Quint, et qui tendent à les réduire à de du langage et, à travers lui, du sens de cette pro
simples entrepreneurs, les peintres réagissent en duction.
tentant, par le biais de l'académie, de «récupérer
les morceaux» d'une Renaissance à la fois réelle
et mythifiée où chacun aurait été rien moins que
L'héritage de Sixte Quint Michel- Ange. Solution de crise, pour une catégor