Esthétique, Ethique, Logique et Linguistique comparées - compte-rendu ; n°1 ; vol.32, pg 540-550

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L'année psychologique - Année 1931 - Volume 32 - Numéro 1 - Pages 540-550
11 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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• Publié par: L-annee-psychologique
• Publié le: 01 janvier 1931
• Nombre de lectures: 24
• Langue: Français

Extrait

d) Esthétique, Ethique, Logique et Linguistique comparées
In: L'année psychologique. 1931 vol. 32. pp. 540-550.
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d) Esthétique, Ethique, Logique et Linguistique comparées. In: L'année psychologique. 1931 vol. 32. pp. 540-550.
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/psy_0003-5033_1931_num_32_1_5073ANALYSES BIBLIOGRAPHIQUES 540
775. — KEITH SWARD. — Temperament and religious experience
(Le temperament et l 'expérience religieuse). — J. of Soc. Ps., II, 3,
1931, p. 374-397.
Comparant des étudiants de séminaires catholiques à 2.000 univers
itaires et hommes d'affaires, S. trouve chez les premiers une ten
dance très nette à l'introversion et au sentiment d'infériorité. Cette
étude faite au moyen des échelles Heidbreder, indique une influence
de l'âge au point de vue du complexe d'infériorité, les séminaristes,
les plus jeunes, étant les plus sujets à cette attitude ; mais l'intr
oversion ne paraît pas avoir de rapport avec l'âge.
Un examen détaillé des réponses semble bien indiquer des ten
dances individuelles et non une forme de comportement stéréotypé
en vogue dans les écoles confessionnelles. Ces résultats confirment
ceux obtenus précédemment par James et Leuba, dans leurs études
des saints et personnalités religieuses. J. M.
d) Esthétique, Ethique, Logique et Linguistique comparées 1.
776. - C. SCHUWER. - Sur la signification de l'art primitif. - J.
de Ps., XVIII, 1931, p. 120-162.
On trouvera, dans cette étude, un abondant recueil de faits et
d'argumentations à l'appui de la thèse que, chez les primitifs, les
divers arts ont un rôle magique ou religieux, et plus généralement
utilitaire. Mais il n'en résulte nullement, croyons-nous, que l'art
n'ait eu chez les primitifs que cette destination et que, même à le
supposer né de la magie, il ne soit jamais parvenu chez eux à s'en
détacher pour satisfaire à des tendances proprement esthétiques,
sans doute multiples et confuses, mais désintéressées. Cette nouvelle
thèse repose sur une certaine conception de la mentalité primitive
qui, à son tour, ne se justifie que par le rôle attribué à l'art, c'est-à-
dire par un cercle vicieux. La sociologie et l'ethnographie ont, selon
nous, à se garder de deux écueils : l'un de croire à l'homogénéité de la
mentalité de tous les primitifs pour l'opposer en bloc à celle des
civilisés considérée également comme homogène ; l'autre de prendre
non seulement comme hypothèse de travail, mais comme principe
indiscutable, le postulat constamment démenti par les faits que les
mêmes effets résultent toujours des mêmes causes. G. -H. L.
777. - ANTON SPRINGER. - Kunstgeschichte. VI. Die ausser-
europäische Kunst (Histoire de l'art. VI. L'art, extraeuropéen). —
Vol. in-4° de IX-732 p., avec 812 fig. et 16 pi. en couleurs, Alfred
Kroner, Leipzig, 1929. Prix : 40 Mark broché.
On a fini par s'apercevoir qu'il était arbitraire de limiter le domaine
de l'art à l'Europe et à l'antiquité classique, que les manifestations
artistiques de tous les temps et tous les pays y avaient droit de cité,
et qu'une histoire générale de l'art ne pouvait se désintéresser des
arts préhistoriques et exotiques. C'est à ces derniers qu'est consacré
le présent ouvrage. L'ampleur et la variété de son contenu rendent
tout résumé impossible. Nous devons nous borner à en énumérer
1. Voir aussi les nos 55, 453, 1638. .
Psychologie ethnique et soctALE 541
les chapitres avec les noms de leurs auteurs, qui offrent toutes
garanties de compétence. C. Glaser, de Berlin, étudie l'art d'Extrême-
Orient (Chine et Japon) ; St. Kramrisch, de Calcutta, l'art hindou
(Inde, Ceylan, Indo-Chine et Indonésie, Nepal et Thibet, Turkestan
oriental) ; E. Kühnel, de Berlin, l'art islamique, P. Germann, de
Leipzig, l'art africain ; H. Ubbelohde-Doering, de Marburg, l'art
américain (Mexique, région maya, Amérique centrale et pays de
l'or de l'Amérique du Sud, région péruvienne); A. Kramer, de Stutt
gart, l'art océanien (art australien et papou, art malayo-polynésien,
art mélanésien, art indonésien, art indien). Chaque chapitre est
accompagné d'une bibliographie indiquant principalement des
ouvrages à figures, et d'un index.
Les figures, aussi abondantes que l'exigeait un ouvrage de ce
genre, sont d'exécution parfaite. Elles ont toutefois, à mes yeux,
le défaut d'être en simili, procédé qui entraîne l'emploi de papier
couché, de mauvaise conservation et dont les reflets rendent la lec
ture très difficile à la lumière artificielle. Peut-être y aurait-il avan
tage, dans une édition postérieure, à reporter les deux petites sections
du chapitre sur l'art océanien, consacrées à l'art indonésien et à
l'art indien, dans le chapitre sur l'art hindou, en les combinant avec
les passages correspondants. Je regrette enfin que le chapitre sur
l'art américain ait écarté systématiquement l'art des « sauvages »,
au moins de l'Amérique du Nord : il n'y a pas plus de raison pour
eux que pour les Noirs d'Afrique ou les Océaniens de reléguer leurs
productions artistiques dans l'ethnographie. Mais ce sont là détails
de peu d'importance, et ce livre est excellent comme initiation à
l'étude des arts exotiques. G. -H. L.
778. - G. A. GARDNER - The rock-paintings of La Quebrada
(Les peintures rupestres de la Quebrada). — Ipek, VI, 1930, p. 80-92,
avec 15 fig. et 4 pi.
Description détaillée de peintures rupestres découvertes en 1928
à la Quebrada, l'un des nombreux ravins qui sillonnent le massif
gréseux constituant l'extrémité des Sierras del Norte, près de la
frontière Nord-Ouest de la province de Cordoba (République Argent
ine). Ces peintures sont exécutées dans plusieurs abris, dont deux
particulièrement importants, de 2 mètres 1 /2 à 3 mètres de largeur
et de profondeur et longs, le premier de 9 mètres 1 /2, le second de 7.
Les peintures, fort déteintes et parfois partiellement détruites par des
lichens, sont au nombre d'environ 200 pour le premier abri, 400 pour
le second. Elles présentent des superpositions nombreuses et compli
quées. La grande majorité sont blanches ; quelques-unes sont
blanches et noires, noires ou rouges. Un cinquième environ est cons
titué par des alignements de taches qui sont parfois des restes de
figures partiellement détruites et par des images incompréhensibles
dont certaines pourraient être des représentations humaines bizarre
ment stylisées. Les quatre cinquièmes restants sont des figures
d'hommes et d'animaux. Le plus grand nombre représentent des
quadrupèdes, principalement des lamas ; on trouve également des
daims, deux cerfs à andouillers (qui apparaissent ici pour la première
fois), des renards, quelques chevaux et chèvres. Certaines juxtaposi- 542 ANALYSES BIBLIOGRAPHIQUES
tions d'animaux semblent former des groupes voulus, en particulier*
un couple avec ses petits. Les organes sexuels sont souvent soigneuse
ment figurés. Quelques lamas paraissent tenus par un homme au
moyen d'un licou. Il y a encore des oiseaux, rapaces aux ailes tantôt
repliées, tantôt ouvertes, un grand hibou, quelques lézards ou gre
nouilles, plusieurs serpents, enfin une figure, où l'auteur, non sans
quelque arbitraire selon moi, voit un -insecte, une mante. Les figures
humaines représentent des Indiens à coiffures de plumes variées,
parfois descendant le long du dos, tenant un arc et une flèche, aux
quels s'ajoutent, dans le second abri, cinq ou six Espagnols, dont deux
à cheval. Dans un des abris, il y a un cavalier dont la monture semble
être un lama. G.-H. L.
779. - E. PETERS. - Die Kunst des Magdalénien vom Petersfels
(L'art magdalénien du Petersfels). — Ipek, VI, 1930, p. 1-6 (1 fig.,
5 pi).
L'âge du Renne allemand semble localisé dans le Jura souabe,
prolongement du Jura suisse où se trouvent les stations bien connues
du Kesslerloch et du Schweizersbild. L'auteur a découvert au lieu
qu'il a appelé Petersfels près d'Engen (Bade) une station du Magdal
énien moyen. Les œuvres d'art comprenaient deux rennes, pe