La France, ton café fout le camp ! - article ; n°1 ; vol.100, pg 16-26

Robert Damton

Description

Actes de la recherche en sciences sociales - Année 1993 - Volume 100 - Numéro 1 - Pages 16-26
From the History of the Book to the History of Communication When, following Mornet, one tries to understand the ori-gins of the French Revolution, and in particular the role of the « Enlightenment », the two major approaches that emerged more than twenty-five years ago, one working through social history and the other through the philo-sophical analysis of ideologies, do not provide entirely satisfactory answers to the problem. Social transformations, which were taking place throughout Europe, are not in themselves sufficient to explain the peculiarity of the French case, while analyses of discourse perform a social decontextualization leading to excessive autonomy being ascribed to the specific symbolic efficacy of political and philosophical discourses. Between « ideas » and « states of society », one has to take account of the modes of communication, in particular the specifie effects of communication through books, which developed strongly in the pre-revolutionary period and exerts a much stronger symbolic action than simple oral communication.
De l'histoire du livre à l'histoire de la communication S'agissant de comprendre, à la suite de Mornet, les origines de la Révolution française, et notamment le rôle des « Lumières », les deux courants majeurs qui se sont constitués, il y a plus de 25 ans, l'un d'histoire sociale et l'autre d'analyse philosophique des idéologies, n'apportent pas des analyses totalement satisfaisantes à ce problème. Les transformations sociales, très générales en Europe, ne suffisent pas en effet à rendre compte, à elles seules, de la singularité française tandis que les analyses de discours procèdent à une décontextualisa-tion sociale qui conduit à autonomiser trop fortement l'efficacité symbolique propre aux discours politiques et philosophiques. Entre les idées et l'état de la société, il faut prendre en compte les modes de communication et notamment les effets spécifiques de la communication par le livre qui s'est fortement développée dans la période pré-révolutionnaire et possède une action symbolique plus forte que la simple communication orale.
Kommunikation-Geschichte anstatt Buch-Geschichte Der zuerst Mornet zu verdankende Versuch die Ur sprünge der französischen Revolution und darin namentlich die Rolle der Aufklärung besser zu begrei- fen liess vor mehr als 25 Jahren zwei hauptsächliche Strömungen der Forschung entstehen die eine sozial geschichtlich die andere philosophie- und ideologie kritisch die beide zu diesem Thema keine ganz und gar erschöpfende Analyse zu liefern vermochten Die generell in Europa erfolgten sozialen Umwälzungen können in der Tat allein das Spezifische der französi schen Situation nicht hinreichend beschreiben wäh rend die Analysen der Diskurse gewöhnlich zu sehr aus dem sozialen Kontext herausheben und die den politi schen und philosophischen Reden eigene starke sym bolische Wirksamkeit sich allzusehr verselbständigen lassen In diesem Zwischenbereich zwischen Ideen und gesellschaftlicher Realität sollten in die Forschung die Kommunikationsweisen und insbesondere die spe zifischen Wirkungen der Kommunikation durch das Buch miteinbezogen v/erden die sich gerade in der prä-revolutionären Periode stark entwickelt hatte und nachhaltigere symbolische Auswirkungen als die ein fache orale Kommunikation besitzt
11 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: Actes-de-la-recherche-en-sciences-sociales
• Publié le: 01 janvier 1993
• Nombre de lectures: 29
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Monsieur Robert Darnton
"La France, ton café fout le camp !"
In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 100, décembre 1993. pp. 16-26.
Citer ce document / Cite this document :
Darnton Robert. "La France, ton café fout le camp !". In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 100, décembre 1993.
pp. 16-26.
doi : 10.3406/arss.1993.3068
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/arss_0335-5322_1993_num_100_1_3068Zusammenfassung
Kommunikation-Geschichte anstatt Buch-Geschichte Der zuerst Mornet zu verdankende Versuch die Ur
sprünge der französischen Revolution und darin namentlich die Rolle der Aufklärung besser zu begrei-
fen liess vor mehr als 25 Jahren zwei hauptsächliche Strömungen der Forschung entstehen die eine
sozial geschichtlich die andere philosophie- und ideologie kritisch die beide zu diesem Thema keine
ganz und gar erschöpfende Analyse zu liefern vermochten Die generell in Europa erfolgten sozialen
Umwälzungen können in der Tat allein das Spezifische der französi schen Situation nicht hinreichend
beschreiben wäh rend die Analysen der Diskurse gewöhnlich zu sehr aus dem sozialen Kontext
herausheben und die den politi schen und philosophischen Reden eigene starke sym bolische
Wirksamkeit sich allzusehr verselbständigen lassen In diesem Zwischenbereich zwischen Ideen und
gesellschaftlicher Realität sollten in die Forschung die Kommunikationsweisen und insbesondere die
spe zifischen Wirkungen der Kommunikation durch das Buch miteinbezogen v/erden die sich gerade in
der prä-revolutionären Periode stark entwickelt hatte und nachhaltigere symbolische Auswirkungen als
die ein fache orale Kommunikation besitzt
Abstract
From the History of the Book to the History of Communication
When, following Mornet, one tries to understand the ori-gins of the French Revolution, and in particular
the role of the « Enlightenment », the two major approaches that emerged more than twenty-five years
ago, one working through social history and the other through the philo-sophical analysis of ideologies,
do not provide entirely satisfactory answers to the problem. Social transformations, which were taking
place throughout Europe, are not in themselves sufficient to explain the peculiarity of the French case,
while analyses of discourse perform a social decontextualization leading to excessive autonomy being
ascribed to the specific symbolic efficacy of political and philosophical discourses. Between « ideas »
and « states of society », one has to take account of the modes of communication, in particular the
specifie effects of communication through books, which developed strongly in the pre-revolutionary
period and exerts a much stronger symbolic action than simple oral communication.
Résumé
De l'histoire du livre à l'histoire de la communication
S'agissant de comprendre, à la suite de Mornet, les origines de la Révolution française, et notamment le
rôle des « Lumières », les deux courants majeurs qui se sont constitués, il y a plus de 25 ans, l'un
d'histoire sociale et l'autre d'analyse philosophique des idéologies, n'apportent pas des analyses
totalement satisfaisantes à ce problème. Les transformations sociales, très générales en Europe, ne
suffisent pas en effet à rendre compte, à elles seules, de la singularité française tandis que les analyses
de discours procèdent à une décontextualisa-tion sociale qui conduit à autonomiser trop fortement
l'efficacité symbolique propre aux discours politiques et philosophiques. Entre les idées et l'état de la
société, il faut prendre en compte les modes de communication et notamment les effets spécifiques de
la communication par le livre qui s'est fortement développée dans la période pré-révolutionnaire et
possède une action symbolique plus forte que la simple communication orale.:
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Robert Darnton
« La France, ton café
DE L'HISTOIRE À L'HISTOIRE DU fout LIVRE DE LA COMMUNICATION* le camp
et ont lancé les prémisses d'une recherche sur la récep
tion et sur la lecture des œuvres. Dans la conception de l'étude intéressés dans 1 y a de environ l'histoire la diffusion par vingt-cinq intellectuelle. l'histoire des idéologies, ans, sociale une D'un se rupture de côté, sont la culture les lancés s'est penseurs opérée populdans leur objet d'étude, ils se sont inspirés de l'œuvre de socio
logues, notamment de celles de Pierre Bourdieu, Norbert
aire et des mentalités collectives. De l'autre, ceux qui Elias et Jürgen Habermas. Dans leur mode de travail, ils
étaient attirés par la philosophie se sont concentrés sur ont privilégié l'analyse quantitative et les méthodes de
l'analyse de textes, l'intertextualité et les systèmes li l'histoire sociale développées par l'école des Annales. Ils
nguistiques associés à des écoles de pensée. Cette disso avaient pour but, comme leurs confrères Annalistes, de
développer une « histoire totale » du livre, qui soit à la fois ciation a débouché sur l'apparition d'une profusion de
domaines spécialisés parmi lesquels se sont détachés sociale, économique, intellectuelle et politique.
deux courants principaux. Le premier peut être défini À bien des égards, on peut considérer qu'ils ont atteint
comme 1'« étude de la diffusion» ; il s'attache en particul leur objectif. En effet, si on évalue leur réussite par
ier à une recherche sur le livre et sur l'imprimé en tant l'influence de leurs recherches, il faut reconnaître qu'on
qu'agent historique. Il a pour foyer intellectuel Paris, où leur doit d'avoir établi des critères qui seront repris dans
Henri-Jean Martin, Roger Chartier, Daniel Roche, Frédéric l'ensemble du monde occidental, depuis la publication
Barbier et d'autres ont fait de 1'« histoire du livre » une dis du premier volume de Livre et société, par François Furet
cipline à part entière. Le second courant est celui de en 1965 (Paris, La Haye, Mouton), jusqu'à la sortie du der
nier volume de Y Histoire de l'édition française par Henri- 1'« analyse du discours » ; consacré à l'histoire de la pensée
politique, il s'est développé à Cambridge, où John Jean Martin et Roger Chartier en 1986 (Paris, Promodis).
Pocock, Quentin Skinner, John Dunn et Richard Tuck ont Mais les historiens parisiens du livre ont aussi rencontré
transformé la perception de la culture politique dans le de nombreuses difficultés, dont certaines étaient héritées
monde anglophone. des travaux que Daniel Mornet avait consacrés au début
Ces deux courants ont eu chacun leurs points forts et du siècle à l'étude de la diffusion. Le modèle de Mornet
leurs faiblesses. Les « diffusionnistes » ont remis en cause rappelle le fonctionnement d'une cafetière il suppose en
la conception alors dominante de l'histoire littéraire effet que les idées se diffusent de haut en bas, filtrant
depuis l'élite intellectuelle vers le public, et qu'une fois comme étude des grands auteurs et des grandes œuvres ;
ils ont tenté de reconstruire la culture littéraire dans son absorbées par le corps politique, elles deviennent le fe
intégrité et non plus seulement les canons des classiques. rment d'un esprit révolutionnaire il y voit donc une cause
Ils ont étudié les transformations dans la production des nécessaire, sinon suffisante, de la Révolution française.
livres en général, les genres populaires tels que la littéra * Une première version de ce texte a été donnée sous forme de conféture de colportage (chapbooks) et les almanachs, le rôle rence à la Dutch Graduate School for Cultural History à Amsterdam, le
des éditeurs et des libraires autant que celui des écrivains, 22 juin 1993. ;
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France, ton café fout le camp 17 La
Utilisée par Mornet, cette conception de l'histoire essaie de relier cette « nouvelle histoire » aux événements
intellectuelle aboutit à l'établissement d'un tableau éto de 1787-1789 ces changements d'attitude concernant la
nnamment riche de la vie culturelle sous l'Ancien Régime. famille, la vie privée, l'au-delà, ou même les cérémonies
Son ouvrage intitulé Les Origines intellectuelles de la royales auraient très bien pu survenir sans pour autant
Révolution française (1933) a servi de modèle à bien des disposer les Français à renverser l'Ancien Régime. Les
travaux de recherche produits par les historiens des m&#