Les résumés des cours de L3 au premier semestre

Informations

• Publié par: Nesog
• Nombre de lectures: 63
• Langue: Catalan

Extrait

Les résumés des cours de L3 au premier semestre

Extrait du PhilFree

http://www.philfree.org/article122.html

Les résumés des cours de L3

au premier semestre

- Les études de philosophie à Nancy -

Licence - 3e année -

Date de mise en ligne : dimanche 11 juillet 2010

PhilFree

Copyright © PhilFree

Page 1/4

Les résumés des cours de L3 au premier semestre

UE 501 Philosophie générale

CM-TD :

Les paradoxes de la liberté

Joseph VIDAL-ROSSET , jeudi, de 09:00 à 11:00, A-251

et jeudi, de 14:00

à 16:00 A-256-bis.

Résumé:

On désigne par "paradoxes de la liberté" des paradoxes comme le célèbre argument de Diodore, le problème des

futurs contingents ou encore le paradoxe de la prescience divine et du libre arbitre, qui sont tous des arguments

philosophiques

difficiles

où

la

logique

joue

un

rôle décisif.

A

la

différence

des paradoxes

logico-mathématiques,

ces paradoxes n'ont

jamais menacé

la cohérence d'un

système axiomatique formel mais

sont des arguments qui se fondent sur la logique pour entrer en contradiction avec nos croyances communes.

On

verra comment ces "paradoxes de

la liberté" laissent libres

de choisir

entre plusieurs

options

philosophiques

possibles pour les résoudre,

ce qui ne

signifie cependant pas que toutes les options

philosophiques se valent, tant

du

point de vue de l'accord

avec la perception,

que du

point de

vue de

l'élégance du système de pensée.

Bibliographie:

Jules Vuillemin,

Nécessité ou contingence

, Minuit, Paris, 1984. Joseph

Vidal-Rosset,

Les

paradoxes de

la

liberté

,

Ellipses, Paris, novembre 2009.

UE 502 Histoire de la philosophie

CM-TD :

Les débats cosmologiques et théologiques dans l'Antiquité

Thomas BENATOUIL, mercredi, de 10:00 à

12:00, A-256-bis

et mercredi, de 13:00 à 15:00 A-256-bis.

Résumé:

On étudiera les principales conceptions philosophiques antiques du monde et des dieux, à savoir celles de Platon,

d'Aristote, des épicuriens et des stoïciens. On insistera sur les points communs et les divergences entre leurs

réponses aux questions suivantes: quels sont les principes de la réalité ? quelle est l'origine, la structure et l'avenir

du monde ? quel(s) rôle(s) y jouent les dieux ? à quoi sert la connaissance du monde ?

Bibliographie:

Textes qui seront étudiés de près: Platon, Timée, GF-Flammarion (trad. L. Brisson). Aristote, Du ciel, livres I et II,

GF-Flammarion (trad. Dalimier-Pellegrin) Aristote, Métaphysique, livre Lambda, GF-Flammarion (trad. Jaulin).

Diogène Laërce, Vies et doctrines des philosophes illustres, livres VII et X, Livre de Poche (trad. sous la dir. de M.-O.

Goulet-Cazé). Lucrèce, De la nature, chants I, II et V, GF-Flammarion (trad. J. Kany-Turpin) ou Livre de Poche (trad.

Pautrat). Cicéron, La nature des dieux, Belles Lettres (trad. C. Auvray-Assayas). Pour les stoïciens et les épicuriens,

voir aussi la sélection de textes avec commentaires d'A. Long et D. Sedley, Les philosophes hellénistiques,

GF-Flammarion (trad. J. Brunschwig et P. Pellegrin), tomes I et II.

Littérature secondaire : P. Hadot, Le voile d'Isis.

Essai sur l'histoire de l'idée de nature, Folio-Essais. G. Lloyd, Une histoire de la science grecque, Points-Seuil. L.

Brisson, Le même et l'autre dans la structure ontologique du Timée de Platon, Academia Verlag. R. Brague, Aristote

et la question du monde, PUF. A.-J. Festugière, Epicure et ses dieux, PUF-Quadrige. A. Gigandet, Lucrèce: atomes,

mouvements, PUF-Philosophies. T. Bénatouïl et P.-M. Morel (éd.), Les stoïciens et le monde, Revue de

Métaphysique et de Morale, 2005/4 (n° 48). D. Sedley, Creationism and its critics in Antiquity, California UP.

UE 503

Philosophie morale et politique

CM-TD :

L'origine de la morale: Kant, Schopenhauer, Nietzsche.

Jean-christophe MERLE, mardi, de 13:00 à 15:00,

A-256-bis

Résumé:

La philosophie morale écossaise voyait l'origine de la morale, à savoir aussi bien le principe de la morale que la

motivation à agir moralement, dans un sens moral de l'homme. Kant rompt avec cette tradition : la morale consiste

en une loi a priori, laquelle doit s'imposer contre les inclinations comme un impératif catégorique. Ne demeure

comme sentiment moral que le respect suscité par la soumission des inclinations à la loi morale. Schopenhauer, puis

Nietzsche, ne situent l'origine de la morale ni dans un sentiment moral universel, ni dans la loi morale. D'après

Schopenhauer, l'opposé de l'égoïsme n'est pas l'impératif catégorique, modèle théologique d'un Dieu autoritaire,

mais provient de la compassion de certains pour la souffrance d'autrui. D'après Nietzsche, la morale résulte du

renversement de la distinction d'origine biologique entre bons et mauvais, entre comportement du fort et

comportement du faible. Par ressentiment, les faibles inversent ces valeurs en une morale universaliste qu'ils

Copyright © PhilFree

Page 2/4

Les résumés des cours de L3 au premier semestre

opposent au mal du sujet moral. La morale relève-t-elle de la raison ou résulte-t-elle de la compassion ou encore

d'une certaine constitution biologique ? Ce cours examine les arguments respectifs de ces auteurs.

Bibliographie:

Kant, Emmanuel: Fondements de la Métaphysique des moeurs, trad. Victor Delbos revue par Ferdinand Alquié, in:

Oeuvres philosophiques, éd. Ferdinand Alquié, t.2, Paris: Gallimard (Pléiade) 1985, pp.241-337. Nietzsche,

Friedrich: La généalogie de la morale, trad. Patrick Wotling, Paris: Le livre de poche 2000. Schopenhauer, Arthur: Le

fondement de la morale, trad. Auguste Burdeau, Paris: Le livre de poche 1991

UE 504

Enseignement et recherche en philosophie

3: Philosophie, Sciences, Arts

CM-TD :

Problèmes épistémologiques soulevés par l'interprétation des films

Laurent JULLIER, vendredi, de 14:00 à

18:00, IECA, rue Michel Ney

Résumé:

Que faire avec les images animées ? Quel genre d'« expériences de pensée » permettent-elles ? Le cours est divisé

en trois parties (1) L'interprétation de l'image cinématographique (dans quelle mesure l'image « désigne »-t-elle un

modèle dans le monde ? jusqu'où peut-on la « faire parler » ?) (2) Ethique des représentations (liens entre jugement

moral des personnages et jugement moral du spectateur, instrumentalisation du spectateur par les images qui « font

effet ») (3) Le jugement de goût à l'ère postmoderne (la « distinction » est-elle compatible avec le relativisme

esthétique ? Y a-t-il de l'« authenticité » au sens de Charles Taylor sous le « spectacle généralisé » de la

postmodernité ?).

Bibliographie:

Première partie - Livres : Interprétation et surinterprétation, Umberto Eco & Richard Rorty., PUF, Paris 1996. Making

Meaning, David Bordwell, Cambridge: Harvard Univ. Press, 1989. La leçon de vie dans le cinéma hollywoodien, L.

Jullier & J.-M. Leveratto, Paris, Vrin 2008. Articles : « The Sokal Affair and the History of Criticism », John Guillory,

Critical Inquiry, Vol. 28, No. 2. (Winter, 2002). Gregory Currie, « Visible traces : documentary and the contents of

photographs », The journal of aesthetics and art criticism (57) 3, 1999. « Théories du cinéma et sens commun : la

question mimétique », L. Jullier, CiNéMAS vol. 17 n°2-3, Montréal, printemps 2007. Images : Le Lys de Brooklyn (A

Tree Grows in Brooklyn ; Elia Kazan1945). Mogambo (John Ford 1953). Les parapluies de Cherbourg (Jacques

Demy 1964).

Deuxième partie - Livres : Aesthetics and Ethics. Essays at the Intersection, J. Levinson dir.,

Cambridge Univ. Press 1998. Moral Psychology vol. 3, W. Sinnott-Armstrong dir., MIT Press, Cambridge 2008.

Ruwen Ogien, Penser la pornographie, PUF, Paris 2003. Interdit aux moins de 18 ans. Morale, sexe et violence au

cinéma, L. Jullier, Armand Colin, Paris, 2008. Articles : « Media violence and the American public : scientific facts vs.

media misinformation », Brad J. Bushman & Craig A. Anderson, American Psychologist vol. 56 n°6-7, 2001. « Le

travelling de Kapo », Serge Daney, Trafic n° 4, P.O.L, Paris, automne, 1992. « Empathic Engagement with Narrative

Fictions », Amy Coplan, Journal of Aesthetics and Art Criticism vol. 62 n°2, printemps 2004. "Devant les images de

l'horreur", L. Jullier, Esprit n°290, décembre 2002. "L'écran rose/L'image pornographique, une image déplacée ?", L.

Jullier, Esprit n°291, mars-avril 2003.

Images : Le Train sifflera trois fois (High Noon, Fr. Zinnemann 1952). Kapo (G.

Pontecorvo 1960). Shining (The shining ; Stanley Kübrick 1979). Elephant (G. Van Sant 2003).

Troisième partie -

Livres : Les sources du moi/La formation de l'identité moderne, Charles Taylor (trad. fr. de Source of the Self/The

Making of the Modern Identity, Harvard University Press, 1989), Seuil, 1998. Petite réflexion sur le culte moderne des

dieux Faitiches, Bruno Latour, Paris, Les Empêcheurs de penser en rond, 1996. Window shopping/Cinema and the

postmodern, Anne Friedberg, Berkeley, Univ. of California Press 1993. Qu'est-ce qu'un bon film ?, L. Jullier, Paris, La

Dispute 2002. Articles : « Rationalité et réalisme : qu'est-ce qui est en jeu ? », John R. Searle, Daedalus, automne

1993. « Between science fact and science fiction : Spielberg's digital dinosaurs, possible worlds and the new

aesthetic realism », Warren Buckland, Screen vol. 40 n°2, été 1999. « The Sinking of the Self », L. Jullier, The Films

of Luc Besson: Master of Spectacle, Susan Hayward & Phil Powrie dir., Manchester University Press 2006. Images :

La guerre des étoiles (Star wars ; George Lucas 1977). Le Grand bleu (Luc Besson 1987. Come to Daddy, clip de

Chris Cunningham pour Aphex Twin, 1997. It's oh ! so quiet, clip de Spike Jonze pour Björk, 1995.

Ressources en

ligne : passer par : http://www.ljullier.net

UE 505-a Philosophie contemporaine 1

CM-TD :

Introduction à la philosophie de John Rawls

Jean-christophe MERLE, mardi, de 10:00 à 12:00, A-256-bis

Résumé:

Copyright © PhilFree

Page 3/4

Les résumés des cours de L3 au premier semestre

Ce cours offre une vision d'ensemble de l'oeuvre de John Rawls. Il présente les aspects les plus importants de ses

trois ouvrages principaux (Théorie de la justice, de 1971, Libéralisme politique, de 1992, Paix et démocratie : Le droit

des peuples et la raison publique, de 1999), ainsi que les critiques les plus pertinentes émises envers ses thèses. La

méthode de John Rawls (équilibre réflexif, consensus par recoupement, utopie réaliste, etc.) fera l'objet d'une

attention particulière.

Bibliographie:

Rawls, John : Théorie de la justice (1971), trad. C. Audard, Paris : Seuil 1987. Rawls, John : Libéralisme politique

(1993), trad. C. Audard, Paris : Presses Universitaires de France 1995. Rawls, John : Paix et démocratie : Le droit

des peuples et la raison publique (1999), trad. B. Guillarme, Paris : La Découverte 2006.

UE 505-b UE libre ou Langue vivante 2

CM-TD :

0

Résumé:

Bibliographie:

UE 506 Langue vivante 1

CM-TD :

0

Résumé:

Bibliographie:

Copyright © PhilFree

Page 4/4