Une avant-garde sans avancée - article ; n°1 ; vol.40, pg 73-86

Daniel Grojnowski

Description

Actes de la recherche en sciences sociales - Année 1981 - Volume 40 - Numéro 1 - Pages 73-86
Eine Vorhut ohne Vorfeld : Die «Art incohérents» (1882-1889). Die Kunsthistoriker unterschlagen die Existenz der «Incohérents», obwohl deren Auftritte in den achtziger Jahren des 19. Jahrhunderts einiges Aufsehen erregten. Ein solches Vergessen (das einer Zensur gleichkommt) stellt die Frage nach den Entstehungsbedingungen einer gesellschaftlich anerkannten künstlerischen «Bewegung». Etwa dreißig Jahre vor dem Dadaismus bereits wurden von den Incohérents einige entscheidende Transgressionen vollzogen : so die Entsakralisierungdes Kunstwerks, die Infragestellung der Transparenz des Bildes. Zwar mit viel Verve und Beharrlichkeit vorgetragen, vermochten diese Thematisierungen dennoch nicht das zu ihrer Kanonisierung notwendige Publikum und Auditorium zu finden.
A Forgotten Avant-garde : the «Incoherent Arts» (1882-1889). Art historians fail to mention the existence of the «Incoherents», a group whose activities caused some degree of scandal in the 1880s. This neglect (which is equivalent to censorship) raises the question of the conditions in which a socially recognized aesthetic «movement» can emerge. Thirty years before Dadaism, the Incoherents performed a certain number of decisive transgressions : desacralizing the work of art, questioning the transparency of the image. These statements were made forcefully and insistently but failed to find the public and the audience they needed in order to achieve consecration.
Une avant-garde sans avancée : les «Arts incohérents» (1882-1889). Les historiens de l'art omettent de signaler l'existence des Incohérents dont les manifestations ont pourtant connu quelque éclat dans le courant des années 1880. Un tel oubli (qui joue le rôle de censure) pose le problème des conditions d'émergence d'un «mouvement» esthétique socialement reconnu. Une trentaine d'années avant le Dadaïsme, les Incohérents ont accompli un certain nombre de transgressions décisives : désacralisation de l'œuvre d'art, mise en question de la transparence de l'image. Autant de propositions affirmées avec force et insistance, mais qui n'ont pas trouvé le public et l'audience dont dépendait leur consécration.
14 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: Actes-de-la-recherche-en-sciences-sociales
• Publié le: 01 janvier 1981
• Nombre de lectures: 74
• Langue: Français
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Extrait

Monsieur Daniel Grojnowski
Une avant-garde sans avancée
In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 40, novembre 1981. pp. 73-86.
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Grojnowski Daniel. Une avant-garde sans avancée. In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 40, novembre 1981. pp.
73-86.
doi : 10.3406/arss.1981.2134
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/arss_0335-5322_1981_num_40_1_2134Abstract
A Forgotten Avant-garde : the «Incoherent Arts» (1882-1889).
Art historians fail to mention the existence of the «Incoherents», a group whose activities caused some
degree of scandal in the 1880s. This neglect (which is equivalent to censorship) raises the question of
the conditions in which a socially recognized aesthetic «movement» can emerge. Thirty years before
Dadaism, the Incoherents performed a certain number of decisive transgressions : desacralizing the
work of art, questioning the transparency of the image. These statements were made forcefully and
insistently but failed to find the public and the audience they needed in order to achieve consecration.
Zusammenfassung
Eine Vorhut ohne Vorfeld : Die «Art incohérents» (1882-1889).
Die Kunsthistoriker unterschlagen die Existenz der «Incohérents», obwohl deren Auftritte in den
achtziger Jahren des 19. Jahrhunderts einiges Aufsehen erregten. Ein solches Vergessen (das einer
Zensur gleichkommt) stellt die Frage nach den Entstehungsbedingungen einer gesellschaftlich
anerkannten künstlerischen «Bewegung». Etwa dreißig Jahre vor dem Dadaismus bereits wurden von
den Incohérents einige entscheidende Transgressionen vollzogen : so die Entsakralisierungdes
Kunstwerks, die Infragestellung der Transparenz des Bildes. Zwar mit viel Verve und Beharrlichkeit
vorgetragen, vermochten diese Thematisierungen dennoch nicht das zu ihrer Kanonisierung
notwendige Publikum und Auditorium zu finden.
Résumé
Une avant-garde sans avancée : les «Arts incohérents» (1882-1889).
Les historiens de l'art omettent de signaler l'existence des Incohérents dont les manifestations ont
pourtant connu quelque éclat dans le courant des années 1880. Un tel oubli (qui joue le rôle de
censure) pose le problème des conditions d'émergence d'un «mouvement» esthétique socialement
reconnu. Une trentaine d'années avant le Dadaïsme, les Incohérents ont accompli un certain nombre de
transgressions décisives : désacralisation de l'œuvre d'art, mise en question de la transparence de
l'image. Autant de propositions affirmées avec force et insistance, mais qui n'ont pas trouvé le public et
l'audience dont dépendait leur consécration.daniel grojnowski
1SS2-1829
l'Exposition incohérents, Portrait Catalogue Comédie-Française, d'un A. Maraudet, sociétaire «sans» de des 1884. de pied Arts la
Illustration non autorisée à la diffusion Daniel Grojnowski 74
A l'exception d'une note très documentée, publiée droite (Montmartre). Inutile de retracer les menées
dans X Encyclopédie des farces et attrapes et mysti fractionnistes qui alimentent les échos journalisti
fications (1), due à François Caradec (2), le groupe ques du temps. Il suffit de feuilleter les numéros
des Incohérents a disparu des mémoires. Il n'a laissé de L'Hydropathe et du Chat-Noir pour constater
nulle trace dans les ouvrages consacrés aux diffé qu'un certain nombre de noms revient, qui fait
rentes tendances qui ont coexisté concurremment l'unité de ces aéropages instables : Emile Goudeau,
pendant les années 1880 : peintres officiels ou Alphonse Allais, Charles Cros, pour ceux qui
«pompiers», symbolistes, peintres de la modernité, s'adonnent à l'écriture, André Gill, Emile Cohl,
Impressionnistes, Indépendants. L'omission est Caran d'Ache, pour ceux qui se vouent également
significative qui, jouant le rôle de censure idéolo au dessin, ou encore l'inclassable Sapeck («l'illus
gique, simplifie le panorama de l'Art moderne nais tre») qui, à force d'excentricités, est l'instigateur
sant, au bénéfice d'une dramatisation sécurisante de sa propre légende. Autant d'individus dont on
opposant les nouvelles figurations aux anciennes. a dressé des listes complètes, souvent contradict
Une marginalité d'artistes a donc été tenue oires, et qu'on peut réunir sous le terme de
pour quantité négligeable - inclassable - par les «Fumistes».
historiens. Cette occultation d'un groupe dont les Les Fumistes de la fin du siècle dernier
manifestations insistantes dérangeaient la percep attendent encore l'historien qui veuille les prendre
tion de l'œuvre plastique, éclaire les conditions au sérieux. On peut les caractériser par un certain
d'acceptation ou de rejet des avant-gardes : promues nombre de traits qui font apparaître des options
au rang d'Ecoles ou de Mouvements pour peu communes. Ennemis du «bourgeois», comme il
qu'elles soient bienvenues, vouées aux oubliettes, se doit, ils appartiennent à cette fraction de la
quand leurs propositions sont jugées inopportunes bourgeoisie moyenne qui, pour se distinguer de la
parce qu'in assimilables. Aussi composite qu'il a pu médiocrité ou du mercantilisme imputés à la
être, le public de la fin du siècle dernier s'est classe au pouvoir, conteste les valeurs établies.
efforcé de préserver un certain nombre de critères Désargentés ou déconsidérés dans la plupart des cas,
qui lui permettaient de juger le savoir-faire de ils s'autorisent, pour manifester leur supériorité,
l'artiste et, par voie de conséquence, le bien-fondé toutes sortes de pratiques au deuxième ou au
de l'œuvre. troisième degré, le renversement systématique des
Les Incohérents ont défrayé la chronique des normes en matière de comportement, de jugement
années 1882-1889. Leur exemple illustre l'impor politique, moral, esthétique. Dans leurs meilleures
tance décisive de la réception, qui donne droit à réussites, les monologues de Charles Cros, les contes
l'existence culturelle d'une pratique, en lui permet et fables-express d'Alphonse Allais, et, par la suite,
tant de passer de la réalité à la célébrité et de la farce selon Alfred Jarry, réduisent par l'absurde
l'insignifiance à la légitimité. Une trentaine d'années la raison à l'impuissance.
avant que n'éclatent les scandales provoqués par la Le Fumiste n'a de cesse qu'il ne provoque la
jeunesse de l'après-guerre, qui, vers 1920, a tran logique ordinaire, fausse les rouages qui permettent
sformé de manière sans doute irréversible notre per le fonctionnement de la machine sociale. Par le
ception de l'œuvre, les Incohérents ont, pour une mimétisme, l'humour ou la mystification, il tourne
bonne part, inventé «dada» avant la lettre, sans en dérision les credos partagés. La suspicion génér
avoir trouvé (ni au demeurant recherché, ayant à alisée qui résulte de son non-conformisme est
leur corps défendant intériorisé les normes du évidemment parente du radicalisme anarchiste qui,
public auquel ils s'adressaient) la reconnaissance à la même époque, subvertit la tiédeur du radicali
qui aurait consacré leurs recherches. En somme, ils sme politique. Le Fumisme et l'Anarchisme coïnci
ont formé une avant-garde sans avancée, une provo dent avec l'instauration d'une France républicaine,
cation artistique sans prise qui, faute de s'être laïque, bourgeoise et modérée. Emile Goudeau
imposée, demeure un simple objet de curiosité. Ils définit le Fumisme comme une «folie intérieure»,
démontrent a contrario le caractère déterminant l'expression du «dédain de tout» (4). L'un de ses
des institutions pour qu'une production soit recon disciples proclame que «les arts seront fumistes ou
nue et transformée en œuvre d'art. ne seront pas» (5) : ce mode d'expression est comp
osé, selon lui, de bêtise et de scepticisme, l'un
dissimulant l'autre et l'exprimant à rebours. On est
en présence d'un mouvement qui participe aux
diverses forces de subversion, mais qui, propre aux
intellectuels et aux artistes, se cantonne, sauf Fumistes et Incohérents exceptions, dans la mise en cause de l'ordre Que savons-nous, au juste, des Incohérents, quelles
traces ont-ils laissées, à défaut d'œuvres conservées
dans les musées, les collections particulières ? Ils l-Paris, J.-J. Pau