Aspects techniques et sociaux de l'agriculture en pays bassari. - article ; n°1 ; vol.8, pg 75-159

G. Dupré

Description

Cahiers du Centre de recherches anthropologiques - Année 1965 - Volume 8 - Numéro 1 - Pages 75-159
This essay is based on field-work carried out in a Bassari village of Eastern Senegal, near the Guinean border. The Bassari are not very important in number and they have not been converted to Islam. Their main economic activity is agriculture. 1° Agricultural techniques.
When geographic and climatic conditions are taken into account and if Bassari agriculture is compared to that of the neighbouring populations, it appears that it has to be regarded as an advanced agriculture.
The author describes firts the soil conditions and the farming implements, he reviews then the succession of the cultural operations performed throughout the year, with regard to the main crops : millet, peanut and earth-pea, as well as to the secondary ones : rice, maize and fonio.
The rotation of crops (millet, peanut and earth-pea) complies with precise rules and is here illustrated by the study of the fields, throughout several years, of one family.
2° Social behaviour.
Agriculture gives rise to a very rich social life which enables to apprehend the dynamics of social organization.
The author gives first an outline of this organization (kinship, chieftainship, age-sets, traditional observances) he treats then :
a) the relations between man and the land :
In spite of their looseness, the judicial, economic and religious ties which unite man to the land are original. The author describes the apportionment of land between the members of an extended family and between the sexes ; he analyses the bases of this apportionment and studies how the fields can be conveyed (inheritage, gift, exchange).
b) collective works :
Collective works are indeed an institution. Each one is called by its proper name and is developed along its particular lines. Drinking of millet beer is connected to them. The various terms of this counter-prestation help to bring to light a system which refers to geographic and social positions such as neighbourhood or kinship and age-sets.
As they are, collective works are essential to social life ; as a matter of fact, they form one of its poles, the other one being the various ceremonies which take place during the dry season.
La présente étude est le résultat d'une enquête dans un village bassari du Sénégal Oriental proche de la frontière guinéenne. Les Bassari constituent une petite population, non islamisée, dont l'activité principale est l'agriculture.
1° Les techniques agricoles.
L'agriculture bassari, compte tenu des conditions climatiques et géographiques qui lui sont offertes, et relativement à l'agriculture des populations voisines, doit être considérée comme une agriculture perfectionnée.
Après avoir décrit le cadre pédologique et les outils agricoles, l'auteur examine, pour les cultures principales : mil, arachide et pois de terre, et pour les cultures secondaires : riz, maïs et fonio, le déroulement des opérations culturales tout au long de l'année.
Enfin, le système de rotation des cultures (mil, arachide et pois de terre) qui s'exprime par des règles précises, est illustré par l'étude des champs d'une famille portant sur plusieurs années.
2° Les comportements sociaux.
L'agriculture donne lieu à une vie sociale très riche et très dense qui permet d'observer l'organisation sociale en mouvement.
Après une esquisse de l'organisation sociale passant en revue la parenté, la chefferie, le maintien de la coutume, les classes d'âge, l'auteur aborde successivement :
a) les rapports de l'homme et de la terre :
Malgré leur faiblesse, les liens juridiques, économiques et religieux entre l'homme et la terre sont originaux. Ils sont spécifiés par la description de la répartition des terres entre les membres d'une famille étendue et entre les sexes et par l'analyse des fondements de cette répartition, ainsi que par l'étude des transactions (héritage-don-échange) dont les champs peuvent faire l'objet.
b) les travaux collectifs :
Les travaux collectifs sont de véritables institutions. Chacun d'eux est désigné par un nom propre et répond à un déroulement précis. Ces travaux collectifs sont accompagnés de boisson de bière de mil. Les modalités diverses de cette contre-prestation permettent de définir un système de travaux collectifs qui fait appel à des positions définies géographiquement : voisinage, appartenance à un quartier, ou socialement : famille, classes d'âge.
De ce fait, les travaux collectifs, ont une grande importance pour la vie sociale. Ils en forment l'un des pôles, l'autre pôle est constitué par les différentes cérémonies qui ont lieu pendant la saison sèche.
85 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Informations

• Publié par: CAHIERS_DU_CENTRE_DE_RECHERCHES_ANTHROPOLOGIQUES
• Publié le: 01 janvier 1965
• Nombre de lectures: 25
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 6 Mo

Extrait

G. Dupré
Aspects techniques et sociaux de l'agriculture en pays bassari.
In: Cahiers du Centre de recherches anthropologiques, XI° Série, tome 8 fascicule 1-2, 1965. pp. 75-159.
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Dupré G. Aspects techniques et sociaux de l'agriculture en pays bassari. In: Cahiers du Centre de recherches
anthropologiques, XI° Série, tome 8 fascicule 1-2, 1965. pp. 75-159.
doi : 10.3406/bmsap.1965.1481
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/bmsap_1297-7810_1965_sup_8_1_1481Abstract
This essay is based on field-work carried out in a Bassari village of Eastern Senegal, near the Guinean
border. The Bassari are not very important in number and they have not been converted to Islam. Their
main economic activity is agriculture. 1° Agricultural techniques.
When geographic and climatic conditions are taken into account and if Bassari agriculture is compared
to that of the neighbouring populations, it appears that it has to be regarded as an advanced agriculture.
The author describes firts the soil conditions and the farming implements, he reviews then the
succession of the cultural operations performed throughout the year, with regard to the main crops :
millet, peanut and earth-pea, as well as to the secondary ones : rice, maize and fonio.
The rotation of crops (millet, peanut and earth-pea) complies with precise rules and is here illustrated by
the study of the fields, throughout several years, of one family.
2° Social behaviour.
Agriculture gives rise to a very rich social life which enables to apprehend the dynamics of social
organization.
The author gives first an outline of this organization (kinship, chieftainship, age-sets, traditional
observances) he treats then :
a) the relations between man and the land :
In spite of their looseness, the judicial, economic and religious ties which unite man to the land are
original. The author describes the apportionment of land between the members of an extended family
and between the sexes ; he analyses the bases of this apportionment and studies how the fields can be
conveyed (inheritage, gift, exchange).
b) collective works :
Collective works are indeed an institution. Each one is called by its proper name and is developed along
its particular lines. Drinking of millet beer is connected to them. The various terms of this counter-
prestation help to bring to light a system which refers to geographic and social positions such as
neighbourhood or kinship and age-sets.
As they are, collective works are essential to social life ; as a matter of fact, they form one of its poles,
the other one being the various ceremonies which take place during the dry season.
Résumé
La présente étude est le résultat d'une enquête dans un village bassari du Sénégal Oriental proche de
la frontière guinéenne. Les Bassari constituent une petite population, non islamisée, dont l'activité
principale est l'agriculture.
1° Les techniques agricoles.
L'agriculture bassari, compte tenu des conditions climatiques et géographiques qui lui sont offertes, et
relativement à l'agriculture des populations voisines, doit être considérée comme une agriculture
perfectionnée.
Après avoir décrit le cadre pédologique et les outils agricoles, l'auteur examine, pour les cultures
principales : mil, arachide et pois de terre, et pour les cultures secondaires : riz, maïs et fonio, le
déroulement des opérations culturales tout au long de l'année.
Enfin, le système de rotation des cultures (mil, arachide et pois de terre) qui s'exprime par des règles
précises, est illustré par l'étude des champs d'une famille portant sur plusieurs années.
2° Les comportements sociaux.
L'agriculture donne lieu à une vie sociale très riche et très dense qui permet d'observer l'organisation
sociale en mouvement.
Après une esquisse de l'organisation sociale passant en revue la parenté, la chefferie, le maintien de la
coutume, les classes d'âge, l'auteur aborde successivement :
a) les rapports de l'homme et de la terre :
Malgré leur faiblesse, les liens juridiques, économiques et religieux entre l'homme et la terre sont
originaux. Ils sont spécifiés par la description de la répartition des terres entre les membres d'une
famille étendue et entre les sexes et par l'analyse des fondements de cette répartition, ainsi que par
l'étude des transactions (héritage-don-échange) dont les champs peuvent faire l'objet.
b) les travaux collectifs :
Les travaux collectifs sont de véritables institutions. Chacun d'eux est désigné par un nom propre etrépond à un déroulement précis. Ces travaux collectifs sont accompagnés de boisson de bière de mil.
Les modalités diverses de cette contre-prestation permettent de définir un système de travaux collectifs
qui fait appel à des positions définies géographiquement : voisinage, appartenance à un quartier, ou
socialement : famille, classes d'âge.
De ce fait, les travaux collectifs, ont une grande importance pour la vie sociale. Ils en forment l'un des
pôles, l'autre pôle est constitué par les différentes cérémonies qui ont lieu pendant la saison sèche.Extrait des Cahiers du Centre de Recherches Anthropologiques, n° 3.
In : Bull, et Mém. de la Soc. ďAnthr. de Paris,
t. 8, Xle série, 1965, pp. 75 à 159.
ASPECTS TECHNIQUES ET SOCIAUX
DE L'AGRICULTURE EN PAYS BASSAR]
(Enquête à Etyolo, département de Kédougou, Sénégal Oriental)
par Georges DUPRÉ
I. — Introduction.
1° Méthodes et techniques d'enquête.
La mission que j'ai effectuée au Sénégal Oriental entre dans
le cadre des activités du Centre de Recherches Anthropolog
iques (C.R.A.). Cet organisme a entrepris en pays bassari
l'étude monographique du village d'Etyolo au moyen d'une
coopération interdisciplinaire.
L'observation.
Cette enquête repose essentiellement sur l'observation. Celle-ci
s'est déroulée de mi-juin à mi-octobre, c'est-à-dire pendant la
plus grande partie des activités agricoles.
Cette observation a d'abord porté sur les techniques cultu-
rales. Toutes les opérations ont été observées pour le maïs et le
fonio. Pour l'arachide, le pois de terre, le mil et le riz, mes
observations se sont arrêtées avant les récoltes qui s'étalent,
pour ces cultures, de novembre à décembre.
Des échantillons des espèces et variétés cultivées ont été
confiées pour étude au Laboratoire d'Agronomie Tropicale du
Museum National d'Histoire Naturelle de Paris.
Une étude détaillée d'une exploitation familiale a été faite
pour permettre de préciser les modalités de la rotation des cul
tures et la nature de la participation de chacun des membres
de la famille dans le travail agricole. Ces observations ont été société d'anthropologie de paris 76
faites à l'aide des cartes de champs établies par A. Albenque et
d'un relevé journalier des activités de chacun des membres de
la famille.
Les travaux collectifs, très nombreux pendant l'hivernage,
ont été consignés sur fiches ; plus de 200 de ces travaux ont
été ainsi traités. Ces fiches, dont un exemplaire est reproduit
ci-dessous, ont été conçues pour permettre :
— de dresser le calendrier des opérations culturales ;
— de définir les différents travaux collectifs et les limites
des divisions territoriales (andyana).
Nom du travail : Date : 5 /7 /1963
ngo8y-in-andyana (Ebo)
Carré de : Kadyirin
Champ de : Wedelike
Culture de : fonio
Travail : semaille
Participants :
Hommes Femmes Carré de
ХдЪдпдке Wasake Panyari
Panyari Fyuwôtôke
Tyanelin Negel Тущдпп
Тущдпп Kumba Kadyirin
Wayelik Астаог^к Kadyrin
Gindy^nin Dyerfo
Enddga
Iranin
Boisson : bière préparée par Dyerfo ; normalement Wedelike aurait dû
la préparer. Mais elle n'y voit pas clair et Dyerfo Га remplacée.
L'information.
L'information non confrontée à l'observation directe des faits
est sujette à caution. Aussi ai-je utilisé l'informateur comme
unique source de renseignements dans le seul cas d'opération
culturale et d'activité sociale se produisant en dehors de mon
séjour. Avant et après l'enquête, mes informateurs ont été les
membres du C.R.A. qui, au cours de séjours à Etyolo, avaient
pu observer et consigner ce que je ne pouvais voir.
Pendant mon séjour à Etyolo, mes informateurs ont été chois
is parmi les habitants du village