Chronologie du royaume gun de Hogbonu (Porto-Novo). - article ; n°58 ; vol.15, pg 217-238

Yves Person

Description

Cahiers d'études africaines - Année 1975 - Volume 15 - Numéro 58 - Pages 217-238
Y. Person — ~~Chronology of the Gun Kingdom of Hogbonu (Porto-Novo)~~. The received chronology of the Hogbonu kingdom. is generally based upon the work of Akindele Akinsomon (1911), which proceeded from Marshall (c. 1880). Yet there is a marked discrepancy between this chronology and the king-list of the Agasuvi dynasty. A careful crosscheck of Hogbonu tradition with the oral history of neighbouring states as well as European documents leads to updating the foundation of the kingdom by about half a century: c. 1724 instead of 1688 for the founder's accession.
22 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: CAHIERS_D-ETUDES_AFRICAINES
• Publié le: 01 janvier 1975
• Nombre de lectures: 108
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Monsieur Yves Person
Chronologie du royaume gun de Hogbonu (Porto-Novo).
In: Cahiers d'études africaines. Vol. 15 N°58. 1975. pp. 217-238.
Abstract
Y. Person — Chronology of the Gun Kingdom of Hogbonu (Porto-Novo). The received chronology of the Hogbonu kingdom. is
generally based upon the work of Akindele Akinsomon (1911), which proceeded from Marshall (c. 1880). Yet there is a marked
discrepancy between this chronology and the king-list of the Agasuvi dynasty. A careful crosscheck of Hogbonu tradition with the
oral history of neighbouring states as well as European documents leads to updating the foundation of the kingdom by about half
a century: c. 1724 instead of 1688 for the founder's accession.
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Person Yves. Chronologie du royaume gun de Hogbonu (Porto-Novo). In: Cahiers d'études africaines. Vol. 15 N°58. 1975. pp.
217-238.
doi : 10.3406/cea.1975.2594
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/cea_0008-0055_1975_num_15_58_2594YVES PERSON
Chronologie du royaume gun de Hogbonu
Porto-Novo
Le royaume de Hogbonu plus connu sous le nom de Porto-
joué un rôle important comme débouché maritime de empire dOyo
la fin du xvine siècle et centre de la traite des Noirs légale puis
clandestine aux dépens du Danhomè1 au milieu du xixe Il
ensuite servi de base action fran aise qui culminé avec la chute
Agbomè et la formation de la colonie du Dahomey si bien que le colo
nisateur lui consenti quelques années de sursis sous la forme un
protectorat la mort du roi Toffa en 1908
Bien que ces circonstances aient entraîné installation de la capitale
coloniale dans ce site périphérique et malgré existence une société
lettrée dès le xixe siècle le passé de ce royaume pas encore été sérieu
sement étudié Il agit pourtant un tat dont importance historique
est plus que proportionnelle sa médiocre étendue et qui occupe une
place majeure dans la principale tradition historique du Dahomey
celle des Agasuvi descendants de la panthère mythique Hunkpa
Tout le monde reconnaît que le peuplement gun ou aja une extrême
densité qui entoure la ville sur la rive nord de la lagune est relativement
récent et avant certaines migrations venues de ouest toute cette
région comme la rive est du fleuve Ouémé était faiblement peuplée par
des noyaux yoruba Mais les circonstances dans lesquelles sont apparus
ce peuplement aja et surtout le système politique qui encadre ne sont
pas claires
Des traditions orales de sources diverses nous présentent les versions
sinon identiques du moins analogues que on rencontre Agbomé comme
Allada et Porto-Novo et qui ont été recueillies plusieurs reprises la
du xixe et au début du xxe siècle mais sans faire objet ici
un examen critique La plupart des auteurs les reproduisent depuis
sans en relever les contradictions
On sait que les Agasuvi parents maternels des rois aja de Tado2
emploie le nom de Danhomè pour désigner ancien royaume Agbomè
et celui de Dahomey pour la colonie et tat modernes
est du moins la version de Le Hérissé qui est la plus vraisemblable Selon
Porto-Novo les ancêtres des Agasuvi ont été réellement rois de Tado pendant
Cahiers tudes africaines 58 XV-2 pp 217-238 2l8 YVES PERSON
Togo) après avoir essayé en vain de prendre le pouvoir ont dû se retirer
en pays Aïzo où ils ont organisé le royaume Ardres ou Allada qui était
déjà bien établi en I5393 Par la suite la mort un roi généralement
désigné par le titre princier de kokpon une querelle aurait éclaté entre
ses trois fils désignés par des noms divers dont un aurait gardé le
royaume ancestral tandis que autre allait installer au nord des maré
cages du Ko ou Lama pour créer bientôt le royaume Agbomè
et que le troisième se retirait sur les lagunes au sud-est pour fonder
Hogbonu4
Bien que les traditions orales aient toujours tendance personnaliser
des mouvements collectifs on ne saurait douter que le royaume du
Danhomè ait été uvre un groupe exilés Allada dirigé par des
membres du lignage royal qui avait cherché refuge dans le pays des
Gédévi Dès 1670 les Agasuvi étaient assez forts pour combattre les raids
esclavagistes venus Allada5 et leurs traditions remarquablement conser
vées incitent situer avènement du premier roi Dakodonu vers le
premier quart du siècle 1620-1625 Comme les meilleures traditions
le font naître dans le pays une mère issue une famille connue il paraît
difficile que son père Dogbagri et son grand-père Adigiwolo aient quitté
Allada plus tard que vers 1600
Le frère resté Allada serait Hukunkundu-Radugo Hunugungun
après les gens Agbomè qui lui contestent le titre royal afin de
justifier la conquête de 1724 ou encore Meji selon la tradition de Hog
bonu On ne peut guère trancher car les traditions du vieux royaume
sont très mal conservées ayant été bouleversées par la soumission au
Danhomè6
seize générations mais cette liste des règnes est pas contrôlable et toutes
les chances être mythique cf AKIND et AG ESSY 25)
Sur la Costa Arida cf infra 28
AKINJOGBIN pp 23-25 suppose que origine de cette querelle serait le rejet
par les emigrants de ordre lignager ancien il appelle système ebi et leur
refus de intégrer dans le système de la traite des Noirs que les Hollandais mettaient
alors en place Mais les ancêtres de Porto-Novo ont maintenu ancien système
lignager et ont adopté que tardivement les institutions politiques inventées
Agbomè Vers 1600 en outre action des Hollandais commen ait peine sur
cette côte et la traite des Noirs massive était pas encore ordre du jour Les
Portugais de Tomé achetaient que des tissus des vivres et de ivoire
cf NEWBURY pp 17-18)
On trouvera un résumé des différentes versions dans CORNEV pp 81-82
La première est due BURTON 105) qui originalité de faire de Te Agban-
lin le cadet Selon la tradition recueillie par LE RISS 296) le frère aîné qui
resta Allada est autre que Te Agbanlin Cette corruption de la version la plus
commune est sans doute due au fait que Porto-Novo relevé au vine siècle le nom
Ardres
Voir cependant FONSSAGRIVES ainsi que LOMBARD 41 Pour le royaume
Allada les noms connus de la tradition paraissent inconciliables avec ceux que
nous révèlent les documents européens de 1660 1724 De 1727 1742 Allada été
la résidence des rois du Danhomè qui prétendaient avoir ainsi repris leur héritage
Ils ont ensuite confié le culte local un dignitaire étranger leur famille sous la
surveillance de Vakpiogan chargé de gouverner la province
Le nom Avesu Dangbaza ne paraît connu que des informateurs de Lombard CHRONOLOGIE DU ROYAUME GUN DE HOGBONU 219
N.d.i.R Nous publierons dans un prochain numéro un article du même auteur
sur La toponymie ancienne de la côte entre la Volta et Lagos YVES PERSON 220
Si on considère maintenant ancêtre des Agasuvi de Hogbonu
beaucoup accordent le nommer Zozerigbé surnommé Te Agbanlin
sauf une tradition Allada selon laquelle il aurait porté le nom Avesu
Dangbaza Selon le prince Agbidinukun informateur de Le Hérissé il
serait parti Allada pour Hogbonu le pays de sa mère Selon autres
celle-ci serait plus précisément de Semé est-à-dire issue des Aja-Tadonu
Akocu les Tori ce qui permet écarter idée une origine yoruba
Mais cela soulève autres difficultés car il est pas sur que les Tori
soient installés très anciennement et la tradition de Porto-Novo première
concernée ignore ce fait7
Selon les traditions recueillies par Dunglas est le
village lacustre de So Awa qui aurait été le pays de la mère de Te Agban
lin où il serait parti pour fonder Hobgonu
est ici que se situe une contradiction remarquable qui aurait dû
arrêter tous les auteurs qui ont parlé de Porto-Novo depuis un demi-siècle
Comme celles Agbomè les traditions de Hogbonu dont la culture et
les structures sociales étaient analogues sont remarquablement bien
conservées Il aucune raison de douter que la liste des dix-neuf rois
de Te Agbanlin Toffa ne soit complète et exacte Il de même
aucune raison de douter de la généalogie qui situe sans hésitation ces rois
sur cinq lignages issus de cinq fils de Te Agbanlin rois 6) et entre
lesquels tournait le pouvoir Que cette filiation ancêtre fondateur soit
réelle ou symbolique il là rien de surprenant car la succession en
épuisant tous les candidats possibles une génération avant de passer
la suivante et aboutissant vite alternance