Ethnographie des Fuégiens - article ; n°1 ; vol.10, pg 327-345

Hyades

Description

Bulletins de la Société d'anthropologie de Paris - Année 1887 - Volume 10 - Numéro 1 - Pages 327-345
19 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: BULLETINS_DE_LA_SOCIETE_D-ANTHROPOLOGIE_DE_PARIS0
• Publié le: 01 janvier 1887
• Nombre de lectures: 55
• Langue: Français

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Hyades
Ethnographie des Fuégiens
In: Bulletins de la Société d'anthropologie de Paris, III° Série, tome 10, 1887. pp. 327-345.
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Hyades . Ethnographie des Fuégiens. In: Bulletins de la Société d'anthropologie de Paris, III° Série, tome 10, 1887. pp. 327-
345.
doi : 10.3406/bmsap.1887.5311
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/bmsap_0301-8644_1887_num_10_1_5311— ETfiNOGftAPÉtË DB3 FUÉGIENS. 327 HYADES.
PRÉSENTATIONS.
Phallus antique;
(FAR M. PAUL AUBRT.
J'ai Thonneur de présenter à la Société un phallus antique
en terre cuite. Malheureusement les circonstances dans les
quelles je me le suis procuré enlèvent à cette présentation
une grande partie de son intérêt. Je l'ai acheté à Jaffa, chez
un marchand d'antiquités ; il provenait, m'a-t-il dit, d'Asca-
lon. Ce sont les seuls renseignements que j'ai pu obtenir. On
remarquera que ce phallus est circoncis.
Longueur = 14,5.
Circonférence à la base du gland = 13 centimètres. } près du point d'insertion = 10 centimètres.
COMMUNICATIONS.
Ethnographie des Fnégiens;
FAR M. HYADES.Î
En 1883, un Questionnaire de sociologie et d'ethnographie
a été élaboré par les soins de la Société d'anthropologie et
inséré dans les Bulletins de la séance du 21 juin 1883. Les
auteurs, dans une courte préface, ont exposé les lignes génér
ales de ce memento, qu'ils ont voulu rendre applicable «aussi
bien aux Puégiens qu'aux habitants des capitales les plus
civilisées ».
Je présente aujourd'hui à la Société les réponses qui con
cernent les Fuégiens de l'archipel du cap Horn. Sans doute,
toutes les données du Questionnaire sont examinées en détail
dans le volume sur l'anthropologie de cette peuplade, qui
a été préparé par la commission du cap Horn, et qui sera
publié prochainement. Mais j'ai pensé qu'il serait utile de
remplir, sous une forme très résumée, le Questionnaire dont
je parle, qui ne saurait trouver place dans une monographie. SÉANCE DU 19 MAI 1887. 328
Réponses au questionnaire de sociologie et d'ethnographie, en oe qui
concerne les Fuegiens de l'archipel du cap Horn (Tekenika de Fits
Roy, Yahgan actuels) '.
VIE NUTRITIVE.
Alimentation. — 1. R. On pourrait dire que les aliments
sont exclusivement animaux s'il n'y avait accidentellement
quelques exceptions pour les baies de Pernettha ou les
fungus de bouleau.
2. R. Les coquillages (et surtout les moules), les oursins,
les poissons, les phoques et les baleines, font la base de
l'alimentation.
3. R. On préfère toujours les aliments cuits.
A. R. On fait à demi griller les en les posant sur
les tisons.
5. R. Il y a deux principaux repas, dont l'un le matin,
quelques heures après le réveil, et l'autre le soir, avant de
dormir.
7. R. Les femmes préparent les repas.
8. R. Les et les enfants mangent avec les hommes.
9. R. Il n'y a pas d'aliments privilégiés,
10. R. On ne fait pas de provisions.
11. R. On ne connaît aucune substance enivrante, narco
tique ou excitante.
VIE SENSITIVE.
SENSIBILITÉ GÉNÉRALE ET SPECIALS.
1. R. On est peu sensible à la douleur.
2. R. On supporte les maladies stoïquement.
3. R. On ne craint pas beaucoup la mort.
A. Tact, — R. La sensibilité tactile n'est ni plus ni moins
développée que chez les observateurs (Français).
1 On n'a reproduit ici, de ce Questionnaire, que les titres des chapitres
et les numéros des questions auxquels se rapportent les réponses. — ETHNOGRAPHIE DES FUÉGIENS. 329 HYADES.
B. Sens dugoût. — R. Les saveurs préférées sont celles des
graisses et des huiles animales, en particulier de l'huile de
phoque. Les Fuégiens apprécient beaucoup l'huile de foie de
morue, comme goût, et plus encore les saveurs sucrées. Ils
ont horreur de ce qui est amer et n'aiment pas le sel. — II
n'y a pas, sous le rapport du goût, de différences sexuelles.
G. Odorat.-— R. La sensibilité olfactive est peu développée ;
elle ne s'exerce guère que pour reconnaître les matières
animales en décomposition ; mais, à cet égard, l'odorat des
Fuégiens est aussi fin que celui d'un Européen normalement
doué. Ils ne m'ont pas paru reconnaître à l'odeur les transpi
rations cutanées des Européens ou des personnes d'un autre
sexe que celui de l'individu examiné.
D. Sens de l'ouïe. — R. L'ouïe a la même acuité et la même
portée que chez la majeure partie des Européens (expériences
de la montre, du diapason, etc.). Mais les bruits qui nous
sont habituellement désagréables (explosion d'une mine,
sifflet de machine à vapeur, etc.), laissent les Fuégiens indif
férents.
E. Sens de la vue, — R. i. Les anomalies de la réfraction
sont inconnues chez eux ; ils possèdent tous une grande
puissance d'accommodation.
2. R. Ils préfèrent les couleurs vives, et surtout le rouge.
3. R. Ils supportent un peu mieux que les Européens la
lumière solaire directe.
4. R. Il n'y a pas de différences sexuelles sous le rapport
de la vue.
ESTHÉTIQUE. — PARURE. — BEAUX-ARTS.
principale- A. Parure,—' 1. R. On emploie pour le visage,
mentsur les joues, des fards, blanc (argile), rouge (ocre), noir
(charbon), délayés avec de l'huile ou de la salive. .Le rouge
et le blanc sont préférés.
2. R. Le tatouage est inconnu chez les Fuégiens.
3. R. Les femmes se parent un peu plus que les hommes. SÉANCE DU 19 MAI -1887. 330
B. Déformations et mutilations ethniques. — R. Il n'existe
aucune mutilation ethnique chez les Fuégiens.
G. Bijoux. — R* Les hommes et surtout les fenimes por
tent autour du cou des colliers en coquillages^ en morceaux
d'os enfilés, en tresses de nerfs ou de tendons: Les femmes
portent souvent aux poignets et aux chevilles des bracelets
en peau de guanaco.
D. Coiffure. — R. Les cheveux sont épars, coupés sur le
front, à la chien, la coiffure de deuil consiste en une large
tonsure sur la tête.
E. Vêtements. — 1. R. Le vêtement habituel est représenté
par une peau, non travaillée, de loutre^ de phoque ou de
guanaque. Mais le vêtement manque souvent.
2. R. Vers trois ou quatre ans les enfants, de temps à
autre, portent une petite peau sur l'épaule*
3. R. Aucune différence entre les deux sexes, sauf une
petite feuille de vigne en peau de guanaque pour les femmes.
4. R. Il n'y a pas de vêtement de luxe»
F. De la danse. — R. La danse n'est pas pratiquée.
G. Musique. — 1» H. M. René de Garfort a noté dans les
chants fuégiens : 1° l'emploi exclusif du mode mineur;
2° l'absence de la tonique ; 3° la terminaison sur la sohs-
dominante.
2. R. Le {chant est habituellement gai ; il se compose
d'une seule parole ou même d'une seule syllabe) répétée i
ndéfiniment.
3. R. Il n'y a aucun instrument de musique.
4. R. Le sexe féminin est le plus adonné au chant.
H. Arts graphiques et plastiques. — R. La sculpture et la
peinture sont complètement inconnues chez les Fuégiens.
VIE AFFECTIVE.
SENSIBILITÉ MORALE. — SENTIMENTS AFFECTIFS.
A. Caractère. Moralité. — 1. R. Le caractère est séfieui et
concentré. On ne rit pas facilement \ le rire est toujours
bruyant. — ETHNOGRAPHIE DES FUÉGIEMS. 331 HYADES.
2. R. Les femmes, seules, pleurent facilement.
3. R. On est plutôt courageux.
4. R. Le caractère est mobile. *
5. R. Très facilement on se met en colère.
6. R. Le mensonge et la ruse sont plutôt approuvés.
7. R. On estime surtout la générosité et l'on méprise l'ava
rice.
8. R. On ne se croit pas lié par ses engagements.
9. R. Le sentiment de l'amitié est énergique.
10. R. On le désigne par un mot : maojakou.
11. R. Il n'y a pas précisément d'exemple de dévoue
ment, mais on doit toujours à son ami assistance et protec
tion.
12. R. Ce que nous appelons politesse est inconnu.
13. R. On connaît la compassion ; mais il n'y a pas de mot
pour la désigner.
14. R. Tout visiteur a droit à une place dans la hutte et à
une part de repas.
15. R. Les faibles sont plutôt secourus.
16. R. Les malades sont soignés.
17. R. Les chi