Le grand homme et la conception de l'histoire au XIXe siècle - article ; n°100 ; vol.28, pg 31-48

Alice Gérard

Description

Romantisme - Année 1998 - Volume 28 - Numéro 100 - Pages 31-48
Le grand homme n'a pas un statut réellement privilégié dans les conceptions de l'histoire du XIXe siècle français : sans doute la Révolution française et le préjugé antiaristocratique dominant sont-ils passés par là. Ni Hegel, ni Carlyle ne semblent avoir fait école parmi les historiens et les philosophes, en dehors d'épisodes d'« acculturation » qui constituent des temps forts de cette étude. L'irruption des idées hégéliennes sous la Restauration, avec Victor Cousin, peut servir de test à la réceptivité de la pensée française, confrontée à une vision fataliste et « immorale » de l'histoire qui contredit la tradition, volontariste et humaniste, des Lumières. La théorie des hommes providentiels engage trop directement un enjeu de pouvoir, celui des Napoléon, pour échapper aux fluctuations de la vie politique. En revanche, le choix culturel d'une histoire sociale, voire sociologique (Guizot, Comte, Michelet, Fustel), assigne aux grands hommes une place subordonnée : ce sont les individualités collectives (société, peuple, nation) qui font l'histoire.
Great men had no specifie place in the historical conceptions of French Nineteenth century thought. This may have been the result of the French Revolution and also of prevailing anti-aristocratie prejudices. Neither Hegel nor Carlyle had any important impact on historians or philosophers outside of the short periods of acculturation upon which the present study is contrated. Take, for instance, Victor Cousin, and the arrival of hegelian ideas during the time of the Restauration. This is an interesting confrontation between French tradition (a voluntarist and humanist tradition, evolving from the Enlightenment) and the fatalist, immoral German vision. More precisely, in France, the theory of the hommes providentiels led directly to the issue of political power, and therefore to Napoleon. The reflection on history is therefore close to the reflection on policy. On the other hand, when French historians such as Guizot, Comte, Michelet and Fustel, considered and praised social - or sociological - history, they gave a subordinate position to the great man. History is supposed to be made by of collectivities, such as the Society, the People, or the Nation.
18 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: ROMANTISME
• Publié le: 01 janvier 1998
• Nombre de lectures: 9
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait