Le primitivisme, le postcolonialisme, les antiquités «nègres» et la question nationale - article ; n°121 ; vol.31, pg 191-213

Bogumil Jewsiewicki

Description

Cahiers d'études africaines - Année 1991 - Volume 31 - Numéro 121 - Pages 191-213
23 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: CAHIERS_D-ETUDES_AFRICAINES
• Publié le: 01 janvier 1991
• Nombre de lectures: 26
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Monsieur Bogumil Jewsiewicki
Le primitivisme, le postcolonialisme, les antiquités «nègres» et
la question nationale
In: Cahiers d'études africaines. Vol. 31 N°121-122. 1991. pp. 191-213.
Abstract
B. Jewsiewicki — Primitivism, Postcolonialism, Negro Antiques and the National Issue.
Drawing on récent studies dealing with primitivism in art, the intellectual history of Africa and the social history of Western
historiography of ancient Greece, this paper explores the relationships between nationalism and colonialism as well as those
between modernism and primitivism. The author argues that the invention of 'primitivism' in art constitutes an important élément
in the définition of the West as 'modem'. He goes on to suggest that colonialism represents the core component of the Western
construction of modem nationalism. The paper also discusses the possible relationship between postmodernism and
postcolonialim and the nascent interest in non-Western popular arts.
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Jewsiewicki Bogumil. Le primitivisme, le postcolonialisme, les antiquités «nègres» et la question nationale. In: Cahiers d'études
africaines. Vol. 31 N°121-122. 1991. pp. 191-213.
doi : 10.3406/cea.1991.2114
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/cea_0008-0055_1991_num_31_121_2114Bogumi Jewsiewicki
Le primitivisme le postcolonialisme
les antiquités nègres
et la question nationale
Un primitivisme postcolonial existe-t-il
Il presque cinquante ans Robert Goldwater publié Le primitivisme
dans art moderne dont une réimpression de 1986 et la traduction fran aise
de 1988 soulignent actualité Il note le cheminement parallèle du
primitivisme et de la colonisation Les débuts des collections ethnogra
phiques importantes partir desquelles seront constituées dans entre
deux-guerres les premières collections art primitif se situent principa
lement dans le troisième quart du XIXe siècle Goldwater 1988 23 Il
cite cette occasion une lettre de von Siebold qui en 1845 insiste sur
importance des collections ethnographiques pour connaître les peuples
sujets et pour éveiller intérêt leur égard Nous reviendrons pour
situer le primitivisme dans le cadre du multiculturalisme
Alors que le partage colonial effectue les collections passent des
musées antiquités aux musées ethnographie certains objets dont la
valeur esthétique fut récemment reconnue sont allés époque de la
mise en valeur des colonies dans les musées des arts primitifs Le mouve
ment étend aux indépendances par exemple le Musée des Colonies
rebaptisé en 1935 Musée de la France Outre-mer devient en 1960 le
Musée des Arts africains et océaniens Enfin le postmodernisme et le
postcolonialisme rendent hui possible une autre promotion
des arts primitifs qui essentiellement par le truchement des expositions
entrent depuis le début des années 1980 dans des musées art contem
porain Notons au passage le rôle des expositions qui depuis le
XIXe siècle constituent en Occident le véhicule majeur de la promotion
des arts primitifs
Arrêtons-nous un instant sur une brève sélection des dates citées par
Goldwater Dans le sillage des expositions universelles et coloniales entre
1855 et 1889 de nombreux musées ethnographie sont fondés en Europe
Cahiers tudes africaines 121-122 XXXI-1-2 1991 pp 191-213 192 BOGUMI JEWSIEWICKI
La croissance des musées ethnologie et la connaissance des arts primitifs
...l allèrent de concert avec expansion des empires coloniaux Goldwater
1988 235 Le Trocadéro est créé en 1878 et devient en 1937 le Musée
de Homme est occasion de Exposition universelle de 1889 que
Gaugin et Van Gogh ont pu admirer la sculpture primitive En 1904-1905
Picasso Matisse et Vlaminck ont découvert la sculpture africaine les
collections privées dont celle de Matisse se constituent et les galeries
ouvrent aux arts primitifs En 1916 paraît New York African Negro
Art and Its Influence on Modem Art de de Zayas Et est au cours
de cette même décennie 1915-1925 que sont publiés les premiers livres
sur art nègre dont celui Apollinaire et que ouvrent les premières
expositions En 1938 paraît le livre de Robert Goldwater et après la
Deuxième Guerre mondiale art primitif entre progressivement dans les
musées art moderne En 1946 New York le Museum of Modem
Art organise exposition des arts des mers du Sud en 1982 le Metropolitan
Museum of Art accueille la collection du Museum of Primitive Art inauguré
en 1954 en 1984 ouvre au Museum of Modem Art exposition
Primitivism in 20th Century Art Affinity of the Tribal and the Modern
En 1990 lieu Paris exposition les Magiciens de la terre En 1991
exposition Africa Explores qui réunit tous les genres arts africains
se tient en même temps au New Museum of Modem Art et au Center
for African Art New York la fin des années 1980 la peinture africaine
non professionnelle trouve le chemin des expositions et des galeries art
contemporain
La découverte de la sculpture par les artistes avant-garde modifie
la perception de art primitif durant la décennie 1915-1925 est aussi
la période pendant laquelle sous influence de anthropologie on critique
erreur qui consiste séparer la signification sociale de la valeur esthétique
Mäes 1926 Le postmodernisme trouve dans une nouvelle
clé de relecture de la littérature africaine moderne comme le prouvent
les réactions enthousiastes égard du livre récent de Christopher Miller
1990) brillant universitaire de Yale university Le caractère cubique
tridimentionnel qui attira artiste moderne vers art primitif masque
et statuette consacrera la prédominance de la statuaire dans les collections
occidentales
Dans son analyse du primitivisme Goldwater note anti-intellectualisme
de art primitif qui parlerait aux sentiments et aux émotions En 1909
Apollinaire écrit propos de la collection de Matisse les Nègres ...
ont montré avec une pureté unique leurs émotions terrifiantes cité par
Goldwater 1988 94 Notons la persistance de cette conception du primitif
dont humanité exprimerait par des émotions plutôt que par la raison
raison dont celui-ci se servirait ailleurs peu Sa vie émotive le porterait
aux extrêmes soit il serait en proie affliction la plus profonde soit
au contraire il éprouverait une joie intense Senghor puise cette source
sa distinction entre la raison occidentale et la sensibilité nègre Kenneth PRIMITIVISME ET QUESTION NATIONALE 193
Clark 1969 pu écrire To the Negro imagination the world of
an African mask is world of fear and darkness Goldwater quant
lui note que Picasso aurait surtout été influencé par le rythme des
formes de la sculpture africaine Dans un texte récent Senghor attribue
au rythme la spécificité de la parole africaine. Et je me demande quel
est le rôle de acceptation occidentale du jazz partir des années 1920
dans cette élévation du rythme au rang de principe légitime africanité
Sally Price 1989 37-55 intitule le chapitre traitant de ce sujet Thé
night side of man Dans le passage déjà cité Kenneth Clark ibid. oppose
au monde un masque africain celui Apollon To the Hellenistic
imagination it is world of light and confidence in which the gods ...
descend to earth in order to teach men reason and the laws of harmony
Je ne peux empêcher de paraphraser Mudimbe 1982 pour insister
sur odeur conradienne Au ur des ténèbres que dégage ce genre
analyse de art africain1 Le rythme qui parle aux sens et non pas
la raison serait propre au primitivisme opposé de harmonie cérébrale
de la création occidentale
art primitif serait une uvre essence ethnique sans auteur et hors
du temps il ne se développerait pas évoluerait pas Les meilleurs pièces
comme le remarque Goldwater seraient également les plus anciennes
La théorie du primitivisme déclinant Goldwater 1988 236 réconforte
les âmes sensibles Occident qui pleurent le paradis perdu du primitif
pur condamné jamais par intrusion coloniale Selon cette théorie
la décadence artistique serait antérieure intervention coloniale Loin
donc en être la cause cette dernière pourrait même être origine une
regénérescence est dans les années 1930 alors que la valeur esthétique
des artefacts primitifs est reconnue que plusieurs métropoles ont con
des projets de relance des arts nègres dans leurs domaines coloniaux
respectifs Pour ces raisons le primitivisme de même que le romantisme
nous reviendrons empêchent la vision exacte des peuples exotiques
ils déforment leurs cultures pour répondre leurs propres notions
ibid 233)
Un dernier point soutenu par Goldwater es