Rôle des sociétés dans le cérémonial funéraire des Yakö - article ; n°11 ; vol.3, pg 307-317

Daryll Forde

Description

Cahiers d'études africaines - Année 1963 - Volume 3 - Numéro 11 - Pages 307-317
11 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: CAHIERS_D-ETUDES_AFRICAINES
• Publié le: 01 janvier 1963
• Nombre de lectures: 17
• Langue: Français

Extrait

Monsieur Daryll Forde
Rôle des sociétés dans le cérémonial funéraire des Yakö
In: Cahiers d'études africaines. Vol. 3 N°11. 1963. pp. 307-317.
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Forde Daryll. Rôle des sociétés dans le cérémonial funéraire des Yakö. In: Cahiers d'études africaines. Vol. 3 N°11. 1963. pp.
307-317.
doi : 10.3406/cea.1963.2994
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/cea_0008-0055_1963_num_3_11_2994TUDES ET ESSAIS
DARYLL FORDE
University College London
Rôle des sociétés dans le cérémonial funéraire
des Yako*
est Van Gennep Radcliffe-Brown et Malinowski que revient le
mérite avoir dégagé la profonde portée sociale des pratiques funé
raires compris les prestations et transferts de biens et les modifica
tions de statut qui rattachent en les interprétant comme autant de
tentatives de réaffirmer la solidarité du groupe qui subi une perte et
de rétablir son intégrité structurale Cependant la signification de ces
réactions rituelles de reconstruction sociale surtout été étudiée en
fonction du groupe de parenté affecté par le décès est ainsi que on
été amené considérer essentiellement le rituel funéraire des sociétés
primitives comme une manifestation de importance de la parenté en
tant que mode privilégié de regroupement social et de succession
De ce point de vue le cérémonial funéraire yako peut sembler au
premier abord représenter une tendance divergente voire même
infirmer une généralisation de cet ordre En effet si on observe des
manifestations symboliques de condoléances entre les parents du
défunt et entre les différentes branches de sa parentèle est néanmoins
avec les groupes extérieurs auxquels appartenait le défunt que ses
parents survivants entretiendront les relations les plus importantes et
est envers eux ils auront remplir certaines obligations Cette
apparente divergence de forme et orientation qui distingue les pra
tiques ceremonielles funéraires des Yako de celles généralement
décrites par les anthropologues tiendrait selon nous au développement
particulièrement important chez ce peuple des relations sociales insti
tutionnalisées en dehors du cercle de la parenté Celles-ci ont pris la
forme de sociétés où la défense des intérêts mutuels et le maintien du
prestige de leurs membres se lient exercice du pouvoir au sein de la
communauté sur le plan rituel aussi bien que sur le plan séculier
Conférence donnée le 15 mai 1962 308 DARYLL FORDE
En raison du rôle déterminant acquis par ces sociétés dans la défi
nition des fonctions et des relations sociales elles sont devenues le
foyer rituel et économique des obligations de solidarité et de restaura
tion sociales créées par un décès Les rapports de parenté devront donc
être analysés de préférence en fonction des droits et des obligations qui
découlent de appartenance ces sociétés et non dans un contexte
autonome intérieur duquel se situerait une tentative de rétablir
équilibre social rompu par la mort et son interprétation en termes
rituels Le cérémonial funéraire des Yako et la direction des transferts
de biens provoqués par la mort nous renseignent ainsi sur le statut
des diverses sociétés dans la mesure où comme nous le verrons ces
cérémonies funéraires servent exprimer et renforcer la prédomi
nance de certaines sociétés en matière de contrôle social ainsi que leur
prestige au sein de la communauté villageoise
Les Yako habitent de grosses bourgades agricoles extrêmement
denses qui possèdent chacune les terres environnantes intérieur
du bourg les divisions territoriales ou quartiers détiennent des droits
plus spécifiques sur la terre et exploitation des ressources naturelles
Le plus gros village Umo dont la population qui élevait ooo
âmes vers la fin des années trente pas cessé de accroître comprend
quatre quartiers occupés chacun par un certain nombre de patricians
localisés Ces patricians qui comptent de 50 200 hommes adultes se
décomposent en lignages de 15 20 hommes intérieur du lignage
on met accent sur la communauté de descendance par naissance ou
adoption au sein de laquelle exercent essentiellement les droits hé
ritage portant sur la propriété immobilière terrains habitation
terres cultivables et arbres Mais si la solidarité entre lignages postule
des liens de parenté ceux-ci la plupart du temps sont purement fictifs
et demeurent indéterminés intérieur du quartier les patricians ne
se réclament pas un ancêtre commun ni ne se groupent sur la base
une filiation commune Quoique association qui autorité sur tout
le quartier la société des chefs du quartier compte des membres
issus de tous les patricians cette organisation traditionnelle possède
un caractère essentiellement territorial
Cependant chez les Yako les biens meubles sont transmissibles en
ligne maternelle Un cadet matrilinéaire du défunt détient le droit de
disposer de argent de la récolte ignames du bétail des vêtements
et des autres biens meubles du mort Toutefois il devra compter avec
le bon vouloir et esprit de coopération un parent désigné par la
lignée paternelle comme son symétrique intérieur de cette lignée
ce parent chargé par la lignée paternelle de faire respecter les obliga
tions funéraires pourra légitimement exiger une contribution appro
priée soit prélevée sur la fortune du défunt aux fins de pourvoir la
fête des funérailles de fournir les présents et acquitter au cours des CEREMONIAL FUNERAIRE DES YAK 309
obsèques les paiements dus aux sociétés ultime disposition des biens
est du ressort des anciens de la lignée maternelle du défunt ce lignage
maternel constitue un groupe de parenté ampleur comparable celle
du lignage paternel intérieur de sa lignée maternelle un homme
peut compter sur une aide pécuniaire en cas obligation ou de besoin
personnel charge de fournir éventuellement une aide équivalente aux
hommes de la lignée Un homme per oit la plus grande part des dots
per ues occasion du mariage des niies de ses urs les femmes de la
lignée maternelle et il est tenu assurer les éventuels remboursements
en cas de divorce
Les lignées maternelles font elles-mêmes partie de matriclans plus
étendus dont elles sont considérées comme autant de branches formées
en cours de croissance Les matriclans constituent importantes unités
rituelles dépositaires de la fécondité de leurs femmes et collective
ment de la prospérité de la communauté tout entière Car chaque
matriclan est groupé autour de un des sanctuaires des esprits de
fécondité dont les prêtres forment le noyau un Conseil Communal des
Prêtres connu sous le nom de bot qui célèbre pour le village entier
les rites périodiques de paix et de prospérité est ce conseil qui
désigne parmi les membres un matriclan déterminé les successeurs
la prêtrise du culte de ces esprits et ceux qui doivent remplir
les mêmes fonctions égard des autres cultes villageois Selon la
tradition ce conseil détenait en outre le gouvernement séculier de
ensemble de la communauté il était chargé de faire respecter les
coutumes arbitrer les disputes sérieuses et de sanctionner les délits
graves
Depuis des générations les Yako ont troqué leur huile de palme
leurs ignames et leur bétail contre des marchandises en provenance de
la Cross River et des régions occidentales situées au-delà Ils ont égale
ment servi intermédiaires aux peuplades de la forêt qui échangeaient
leur venaison et leur roucou contre des fusils et de la poudre Une part
de ces bénéfices étant accumulée sous forme argent cette richesse
permis certains individus entreprendre de nouvelles transactions
où ils retirent un prestige accru tant pour eux personnellement que
pour ensemble de leur parentèle et par là augmenter leur influence
au sein même de celle-ci La richesse permet par ailleurs un homme
acquérir tôt dans la vie plusieurs femmes et accroître de ce fait
étendue de son exploitation agricole de grossir sa récolte ignames
et de jouir du prestige attaché aux maisonnées nombreuses Autrefois
une part de ces ressources était consacrée achat enfants aux tra
fiquants ven