Xlebnikov et l'imaginisme - article ; n°1 ; vol.67, pg 65-81

Jean-Claude Lanne

Description

Revue des études slaves - Année 1995 - Volume 67 - Numéro 1 - Pages 65-81
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17 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: REVUE_DES_ETUDES_SLAVES
• Publié le: 01 janvier 1995
• Nombre de lectures: 74
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Monsieur le Professeur Jean-
Claude Lanne
Xlebnikov et l'imaginisme
In: Revue des études slaves, Tome 67, fascicule 1, 1995. pp. 65-81.
резюме
B. Хлебников и имажинизм
Короткое стихотворение Хлебникова Москва колымага..., написанное в апреле 1920 г., вскоре после шутовского
церемониала, во время которого поэт был торжественно «возведен на престол» председателя земного шара С.
Есениным и А. Мариенгофом, служит отправной точкой для анализа взаимосвязей между творчеством Хлебникова в
1918-1920 годах и поэтикой школы, провозглашавшей господство образа — имажинизма. Это стихотворение — не
столько отзыв на конкретное обстоятельство шутовского посвящения, сколько попытка ввести в поэтику футуристов
принципы школы имажинистов, прибегнув к пародии. Так, Хлебникову удается создать поразительный синтез своего
собственного метафоризма и имажинизма «глашатаев» образа. Благодаря театральному эффекту введения имен
собственных и густой сети звуковых и семантических ассоциаций, стихотворение Хлебникова оголяет и остраняет
приемы мастерства имажинистов. Однако пародия настолько удачна, что возникает вопрос о возможном сходстве между
техникой поэта-будетлянина и техникой двух защитников образа. Действительно, задолго до встречи в Харькове,
Хлебников разработал свою собственную, впрочем весьма сложную, теорию поэтического образа и им были уже
написаны произведения, где образ развивался в соответствии со своей внутренней динамикой, создавая тем самым тот
«верлибр образа», к которому так стремились сами имажинисты. Итак, органическое развитие его поэтической системы
должно было привести Хлебникова к созданию формы образа, способной соперничать с освобожденным и
«суверенным» образом имажинистов. Об этом замечательном, но смущающем соединении двух независимых
поэтических миров свидетельствует, по-своему, небольшое стихотворение Москвы колымага. . .
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Lanne Jean-Claude. Xlebnikov et l'imaginisme. In: Revue des études slaves, Tome 67, fascicule 1, 1995. pp. 65-81.
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/slave_0080-2557_1995_num_67_1_6242ET L'IMAGINISME XLEBNIKOV
PAR
JEAN-CLAUDE LANNE
Un poème de V. Xlebnikov, écrit en avril 1920 et publié dans le recueil du
groupe des imaginistes Xarčevnja zor' (la Taverne des aurores), témoigne de la
rencontre tragi-comique, à Xar'kov, entre le poète futurien et les représentants
de l'imaginisme S. Esenin, A. Mariengof et B. Glubokovskij :
1. Москвы колымага, l. De Moscou le carrosse,
В ней два имаго. Dedans, deux imagos.
Голгофа Le Golgotha
Мариенгофа. De Mariengof.
5. Город 5. La ville
Распорот Est décousue.
Воскресение La résurrection
Есенина. D'Esenin.
Господи отелись Seigneur, vêle
10. В шубе из лис!1 10. Dans une pelisse de renard !
Ce court poème, à tonalité humoristique et parodique, pose trois séries de
questions : 1) Dans quelle mesure représente-t-il une réponse poétique à la céré
monie grotesque qui eut lieu au théâtre de la ville le 19 avril 1920 et au cours de
laquelle le malheureux Xlebnikov fut solennellement intronisé Président du
Globe Terrestre par le trio imaginiste ? La confirmation de cette hypothèse
maintiendrait toutefois cette courte pièce dans le domaine de l'anecdotique et du
contingent, en la soustrayant à la logique de la création khlebnikovienne, si peu
dépendante des accidents de l'histoire. 2) Ne faudrait-il pas voir das ce dizain,
plutôt qu'une charge polémique suscitée par l'incident de Xar'kov, une reprise
parodique créatrice des procédés de l'école imaginiste elle-même ? Xlebnikov
infuse dans le système des « images imaginistes » sa propre technique poétique
et infléchit de la sorte une poétique étrangère vers les principes du
budetljanstvo. En outre, ce poème qui joue sur les noms propres d'Esenin et
Mariengof, complices et rivaux tout à la fois, s'inscrit dans la série de ces
poèmes « onomatologiques » dans lesquels Xlebnikov développe les possibilités
associatives contenues dans le nom de la personne en le délivrant de toute
1. Cité d'après V. Xlebnikov, Творения, M., 1986, p. 122.
I
Rev. Étud. slaves, Paris, LXVII/1, 1995, p. 65-81. 66 JEAN-CLAUDE LANNE
relation de propriété. 3) En conséquence, surgit le sens de la collaboration du
budetljanin avec les imaginistes. Peut-on parler d'une phase imaginiste (ou ima-
giste) dans l'art de Xlebnikov, durant la brève période où il collabora aux publi
cations du groupe ? Est-il raisonnable de parler ď« influence » à ce moment-là2
ou bien ne serait-il pas plus convenable de poser une remarquable convergence
typologique entre, d'une part, le système poétique de Xlebnikov, qui, dans les
années 1918-1920 (la période de Xar'kov), privilégierait ľ« image en tant que
telle » (pour paraphraser le fameux slogan futuri en de 1913) et, d'autre part, la
poétique de l'école qui, dans ses manifestes, proclamait comme principe régu
lateur de toute poésie « l'image, rien que l'image » ?3
L'INCIDENT DE XAR'KOV
En avril 1919 Xlebnikov quitte Moscou pour l'Ukraine. Là il partage son
temps entre Xar'kov et Krasnaja Poljana, la ville des sœurs Sinjakovy. À
l'automne 1919, pour échapper à l'enrôlement dans l'Armée blanche, il se
réfugie dans un hôpital psychiatrique, la fameuse « Saburova dača », où il est
examiné par le professeur Anfïmov, lequel a laissé de ses entretiens avec son
patient une intéressante relation4. De cette époque, féconde pour sa création,
Noč' datent v de okope, grandes Lesnaja compositions, toska, Tri sestry, les longs Ladomir, poèmes Kamennaja Poluželeznaja baba, izba, Carapina Poet,
po nebu, Azy iz uzy. Il contracte par deux fois le typhus. La correspondance
échangée à cette époque de guerre civile et de famine témoigne de l'extrême
dénuement dans lequel vivait le poète, de sa détresse morale également5. R. Rajt
a donné une description saisissante de la vie misérable que menait le « Président
du Globe Terrestre » lorsqu'elle le rencontra à Xar'kov6. Elle relate cette « soi
rée indigne, sinistre et stupide » du 19 avril 1921, organisée par les imaginistes
au théâtre de Xar'kov :
De Moscou avaient débarqué Esenin, Mariengof, avec leur allure de cabotins et
leurs fringues de faux dandys. Sur les affiches on faisait un gros battage autour de la
paiticipation de Xlebnikov, quelque chose du genre « le couronnement du Président du
Globe Terrestre » avec quelques « numéros » en complément.
Vélimir prit tout absolument au sérieux. Je ne me souviens plus si nous l'avions
vu avant cette soirée, mais là, au théâtre, il pesait une effroyable chaleur à suffoquer
(réelle, ou bien morale ?), tandis que sur la scène, après la déclaration des imaginistes
(j'ai complètement oublié les vers qu'ils débitèrent), trop tapageuse et
manquant de naturel, apparut soudain Xlebnikov. Je ne vais pas décrire le « sacre », je
n'en ai nul souvenir. Seuls restent l'insupportable sentiment de honte pour toute cette
comédie, la pitié pour notre ami qui bredouillait des propos indistincts, un anneau
2. C'est la thèse de VI. Markov, dans son ouvrage : The longer poems of Velimir
Khlebnikov, Berkeley - Los Angeles, University of California Press, 1962, p. 126.
3. « Декларация » [manifeste de l'imaginisme], in Литературные манифесты І:
от символизма к Октябрю, M., 1929 ; réimpr. : Munchen, Wilhelm Fink, 1969, p. 91.
4. V. Anfimov, « Хлебников в 1919 году », Труды третьей краснодарской
психической городской больницы, fasc. 1, 1936, р. 66-73.
5. V. Xlebnikov, lettre à G. N. Petnikov d'octobre 1919, dans V. Xlebnikov, Собра
ние произведений [СП], L., 1928-1933, t. V, p. 315 ; lettre à O. Brik du 23 février 1920 dans
Неизданные произведения [НП], M., 1940, p. 384.
6. R. Rajt, Все лучшие воспоминания, chap. II : « Хлеб и бессмертие », Ученые
записки Тартуского университета, fasc. 184, 1966, р. 266-270. XLEBNIKOV ET L'IMAGINISME 67
qu'on lui passe au doigt sous les gros rires du public, et après, dans les coulisses,
Xlebnikov en larmes, désemparé, humilié : on lui reprend son anneau, tout ça, c'était
« pour rire », et lui, il y avait cru... Nous tentâmes de l'emmener de là, peut-être bien
même avec succès, mais depuis ce temps-là je nourris une irrépressible et solide
inimitié envers les imaginistes.7
Un des auteurs de la mise en scène de cette bouffonnerie, Anatolij