"To my knowledge I repeated the story of my father" Jean-Pierre Winter, psychoanalyst. / The Clinical Lacan

Frans Tassigny

Description

Jean-Pierre Winter is a psychoanalyst. Student of Jacques Lacan, he owes most of his training. In his book Transmit (or not) (Albin Michel, 2012, 176 p., 16 €), the author helps deconstruct determinism and returns its responsibility to each subject. Very concerned by the laws of descent, the psychoanalyst has recently taken a stand against the adoption of a child by two persons of the same sex (Homoparenté, Albin Michel, 2010)
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• Publié par: Une-Universite-de-la-Psychanalyse
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• Langue: Français

Extrait

Jean-Pierre Winter : « À mon insu j’avais répété l’histoire de mon père » Jean-Pierre Winter, psychanalyste.

 (© Isabelle LÉVY-LEHMANN). « La transmission au sein de la famille est une question qui m’a toujours passionné. Mes parents étaient des juifs hongrois. Survivant de la Shoah, mon père était particulièrement mutique sur son passé. Lorsque nous étions enfants, il n’a jamais cru nécessaire de nous dire comment s’appelaient nos grands-parents disparus. Je suis l’aîné d’une fratrie de trois garçons. J’aspirais de toutes mes forces à être indépendant, aussi vers 11-12 ans, je me suis fait la promesse que le jour de mes 17 ans commencerait ma vie d’homme ! Pourquoi choisir 17 ans alors que la majorité était à 21 ans ? Je l’ignorais…

Arriva le jour de mes 17 ans, en 1968. Mes parents avaient décidé d’émigrer hors de France. Mais moi, avec leur accord, je décidai de rester, sans même savoir où j’allais dormir, ni comment j’allais vivre ! Je me sentais libre.

« CETTE HISTOIRE FAMILIALE ME COLLAIT À LA PEAU »

Le mutisme de mon père avait cependant laissé pas mal de traces. J’ai compris plus tard que le silence parental pour un enfant, c’est comme s’il marchait au-dessus d’un abîme. J’ai personnellement entamé une analyse pour trouver un parachute… En revisitant mon parcours, je me suis rendu compte que le chiffre 17 rythmait étrangement ma vie. J’ai eu envie d’aller plus loin et j’ai poursuivi mon enquête psychanalytique. J’ai alors découvert que mon père était né en 1917 en

Transylvanie, et qu’il était arrivé à Budapest en 1934, donc dix-sept ans plus tard. Je fus sidéré de découvrir tant de points d’attache avec mon père et j’ai cherché comment me détacher de cette histoire familiale qui me collait à la peau. J’ai compris peu à peu que je devais absolument prendre le risque de faire parler mon père. J’ai « exigé » qu’il nous raconte sa vie à l’occasion d’un dîner de famille. Et ce que je pressentais s’est avéré juste : le cycle des dix-sept ans me venait de lui ! Mon père, qui était également l’aîné de sa fratrie, avait lui aussi quitté ses parents à 17 ans. Dix-sept ans plus tard était né son premier fils, et encore dix-sept ans plus tard, il avait émigré hors de France ! Ce fut comme un coup de massue. À 11 ans, lorsque j’avais pris ma décisionin petto de commencer à vivre sans mes parents à 17 ans, j’avais cru poser un acte totalement libre. Et voilà que je découvrais qu’en fait je n’avais fait que répéter l’histoire de mon père.

Comme si j’étais « déterminé » ! En plus de la consternation, s’imposait à moi une véritable énigme : comment avais-je pu répéter une situation dont on ne m’avait jamais parlé ?

« UN HÉRITAGE S’ACCEPTE OU SE REFUSE » Je ne nie pas l’importance de la psychologie transgénérationnelle, mais pour moi, si étroite soit-elle, il y a toujours une place pour le libre arbitre. Parce que je crois profondément qu’un héritage s’accepte ou se refuse. Au contact de mes patients et de ma propre expérience, j’ai compris que le fils (ou la fille) procède du père et que par conséquent il (ou elle) a un rôle à jouer. C’est trop facile de se dire :« Mon père ou ma mère ne m’a rien dit ! » Le fils ou la fille se doit à lui-même et à sa descendance d’aller

interroger le parent qui ne dit mot. Savoir, comprendre, est à ce prix ! En même temps, je suis conscient de la difficulté à faire parler quelqu’un qui ne veut pas ou ne peut pas parler : il faut chercher la « bonne » question ou plutôt la poser en vérité, afin que la personne silencieuse entende la sincérité dans la formulation choisie. Qu’elle perçoive combien cette question est « vitale » pour celui qui la pose ! » Jean-Pierre Winter est psychanalyste. Élève de Jacques Lacan, il lui doit l’essentiel de sa formation. Dans son livre Transmettre (ou pas) (Albin Michel 2012, 176 p., 16 €), l’auteur aide à déconstruire le déterminisme et renvoie chacun à sa responsabilité de sujet. Très concerné par les lois de la filiation, le psychanalyste a récemment pris position contre l’adoption d’un enfant par deux personnes de même sexe (Homoparenté, Albin Michel, 2010) ------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------ Recueilli par Évelyne Montigny La clinique de Lacan vendredi 4 mai 2012 16:25   · Adeline Landolt Présentation clinique de Lacan du 16-2-1976, par Patrick Valas La présentation de "malade" de Lacan n° 1 - Patrick Valas   www.valas.fr   <p>Je me suis souvent querellé avec Lacan en lui reprochant de présenter des « malades, et de plus en public  alors lui disais-je que : « Vous ne faites pas usage de ce»

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terme dans vos Écrits ou séminaires ». À chaque fois il prenait un air faussement désolé en me demandant pourquoi refusais-je d'a…*** Frans Frans Tassigny Reconnaissez quand même que ce qui est remarquable chez Lacan, c’est qu’il n’est pas animé seulement du souci de tout savoir, mais également de la nécessité d’être un observateur actif. Ce n’est possible que dans la mesure où l’on vit son observation en la reformulant dans une théâtralisation, dans une mise en scène. Patrick Pouyaud La vraie "scène" n'est-elle pas son propre parcours au sein de la cure analytique ? ...Jamais par ailleurs, Lacan n' a été animé "du souci de tout savoir". Le savoir, ou plutôt UN savoir ( un ça voir ) c'est le sujet EN analyse qui s'en dépatouille. Le Toutsavoir, en psychanalyse, cela n'existe pas. Le divan l'atteste. Frans Frans Tassigny Ce n’est possible que dans la mesure où l’on vit son observation en la reformulant dans une théâtralisation, dans une mise en scène. Voici une recherche d’”être l’autre”, enquête et quête de l’identité secrète et cachée de l’être. Patrick Pouyaud Ah peut-être bien si j'ai bien compris. " L'Autre scène " et la "théâtralisation " peut paraissent ne pas être du même domaine. Patrick Pouyaud   " "L'inconscient ? Je propose de lui donner un autre corps parce qu'il est pensable qu'on pense les choses sans les peser, sans les penser, il y suffit des mots ; les mots font corps, ça ne veut pas dire du tout qu'on y comprenne quoi que ...Afficher la suite Frans Frans Tassigny Lacan peut découvrir, isoler des traits de comportement, des signes, des attitudes, des bribes de discours, qui à eux seuls dénotent une identité profonde, composant un rituel social et dédramatisant la condition humaine. Archéologue du mobilier psychique, nomenclateur des symboles, linguiste, tout à la découverte d’un immense assemblage de figures et de passions; fresque vivante du théâtre de la vie, il tend à des allures

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d’homme de science. *

P.Pouyaud

P.Valas

A.Landolt

      ***Je me suis souvent querellé avec Lacan en lui reprochant de présenter des« malades, et de plus en public » alors lui disais-je que : « Vous ne faites pas usage de ce terme dans vos Écrits ou séminaires ». À chaque fois il prenait un air faussement désolé en me demandant pourquoi refusais-je d’aller à ses présentations, auxquelles il me conviait, en ajoutant qu’elles n’étaient pas ce que je croyais. Quelques années plus tard, je me suis rendu à la présentation clinique d’un sujet que mon grand ami d’enfance, aujourd’hui disparu, le Dr Jean-Louis Duhamel avait préparé pour Lacan, c’était le 13 février 1976. Ce patient, Lacan en a parlé à son séminaire sur Joyce en le qualifiant de« télépathe-émetteur » . Il a aussi précisé que ce qu’il qualifiait, lui, plutôt de dialogue à Sainte-Anne, on appelait cela une présentation de malade, mais ce n’était pas, en ce qui le concernait, ce qu’il faisait.

   

Je me suis rangé à sa raison, sans toutefois jamais y retourner. Il m’a alors dit de contacter Laurence Bataille que je connaissais bien, il lui avait demandé de me remettre les photocopies des compte-rendus de ses présentations dont elle disposait. Le nom du patient et d’autres informations qui auraient permis de l’identifier y ont été à juste titre supprimés. Patrick Valas le 4 octobre 2009. On le comprendra en lisant cette présentation clinique du 16-2-1976 〜〜

Lacan. Prés. Clinique du 13-2-76

  Collé à partir de <http://www.valas.fr/La-presentation-de-malade-de-Lacan-no -1,057>           Inséré depuis <http://www.facebook.com/groups/ddefensecmpp/#!/groups/ 119849104700748/415891438429845/? notif_t=group comment_reply>_

 Jean-Pierre Winter: "To my knowledge I repeated the story of my father" Jean-Pierre Winter, psychoanalyst.

 (© Isabelle Levy-LEHMANN).

The transmission within the family is an issue that has always" fascinated me. My parents were Hungarian Jews. Holocaust survivor, my father was particularly mute about his past. When we were kids, he never thought it necessary to tell us how our grandparents called missing.

I am the eldest in a family of three boys. I longed with all my strength to be independent, to 11-12 years also, I made a promise that the day of my 17 years begin my life man! Why 17 years while the majority was 21 years old? I did not know ...

Arrived the day of my 17 years in 1968. My parents had decided to move out of France. But I agree with them, I decided to stay, without even knowing where I was going to sleep, or how I live! I felt free.

"ME THIS FAMILY HISTORY stuck to the skin"

The silence of my father, however, had left a lot of traces. I realized later that parental silence for a child, it is like walking over a chasm. I personally have begun an analysis to find a parachute ...

Revisiting my career, I realized that the number 17 rythmed strangely my life. I wanted to go further and I continued my investigation psychoanalysis. I discovered that my father was born in 1917 in Transylvania, and he arrived in Budapest in 1934, then seventeen years later. I was amazed to discover so many attachment points with my father and I have sought how to detach myself from this family history that I stuck to the skin.

I gradually realized that I absolutely had to take the risk to talk about my father. I "demanded" he tells us about his life during a family dinner. And something that I just proved: the cycle of seventeen came to me from him! My father, who was also the eldest of his siblings, had also left his parents at age 17. Seventeen years later his first son was born, and even seventeen years later, he emigrated out of France! It was like a blow. At age 11, when I made my decision in petto begin to live without my parents at age 17, I thought I do an act totally free. And then I discovered that I actually had only repeat the story of my father.

As if I was "determined"! In addition to the dismay was required a real enigma to me: how could I repeat the situation we had never spoken to me?

"If ACCEPT OR LEAVE A LEGACY TO DECLINE"

I do not deny the importance of psychology transgenerational, but for me, so close it is, there is always a place for free will. Because I believe deeply that inheritance accepts or refuses.

In contact with my patients and my own experience, I realized that the son (or daughter) proceeds from the Father and therefore he (or she) has a role to play. It's too easy to say: "My father and my mother told me anything! "The son or daughter must be to himself and his descendants to go query the parent who said nothing. Know, understand, this is the price!

At the same time, I am aware of the difficulty to talk to someone who does not want or can not speak: he must seek the "right"

question, or rather ask in truth, that the silent person hear sincerity in the chosen formulation. How she perceives the issue is "vital" for those who pose! '

Jean-Pierre Winter is a psychoanalyst. Student of Jacques Lacan, he owes most of his training. In his book Transmit (or not) (Albin Michel, 2012, 176 p., 16 €), the author helps deconstruct determinism and returns its responsibility to each subject. Very concerned by the laws of descent, the psychoanalyst has recently taken a stand against the adoption of a child by two persons of the same sex (Homoparenté, Albin Michel, 2010)

Collected by Evelyne Montigny The Clinical Lacan

Friday, May 4, 2012

4:25 p.m.

 

• Adeline Landolt

Clinical presentation of Lacan 16-2-1976 by Patrick Valas

The presentation of "sick" Lacan # 1 - Patrick Valas

www.valas.fr

<p> I often quarreled with Lacan accusing him of presenting "sick and more public" when I told him that: "You do not use this term in your writings and seminars." Every time he took a deceptively sorry wondering why I refused to a ... ***

• Frans Frans Tassigny still recognize what Lacan is remarkable is that it is not only lively concern of all knowledge, but also the need to be an active observer. It is only possible to the extent that we live in reformulating its observation in a dramatization in a scene.

 Patrick Pouyaud The real "scene" is it not his own path in the• analytic cure? Never ... also, Lacan n 'was facilitated "the desire to know everything." Knowledge, or rather know A (see this one) is the subject in which EN analysis dépatouille. The Toutsavoir in psychoanalysis does not exist. The couch attests.

Frans Frans Tassigny It is only possible to the extent that we live in reformulating its observation in a dramatization in a scene. Here's a search of "being one" investigation and search for identity secret and hidden to be.

• Patrick Pouyaud Ah maybe if I understood. "The Other Stage"  and "dramatization" may not appear to be the same domain.

• Patrick Pouyaud 

"" The unconscious? I propose to give him another body because it is conceivable we think things without influence, without thinking, there just words, words are body, it does not mean at all that there understand anything ... View More

• Frans Frans Tassigny Lacan can discover, isolate behavioral traits, signs, attitudes, snatches of speech, which alone show a profound identity, composing a social ritual and dramatized the human condition. Archaeologist furniture psychic nomenclator symbols, linguist, while the discovery of a huge assemblage of figures and passions fresco living theater of life, it tends to look like a man of science.

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• • P.Pouyaud

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• P.Valas

• • A.Landolt

 

 

  *** I often quarreled with Lacan accusing him of presenting sick" and more public" when I told him that:

"You do not use this term in your writings and seminars."

Every time he took a deceptively sorry wondering why I refused to go to his presentations, which he invited me, adding that they were not what I thought.

A few years later, I returned to the clinical presentation of a topic that my childhood friend, now deceased, Dr. Jean-Louis Duhamel had prepared for Lacan, it was February 13, 1976.

This patient, Lacan spoke to his seminar on Joyce calling it "psychic-issuer".

He also said that he called him, rather dialogue in Sainte-Anne, it was called a presentation of sick, but it was not, in his case, he did.

I agreed with his reason, but never to return.