L'Exil et le royaume

Ana Clara Santos

Description

"Nom majeur du patrimoine littéraire et philosophique du XXe siècle, Albert Camus a écrit que « la vraie générosité envers l’avenir consiste à tout donner au présent ». Son contemporain Vergílio Ferreira, lui aussi romancier et philosophe, semble partager avec Camus cette même urgence de l’action généreuse, « parce que la vie est la valeur maximale ».
Dans le sillage d’autres initiatives camusiennes au Portugal, à l’occasion du Centenaire de la naissance de l’auteur de l’Étranger et soixante-dix ans après la création de Manhã Submersa/Matin Perdu, le roman le plus connu de l’écrivain portugais, la collection « Exotopies » célèbre les lumières que l’oeuvre d’Albert Camus et celle de Vergílio Ferreira, toutes deux imprégnées d’engagement, de révolte et d’humanisme, continuent de propager aujourd’hui sur la pensée et la critique contemporaines. Au croisement entre la littérature et la philosophie, des passerelles se dessinent autour du dialogue interdisciplinaire instauré au sein de ce volume entre les deux écrivains. Ceci pourrait bien révéler le cheminement de la réflexion à la création, mettant au jour l’historicité de leur oeuvre ainsi que leur consécration dans le patrimoine culturel européen.

Sujets

• Sciences du langage
• Lettres

Informations

• Publié par: Éditions Le Manuscrit
• Date de parution: 01 février 2021
• Nombre de lectures: 0
• EAN13: 9782304243475
• Langue: Français

Extrait

Ana Clara Santos, Maria Celeste Natário, Maria de Jesus Cabral, Maria Luísa Malato, Renato Epifânio
L’exil et le royaume : d’Albert Camus à Vergílio Ferreira
Collection « Exotopies »
Éditions Le Manuscrit Paris


Ce livre est publié dans le cadre du groupe de recherche « Raízes e Horizontes da Filosofia e da Cultura em Portugal », subventionné par la Fundação para a Ciência e Tecnologia (FCT) et relié au Gabinete de Filosofia Moderna e Contemporânea de l’Institut de Philosophie de l’Université de Porto.
Il est subventionné par les Fonds FEDER du Programa Operacional Factores de Competitividade - COMPETE et par les Fonds Nacionaux de la FCT dans le cadre du projet PEst-C/FIL/UI0502/2013 (FCOMP-01-0124-FEDER-037301).
© Éditions Le Manuscrit, 2014
EAN : 9782304043464 (livre imprimé)
EAN : 9782304243475 (Epub)


Dans la même collection
Sous la direction de Maria de Jesus Cabral, Ana Clara Santos et Jean-Baptiste Dussert, Lumières d’Albert Camus. Enjeux et relectures , 2012
Sous la direction d’Ana Clara Santos et Maria de Jesus Cabral , Art et création chez Théophile Gautier , 2013


« Exotopies »
Collection dirigée par Ana Clara Santos et Maria de Jesus Cabral
La collection « Exotopies » est issue de travaux de l’APEF (Association portugaise d’études françaises) qui siège à l’université de Coimbra, au Portugal. Elle est née de la volonté de divulgation des activités scientifiques (colloques, journées de réflexion) menées par l’APEF et qui, à la croisée d’horizons disciplinaires, critiques et géographiques variés, contribuent à la vitalité des études en langue française selon une perspective transfrontalière. Privilégiant le patrimoine littéraire et artistique, cette collection se veut une interface scientifique ouverte à d’autres domaines de recherche – linguistique, traduction, didactique – dont ce patrimoine ne saurait être dissocié. Ayant pour objet les études françaises et le questionnement des frontières, cette collection propose de nouveaux éclairages sur diverses perspectives concernant l’écriture, l’art et la langue. Elle privilégie une approche comparatiste mettant en valeur le dialogue entre langues et cultures dans l’espace européen, avec une préférence particulière pour l’Europe du sud.
Membres du comité scientifique
Marta Teixeira Anacleto (Université de Coimbra, Portugal)
Kelly Basílio (Université de Lisbonne, Portugal)
Maria Graciete Besse (Université de Paris-Sorbonne/Paris IV)
Cristina Robalo Cordeiro (Université de Coimbra, Portugal)
Joëlle Gleize (Université d’Aix-Marseille, France)
Karen Haddad (Université Paris Ouest – Nanterre La Défense)
Ute Heidmann (Université de Lausanne, Suisse)
Jean-Nicolas Illouz (Université de Paris 8, France)
Francisco Lafarga (Université de Barcelone, Espagne)
Maria Hermínia Amado Laurel (Université d’Aveiro, Portugal)
Maria de Fátima Marinho (Université de Porto, Portugal)
Daniel-Henri Pageaux (Université de Paris 3, France)
Isabel Pires de Lima (Université de Porto, Portugal)
Franc Schuerewegen (Université d’Anvers, Belgique et Université de Nimègue, Pays Bas)
Béryl Schlossman (Université de Boston, Etats-Unis)
Avec la collaboration spéciale de :
António Braz Teixeira (Académie des Sciences de Lisbonne) Luís Carlos Araújo (Université de Porto)
Manuel Cândido Pimentel (Université Catholique Portugaise)


Introduction
Albert Camus a écrit que « la vraie générosité envers l’avenir consiste à tout donner au présent ». Vergílio Ferreira, lui aussi romancier et philosophe, semble partager avec l’auteur de l’ Exil et le royaume , qu’il admirait, cette même urgence de l’action généreuse, « parce que la vie est la valeur maximale ». Toutes les deux imprégnées d’engagement, de révolte et d’humanisme, leurs œuvres ont marqué le patrimoine intellectuel de leur siècle et continuent de fasciner les lecteurs en ce début de XXI e siècle. Au croisement entre la littérature et la philosophie, leurs écrits résonnent de multiples échos et invitent à interroger les enjeux qui les sous-tendent. Comment l’œuvre de Vergílio Ferreira, avec ou au-delà de la littérature, dialogue-t-elle avec celle de Camus ?
Dans le sillage d’autres initiatives camusiennes au Portugal, à l’occasion du Centenaire de la naissance de l’auteur de L’Étranger et soixante-dix ans après la création de Manhã Submersa/Matin Perdu , le roman le plus connu de l’écrivain portugais, cet ouvrage a pour objectif de mettre en évidence, dans une perspective interdisciplinaire, la manière dont les œuvres des deux auteurs éclairent mutuellement leur relation à la pensée et à l’art mettant au jour leur historicité.
La production artistique d’Albert Camus et de Vergílio Ferreira se situe aux confluents de la Littérature et de la Philosophie et cela illustre combien les frontières entre ces deux domaines peuvent devenir particulièrement floues. En fait, dans leurs cas, leurs œuvres sont si connues par leur valeur philosophique et par leur valeur littéraire que cette complémentarité attire de multiples discours, de part et d’autre, dans un croisement de regards, évitant ainsi, contrairement à d’autres auteurs, que la valeur philosophique se superpose à la valeur littéraire et vice-versa. C’est justement cet esprit entrecroisé qui est ici rehaussé et mis en avant dans les divers textes de ce volume. Comment un tel entrecroisement nourrit-il leurs œuvres et contribue-t-il à leur singularité ? En quels points particuliers dialoguent-elles et s’éclairent-elles réciproquement ? C’est dans un tel esprit que se situe l’hommage que la collection « Exotopies » entend consacrer aux deux auteurs, et qui a pris forme grâce à l’initiative articulée du groupe de recherche « Racines et horizons de la Philosophie et de la Culture au Portugal » de l’Institut de Philosophie de l’Université de Porto et de l’Association Portugaise d’Études Françaises (APEF) avec le soutien de l’Institut Français du Portugal à Lisbonne.
Les deux auteurs ne se situent pas uniquement aux confluents entre la Philosophie et la Littérature car, à la façon dont leurs œuvres déplaçent les frontières du genre, elles interrogent aussi les frontières politiques. Tout comme Eduardo Lourenço, Vergílio Ferreira a été aussi, à ce sujet, un penseur hétérodoxe – ni en consonance avec l’Etat Nouveau (Estado Novo) ni avec l’opposition orthodoxe à celui-ci. La situation est encore plus flagrante du côté d’Albert Camus et de là vient le trouble causé encore aujourd’hui par son œuvre en France et en Algérie, son pays natal. S’affichant comme un apologiste de la révolte, et non un révolutionnaire, un socialiste, et non un marxiste, il a défendu l’autonomie de l’Algérie, mais non son indépendance, ce qui a tellement mis en fureur aussi bien ceux qui voulaient conserver le statu quo colonial comme les présupposés « anticolonialistes » qui, en Algérie comme en France, se sont battus pour cette indépendance. Profondément ancrée dans une période de troubles politiques, militaires et socio-économiques, la pensée d’Albert Camus et celle de Vergílio Ferreira ne pouvaient qu’entamer une réflexion sur la condition humaine préconisée par une certaine philosophie, celle de l’absurde. La pensée et la plume trouvent leur pleine réalisation dans la lutte contre l’absurdité du monde par la révolte dans une conception renouvelée du monde et de l’humanité. Tous deux militent envers un idéal qui puise dans les liens fraternels entre les hommes et les peuples, capables d’abolir toute forme de totalitarisme à travers « une pensée politique modeste, c’est-à-dire délivrée de tout messianisme, et délivrée de toute la nostalgie du paradis perdu » 1 . Les questions soulevées dans les pages qui suivent permettent de mieux cerner la « réflexion révoltée » camusienne et de situer, d’emblée, sa « philosophie de la révolte » par rapport aux philosophies existentielles de Sartre ou de Heidegger. C’est ainsi que Jean-Baptiste Dussert nous montre l’originalité de Camus, à l’intersection entre philosophie et littérature, débouchant sur un nouveau statut, celui de moraliste. Les questions si longtemps ét