L'Avenir Imminent

Annie Besant, Ligaran

Description

Extrait : "En attirant votre attention sur l'imminence de changements physiques, je tiens à vous montrer que des transformations identiques se sont produites dans le passé avant ces transformations d'un autre ordre qui s'appliquent à la naissance d'une Religion Mondiale, à l'avènement d'un Instructeur du monde..."

Sujets

• Littérature anglaise
• XXe siècle
• Féminisme
• Activisme
• Annie Besant
• Bloody Sunday

Informations

• Publié par: Ligaran
• Nombre de lectures: 28
• EAN13: 9782335028928
• Langue: Français

Extrait

EAN : 9782335028928

 
©Ligaran 2015

Préface de l’édition française

par Annie Besant
Ces conférences furent faites devant un fort nombreux auditoire, à Londres, en juin et juillet 1911, et soulevèrent un vif intérêt dans l’esprit du public .
En les présentant au public français, un mot devient nécessaire pour expliquer la raison pour laquelle il n’est pas fait mention du rôle que la France est appelée à jouer dans l’ Avenir Imminent. Cela n’est certainement pas dû à un manque d’amour et d’admiration pour la France, mais simplement au fait que je me suis attachée, dans ces conférences, à traiter l’œuvre de la cinquième sous-race, dite «  Teutonne  », alors que la France appartient à cette quatrième sous-race qui s’étendit, en partant de la Grèce, jusque dans son actuelle pairie. Cette quatrième sous-race a pour caractéristique : l’Art, tandis que la cinquième a pour caractéristique : la Science, et la Science est plus forte, dans la race Aryenne, que l’Art, en dépit du triomphe remporté par l’Art dans le passé. La quatrième sous-race est plus près de la sixième sous-race que la cinquième .
J’ai l’espoir que ce livre aidera l’esprit du public à se familiariser avec Vidée concernant la venue d’un Instructeur du monde et qu’il aidera aussi, dans quelque mesure, à préparer les voies de ce grand Être.

ANNIE BESANT.
I Changements physiques imminents
  Amis,
En choisissant le sujet qui, cette année, doit faire l’objet des conférences dominicales que je me propose de vous donner sous le titre général : L’Avenir Imminent , j’ai eu cette impression que quelques-unes des questions concernant ce sujet s’écartent sensiblement des choses auxquelles le monde pense généralement. Alors que des questions telles que la Naissance d’une Religion Mondiale, la Venue d’un Instructeur du Monde sont assez familières au théosophe pour lui être présentées sans préambule, j’ai toutefois pensé que, pour la masse du public peu au courant des données théosophiques, une sorte d’introduction devenait indispensable afin de rendre intelligibles et rationnels, des sujets qui, sans cela, pourraient sembler obscurs. Aussi ai-je cru devoir, au cours de cette première conférence, tenter de fonder sur le sens-commun et la raison, ces espoirs qui s’étendent et se propagent dans une si grande proportion, tant dans le sein de la Société Théosophique actuelle que dans le monde qui lui est extérieur ; je crois bon devoir essayer de vous montrer que ces espoirs sont basés à la fois sur une étude du passé et sur les conclusions tirées des évènements du temps présent ; que notre sentiment que le monde est à la veille de subir d’importants changements est justifié par la connaissance objective, par la science, et qu’il ne s’agit pas du tout d’un simple rêve d’utopiste.
En attirant votre attention sur l’imminence de changements physiques, je tiens à vous montrer que des transformations identiques se sont produites dans le passé avant ces transformations d’un autre ordre qui s’appliquent à la naissance d’une Religion Mondiale, à l’avènement d’un Instructeur du monde. Sur le plan d’un architecte, il est aisé de se rendre compte des parties de l’édifice qui sont achevées, de celles qui sont encore en voie de construction comme de celles qui ne sont pas encore sorties de terre ; le plan tout entier n’en représente pas moins qu’un seul édifice et l’on peut considérer de la même façon le plan grandiose dont la réalisation s’effectue sur le monde, champ d’évolution où se joue une grande pièce en plusieurs actes. Chacun de ces actes comporte une action qui se distingue de l’action des autres actes, mais le drame n’en suit pas moins son cours normal. Ainsi donc, dans l’histoire du monde, le passé, le présent et l’avenir, sont parties d’un même plan, chacun d’entre ces détails constituant la réalisation d’une partie du grand plan général. Cela étant, le présent devient intelligible et le futur nous offre plus d’espoir si nous comprenons qu’il est le résultat d’un passé, qu’il est relié à des évènements antérieurs. Et voilà comment, tout en regardant le travail qui s’effectue aujourd’hui dans cette confusion qu’offre la construction d’un édifice, on peut se rendre compte de la mesure où se poursuit la réalisation du plan tracé, et comment on peut prévoir l’avenir, parce que nous avons eu une vision de l’ensemble.
Or, je ne connais que deux ouvrages donnant une esquisse de l’histoire entière de révolution de notre globe du commencement à la fin. L’un de ces ouvrages fait partie d’une série de livres antiques qui répètent tous cette même histoire issue d’un lointain passé, dans l’Inde ; il a pour titre : Les Purânas, mot qui signifie simplement : « antique ». On peut y lire l’histoire du monde ; mais aucune analyse n’en est donnée en dehors du déroulement des faits, du passé à l’avenir. On trouve aussi dans la Doctrine Secrète de H.-P. Blavatsky, une esquisse de l’histoire du monde, esquisse méthodiquement indiquée, de la naissance à la fin du monde. Ces deux ouvrages proviennent de la même source, ainsi que le prouvent les recherches des meilleurs clairvoyants qui ont étudié les annales occultes où n’existent ni passé ni futur, où tout se voit dans le présent. Ces ouvrages étant l’œuvre de grands voyants, tous deux relatent les mêmes choses et la seule différence qui les distingue consiste en ce que la terminologie de l’un est antique, que celle de l’autre est moderne. La Doctrine Secrète est moins obscure, moins difficile à suivre que Les Purânas, mais les deux textes exposent la même esquisse, esquisse sur laquelle je me propose de diriger maintenant votre attention pendant quelques instants.
J’ai conscience qu’en parcourant avec vous ces archives du passe, je puis sembler vous faire un récit quelque peu aride et n’offrant qu’un médiocre intérêt, mais s’il en est ainsi, la faute sera celle de l’orateur et non celle du sujet traité. Et, en effet, que peut-il exister de plus intéressant pour l’homme que de voir se dérouler devant lui quelques bribes de son immémorial passé ? À quelle source plus grande d’inspiration peut-on puiser lorsque l’on parvient à comprendre que vous et moi, que toutes les nations du monde, composées de « Je » et de « Vous » innombrables, ont suivi une voie déterminée, ont tissé une destinée définie, ont évolué d’une force à une plus grande et d’une connaissance à la suivante, que, de même que nous nous sommes élevés dans le passé, nous nous élèverons plus haut encore, dans l’avenir ; que, de même que nous avons évolué dans le cours des millénaires passés, nous évoluerons dans les millénaires à venir ? Ah ! si je pouvais vous transmettre seulement la dixième partie de l’intérêt et de l’inspiration que j’ai puisés moi-même dans l’étude de ces annales, noms, races, dates, en dépit de leur aridité, constitueraient dès lors pour vous une captivante histoire du passé que vous suivriez jusque dans les régions embrumée de l’avenir !
Mais passons maintenant à l’esquisse sommaire de cette histoire. Les Annales occultes nous disent que l’histoire de notre globe comporte un drame en SEPT actes.
Sept grands continents constituent la scène où se joue le drame ;
Sept grandes races, chacune sur le continent qui lui est propre, sont les acteurs de la pièce.
De même que sur une scène ordinaire, les acteurs disparaissent entre deux actes, les nations du monde disparaissent pour réapparaître, sous de nouvelles formes, d’un acte à l’autre du drame mondial.
Nous ne sommes pas, ici-bas, des nouveaux venus, nous avons vécu sur terre bien des fois, et l’histoire du passe est semblable à celle de notre enfance ; nous arrivons maintenant à la fleur de l’âge et il nous faut parvenir aux plus hautes cimes qu’il nous soit donné d’atteindre sur terre.
Je ne m’attarderai pas aux deux premiers continents ni aux races qui les habitèrent et qui, d’ailleurs, étaient à peine humaines ; ces races furent des embryons d’hommes plutôt que des êtres humains organisés tels que nous les connaissons aujourd’hui. Mais il existe