DE LA RECHERCHE DE LA VÉRITÉ – MALEBRANCHE

Cyril Morana

Description

Une synthèse accessible pour comprendre l'œuvre, enrichir ses connaissances et construire sa réflexion.Une œuvre et un auteur au programme de HLP 1re, auteur au programme de philosophie terminale.Toutes les clefs pour comprendre l'auteur et son œuvre dans son ensemble.L’analyse des notions.Des liens avec d’autres œuvres.Un texte et son commentaire : le texte intégral du Livre II (parties 2 et 3).Des outils: glossaire, bibliographie.

Informations

• Publié par: Studyrama Editions
• Date de parution: 01 janvier 2022
• Nombre de lectures: 8
• EAN13: 9782749551326
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

DE LA
RECHERCHE
DE LA VÉRITÉ
Breal_Phi_Malebranche_De-la-recherche-de-la-verite_2021_BAT.indd 1 27/08/2021 14:19Breal_Phi_Malebranche_De-la-recherche-de-la-verite_2021_BAT.indd 2 27/08/2021 14:19NICOLAS MALEBRANCHE
DE LA
RECHERCHE
DE LA VÉRITÉ
Avec le texte intégral
du Livre II, parties 2 et 3
ANALYSE ET PRÉSENTATION
PAR CYRIL MORANA
Professeur de philosophie
e2 édition
Breal_Phi_Malebranche_De-la-recherche-de-la-verite_2021_BAT.indd 3 27/08/2021 14:19Retrouvez toute la collection
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www.librairie.studyrama.com
Mise en page : Alain Béthune
Corrections : Tundee Sas
© Bréal, septembre 2021.
Toute reproduction même partielle interdite.
Isbn : 978 2 7495 5132 6
Breal_Phi_Malebranche_De-la-recherche-de-la-verite_2021_BAT.indd 4 27/08/2021 14:19SOMMAIRE
PRÉSENTATION ET ANALYSE
DE LA RECHERCHE DE LA VÉRITÉ ....................................................................7
REPÈRES .................................................................................................................................... 9
Vie et œuvres de Malebranche .......................................................................................11
La philosophie de Malebranche dans De la recherche de la vérité .......... 13
LIRE DE LA RECHERCHE DE LA VÉRITÉ ..............................................23
TEXTE ..........................................................................................................................................25
COMMENTAIRE ................................................................................................................... 123
Plan du livre II ........................................................................................................................ 125
Seconde partie : « De l’imagination » .................................................................................... 125
Troisième pe la communication contagieuse
des imaginations fortes » ........................................................................................................ 125
Physiologie de l’imagination ........................................................................................126
Le corps, les sens et l’imagination .........................................................................................126
Comment fonctionne la représentation imaginaire ? ......................................................128
L’imagination passive ...............................................................................................................129
L’union de l’âme et du corps, ses conséquences ................................................................130
L’imagination, idée à l’occasion du corps .............................................................................130
La liaison entre idées et traces : l’imagination comme puissance
de conservation de l’espèce .....................................................................................................131
La liaison des traces entre elleance d’adaptation ....... 133
Breal_Phi_Malebranche_De-la-recherche-de-la-verite_2021_BAT.indd 5 27/08/2021 14:19De la physiologie à la psychologie de l’imagination ....................................... 135
Mémoire et habitudes : puissance de l’imagination contre l’adversité ........................ 135
La théorie des liens invisibles et la sociabilité ................................................................... 137
Sympathie et imitation : l’imagination comme condition de la vie en commun .........138
L’union de la mère et de l’enfant : la question de la transmission ..................................139
Imagination et déréglements : l’infuence in utero ...........................................................140
Ce qui alimente l’imagination déréglée .................................................................................141
Les femmes ont une disposition naturelle à l’excès d’imagination ...............................143
L’érudition : l’esprit en prison ..................................................................................................144
L’excès de lecture, la mémoire et l’imagination contre le jugement .............................146
L’imagination et la force des préjugés..................................................................................148
La « communication contagieuse des imaginations fortes » :
l’imagination pathologique .....................................................................................................149
Le talent littéraire au service de l’imagination forte :
critique de la rhétorique de la persuasion ..........................................................................152
Sorciers et lycanthropes : malades de l’imagination ........................................................154
Le surnaturel, un plaisir bizarre et contagieux...................................................................155
Conclusion ............................................................................................................................... 157
OUTILS ..................................................................................................................................159
LE VOCABULAIRE DE MALEBRANCHE ...............................................................161
BIBLIOGRAPHIE ..................................................................................................................171
Breal_Phi_Malebranche_De-la-recherche-de-la-verite_2021_BAT.indd 6 27/08/2021 14:19PRÉSENTATION
ET ANALYSE
DE LA
RECHERCHE
DE LA VÉRITÉ
REPÈRES
Breal_Phi_Malebranche_De-la-recherche-de-la-verite_2021_BAT.indd 7 27/08/2021 14:19Breal_Phi_Malebranche_De-la-recherche-de-la-verite_2021_BAT.indd 8 27/08/2021 14:19REPÈRES
Breal_Phi_Malebranche_De-la-recherche-de-la-verite_2021_BAT.indd 9 27/08/2021 14:19Breal_Phi_Malebranche_De-la-recherche-de-la-verite_2021_BAT.indd 10 27/08/2021 14:19Vie et œuvres de Malebranche
a vie de Malebranche nous est particulièrement bien connue
grâce au récit qu’en a fait son disciple jésuite, le père André, L dans une biographie de référence (Y. André, De la vie de R. P.
Malebranche, prêtre de l’Oratoire, publiée par Ingold, Paris, éd.
Poussièlgue, 1886). Nous nous bornerons ici à en résumer les
grandes lignes. Nicolas Malebranche est né à Paris en 1638. Au
collège de La Marche, puis à la Sorbonne, il étudie, de 1654 à 1659,
la théologie et la philosophie. La congrégation de l’Oratoire, qui
l’avait accueilli comme novice en 1660, l’ordonne prêtre en 1664.
C’est dans cet endroit, situé rue du Faubourg Saint-Honoré à Paris,
qu’il va passer la majeure partie de sa vie. Comme Kant plus tard,
Malebranche, qui voyagera assez peu, préfère à une existence
nomade celle du méditatif sédentaire, dont l’occupation essentielle
est d’approfondir toujours plus avant sa réfexion.
Ses premières émotions philosophiques, il les éprouve à la lecture
de saint Augustin et de Descartes, dont il restera le fdèle lecteur
et avec lesquels son œuvre semble être en constant dialogue. On
raconte que c’est la méditation passionnée du Traité de l’homme
de Descartes, paru en 1664, qui fut déterminante pour le jeune
révérend père, qui attendit dix longues années pour publier les
premiers résultats de ses méditations  : en 1674, paraît le premier
volume de La recherche de la vérité ; le second volume sera publié à
la suite du premier, en 1675, suivi d’un troisième d’Éclaircissements
(1678). Ennemi des polémiques et des controverses, Malebranche
ne cessera pas d’expliquer et de corriger les thèses de cet ouvrage
11
Breal_Phi_Malebranche_De-la-recherche-de-la-verite_2021_BAT.indd 11 27/08/2021 14:19majeur qui connaîtra plusieurs éditions augmentées et révisées du
vivant de son auteur. En 1677, il fait paraître les Conversations
chrétiennes, commandées par le duc de Chevreuse, et que Malebranche
organise comme un résumé de son système. Pour qui veut s’initier à
sa philosophie, cet ouvrage est le meilleur point de départ.
En 1677, les Petites méditations sur l’humilité et la pénitence
inaugurent une polémique avec Arnauld sur la grâce, qui connaîtra un
paroxysme avec la mise au point de 1680, année où Malebranche
publie son Traité de la nature et de la grâce. Bossuet et Fénelon,
à leur tour, réfutent le système malebranchiste. Le révérend père
a beau se défendre et se justifer ( Traité de morale et Méditations
chrétiennes, en 1684, Entretiens sur la métaphysique et sur la
religion, en 1687), les attaques contre Malebranche ne cessent alors de
se multiplier, et Arnauld parvient à convaincre Rome, en 1690, de
mettre son œuvre à l’index. Las des polémiques dont il n’a jamais
été fervent, il signe en 1697 une œuvre d’apaisement, le Traité de
l’amour de Dieu, qui le réconcilie avec Bossuet autour de la
question du quiétisme. Les dernières années de sa vie voient d’une part
la publication d’un très intéressant et synthétique Entretien entre
un philosophe chrétien et un philosophe chinois, en 1708, dans
lequel Malebranche s’inspire de ce qu’un missionnaire en Chine lui
a rapporté sur les pratiques religieuses des Chinois et leur
conception de Dieu, et, d’autre part, celle, ultime, des Réfexions sur la
prémotion physique  ; il y répond au livre de Boursier, L’action de
Dieu sur les créatures ou De la prémotion physique, paru en 1713. Le
révérend père s’éteint en octobre 1715 à l’Oratoire.
12
Breal_Phi_Malebranche_De-la-recherche-de-la-verite_2021_BAT.indd 12 27/08/2021 14:19La philosophie de Malebranche
dans la Recherche de la vérité
On ne saurait lire les chapitres de La recherche de la vérité
consacrés à l’imagination sans en avoir au préalable bien assimilé le
mouvement et la logique qui animent l’œuvre toute entière. Son
point de départ est éminemment cartésien : les hommes sont doués
de raison et il leur incombe de s’unir à elle pour connaître
perfection et bonheur. On