L'expérience méthodique (Alain)

Alain (Émile Chartier)

Description

Ce document correspond au livre II de l’ouvrage intitulé « Éléments de philosophie », écrit par : Alain (Émile Chartier).
Chapitre 1. L'expérience errante
Chapitre II. De l’observation
Chapitre III. L'entendement observateur
Chapitre IV. De l'acquisition des idées
Chapitre V. Des idées générales
Chapitre VI. Des idées universelles
Chapitre VII. De l'analogie et de la ressemblance.
Chapitre VIII. Du concept
Chapitre IX. De l'hypothèse et de la conjecture
Chapitre X. Éloge de Descartes
Chapitre XI. Le fait
Chapitre XII. Des causes
Chapitre XIII. Des fins
Chapitre XIV. Des lois naturelles
Chapitre XV. Des principes
Chapitre XVI. Du mécanisme

Sujets

• Méthode

Informations

• Publié par: Mawarid Publishing
• Date de parution: 04 juin 2023
• Nombre de lectures: 1
• Langue: Français

Extrait

Alain (Émile Chartier)

L’expérience méthodique

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L’expĨrience mĨthodique Ce document correspond au livre II de l’ouvrage intitulĨ « ÉlĨments de philosophie », Ĩcrit par : Alain (Émile Chartier).

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L’expĨrience mĨthodique

Table des matières Chapitre 1. L'expĨrience errante Chapitre II. èe l’observation Chapitre III. L'entendement observateur Chapitre IV. èe l'acquisition des idĨes Chapitre V. èes idĨes gĨnĨrales Chapitre VI. èes idĨes universelles Chapitre VII. èe l'analogie et de la ressemblance. Chapitre VIII. èu concept Chapitre IX. èe l'hypothħse et de la conjecture Chapitre X. Éloge de èescartes Mawarid Publishing 3

L’expĨrience mĨthodique Chapitre XI. Le fait Chapitre XII. èes causes Chapitre XIII. èes fins Chapitre XIV. èes lois naturelles Chapitre XV. èes principes Chapitre XVI. èu mĨcanisme

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L’expĨrience mĨthodique

Chapitre I. L’expĨrience errante Il se trouve déjà une certaine méthode dans la simple perception, comme on l'a vu, mais implicite, par quoi chacun trouve à interpréter des signes annonciateurs, tels que le bruit d'un pas ou d'une serrure, ou la fumée, ou l'odeur, sans parler des profils et perspectives qui annoncent des choses et des distances. Ces

connaissances s'acquièrent par une recherche véritable, qui consiste toujours à répéter les essais, en éliminant l'accidentel, mais presque toujours sans volonté expresse et souvent même par une sorte d'empreinte plus marquée que

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laissent les liaisons constantes. Connaissance sans paroles qui s'acquiert presque toute avant la parole, et qui se perfectionne durant la vie. Les occupations ordinaires y font beaucoup.

Le marin reconnaît les vaisseaux de fort loin, et

les courants et les bas fonds d'après la couleur de

l'eau. Il voit venir le coup de vent par les rides ;

et même, par le ciel et la saison, il arrive à prévoir la pluie et les orages ; le paysan aussi, d'après d'autres signes. Mais il s'y mêle de nos jours des

connaissances apprises et une circulation d'idées

que le marin et le paysan n'entendent point à proprement parler. Et ces secours étrangers ferment plutôt les chemins de la recherche. J'ai remarqué que les paysans ignorent maintenant Mawarid Publishing 6

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tout à fait les planètes et les étoiles, et même ne

les remarquent point, quoique cela s'offre à leurs

yeux ; ils l'ont dans l'almanach. Les pêcheurs de

l'île de Groix ont une science à eux de se diriger

par des sondages, et ils y sont étonnants. Mais,

pour le compas, ils n'ont que des procédés appris ; et par exemple, connaissant l'angle qu'il faut prendre pour aller à la Rochelle, ils n'ont point l'idée qu'un autre angle, voisin de celui-là, les mènerait tout droit au banc de pêche où ils vont.

Retenons que, pour se servir d'une carte, il faut faire un long détour d'idée en idée. À quoi ne suffit pas l'expérience d'un seul homme, ni même

cet enseignement que l'on donne en montrant les

choses et en parlant ; il y faut des écrits, et une

langue faite exprès, qui est celle des géomètres.

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L'expérience des artisans conduit plus près, semble-t-il, de la science véritable, surtout dans

les cas où se rencontrent les deux circonstances

favorables, à savoir l'objet façonné et l'outil. Car

l'objet façonné, par exemple une table, est l'occasion d'une expérience continuée et naturellement bien conduite, par la forme même

de l'objet et par l'usage qu'on en fait ; et cet objet

est déjà une abstraction en quelque sorte. Mais

l'outil, façonné aussi, est plus abstrait encore, et sa forme exprime déjà assez des relations géométriques et mécaniques. La roue, la poulie, la manivelle, comme le coin, la hache et le clou, offrent déjà le cercle, le plan, et le levier aux méditations de quelque Archimède préhistorique. Encore l'outil représente des Mawarid Publishing 8

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circonstances invariables, ce qui soulage et guide

déjà l'esprit dans la difficile recherche des causes.

Ceux qui voudraient parcourir cet immense sujet

devront bien considérer, par raisons mécaniques, la naissance et le perfectionnement de chaque outil, jusqu'à la courbe de la faux, afin d'éclairer

une histoire trop pauvre en documents.

Il est important de dire que tous les métiers n'instruisent pas de la même manière. Et j'en vois ici trois principaux à distinguer. L'industrie d'artisan, d'abord, qui, parce qu'elle procède par essais et retouches, en éliminant toujours les circonstances accessoires, arrive bientôt à des lois empiriques véritables et à l'idée déterministe. L'agriculture, plus tâtonnante, plus prudente, Mawarid Publishing 9

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parce qu'elle ne peut agir sur les causes principales, pluie, neige, grêle gelée ; ainsi l'espérance de l'agriculteur est autre chose que

l'espérance de l’artisan ; il s'y mêle plus d'attente

et plus de prière peut-être ; de là une religion plus

fataliste, et plus poétique aussi, qui cherche ses signes dans le ciel. Le troisième groupe de métiers est celui des dresseurs d'animaux, chien, cheval, bœuf, éléphant, auxquels je joindrais, sans intention ironique, le métier de chef,

d'avocat, de juge, car la persuasion et le dressage

se ressemblent assez ; et l'éducateur, surtout des jeunes enfants, voudra sa place aussi dans ce groupe-là. Ici les procédés vont à l'aveugle, et

l'esprit est déconcerté par la variété des natures ; et toujours les effets et les causes sont Mawarid Publishing 10