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Description
Informations
Publié par | Langham Creative Projects |
Date de parution | 14 février 2016 |
Nombre de lectures | 11 |
EAN13 | 9781783680580 |
Langue | Français |
Informations légales : prix de location à la page 0,0050€. Cette information est donnée uniquement à titre indicatif conformément à la législation en vigueur.
Extrait
J’ai eu le privilège d’enseigner le Dr Ngarsouledé à l’Ecole Supérieure de Théologie Evangélique Shalom au Tchad et à la Faculté de Théologie Evangélique de Bangui. Tout l’honneur était à moi de participer, comme membre du Jury, à la soutenance de la thèse qui fera l’objet d’une publication. En effet, la thèse aborde un sujet d’actualité en Théologie Systématique et en interaction avec les autres sciences bibliques, mais en particulier en Missiologie. C’est un sujet d’actualité surtout pour l’Afrique qui parfois accepte sans discernement la sécularisation de la société comme héritée de l’Occident. La thèse contribue à une réflexion du sujet dans le contexte africain. L’étude contextuelle par des interviews des membres de différentes confessions religieuses a aidé à proposer des pistes du vécu chrétien dans la société africaine en pleine mutation aujourd’hui.
Je remercie Langham Partnership d’avoir accepté de publier cette thèse qui pourra être utile à l’Église et aux institutions théologiques.
Dr Abel Ndjerareou,
Pasteur dans les Églises évangéliques du Tchad
Ancien Président de la Faculté de Théologie Évangélique de Bangui.
Enjeux sociologiques et théologiques de la sécularisation
Une étude de cas à N’Djaména en République du Tchad
Abel NGARSOULEDE
© Abel Ngarsoulede, 2016
Publié 2016 par Langham Monographs,
Une marque de Langham Creative Projects
Langham Partnership
PO Box 296, Carlisle, Cumbria CA3 9WZ, UK
www.langham.org
ISBNs:
978-1-783689-00-2 Print
978-1-783680-59-7 Mobi
978-1-783680-58-0 ePub
978-1-783680-60-3 PDF
Tous droits réservés. La reproduction, la transmission ou la saisie informatique du présent ouvrage, en totalité ou en partie, sous quelque forme ou par quelque procédé que ce soit, électronique, mécanique, photographique, est interdite sans l’autorisation préalable de l’éditeur ou de la Copyright Licensing Agency.
Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de la Bible à la Colombe (Segond révisée), copyright 1978, Société biblique française; de la version Louis Segond 1910 ; et de La Bible du Semeur, copyright © 2000, Société Biblique Internationale. Avec permission.
British Library Cataloguing in Publication Data
A catalogue record for this book is available from the British Library
ISBN: 978-1-783689-00-2
Cover & Book Design : projectluz.com
Langham Partnership soutient activement le dialogue théologique et le droit d’un chercheur de publier mais ne soutient pas nécessairement les opinions et avis avancés, et les travaux référencés dans cette publication ni ne garantit sa conformité grammaticale et technique. Langham Partnership se dégage de toute responsabilité auprès de personnes ou de biens en conséquence de la lecture, utilisation ou interprétation de son contenu publié.
Converted to eBook by EasyEPUB
Aux Assemblées Chrétiennes au Tchad (A.C.T.) pour leur ferme volonté de garantir la base doctrinale de la foi chrétienne dans le contexte de la modernité.
Contents
Cover
Résumé
Abstract
Remerciements
Sigles et abréviations
Introduction générale
Justification du sujet
Problématique
Méthodologie
Plan
Première Partie
Analyse sociologique de la sécularisation
Chapitre premier Compréhension sociologique de la sécularisation en Occident
I. Max Weber : le désenchantement du monde et l’émancipation
II. Peter L. berger : l’émancipation et le réenchantement du monde
III. Synthèse des discussions
Chapitre deuxième Compréhension sociologique de la sécularisation en Afrique
I. Revue de la littérature africaine sur la sécularisation
II. Le choix des fonctionnaires de N’djaména
Chapitre troisième Analyse des résultats de l’enquête
I. Pertinence de la sécularisation au Tchad
II. Spécificités de la sécularisation au Tchad
III. Caractère différencié de la sécularisation au Tchad
IV. Conclusion de la première partie
Deuxième Partie
Débats théologiques sur la sécularisation
Chapitre quatrième Trois évaluations théologiques de la sécularisation
I. Harvey Cox : légitimité de la sécularisation
II. Lesslie Newbigin : Liberté relative de l’homme
III. Bennie J. van der Walt (1939-) : une troisième vision du monde
IV. Évaluation des trois appreciations
Chapitre cinquième La sécularisation à la lumière du Dieu trinitaire
I. Approche trinitaire de la sécularisation
II. Aspects positifs et négatifs de la sécularisation
III. Vivre les tensions
Chapitre sixième Jalons d’une théologie contextuelle pour l’Afrique en voie de sécularisation
I. Vocation du christianisme
II. Pour une meilleure compréhension de la spécificité de l’attitude et de la position chrétiennes
III. Conclusion de la deuxième partie
Conclusion générale
I. Mise au point des acquis
II. Théologie du séculier
Annexe A Identification de l’enquêté(e)
Annexe B Protocole d’entretien
Annexe C Registre des enquêtes
Bibliographie
Dictionnaires et encyclopédies
Articles de dictionnaires et d’encyclopédies
Ouvrages
Chapitres d’ouvrages collectifs
Articles de revues et de journaux
Sources éléctroniques
Sources inédites
Sources orales
À propos de Langham Partnership
Endnotes
Résumé
Selon l’approche sociologique, la sécularisation est un phénomène d’évolution de sociétés humaines qui consiste en une diminution progressive de l’autorité de la religion dans la vie sociale. Elle concerne les domaines de la vie individuelle et les secteurs de la société par rapport à la religion et aux institutions qui incarnent son autorité.
Sous la plume de Weber et Berger au chapitre premier sur l’Occident, la sécularisation se manifeste sous plusieurs formes, à savoir le désenchantement du monde, la désacralisation, le changement social, l’émancipation, le déclin de la religion, la différentiation, la désécularisation du monde, la privatisation et la pluralisation.
L’étude de quelques travaux sur l’Afrique au chapitre deuxième permet de relever les mêmes aspects de la sécularisation présents dans le continent. Bien plus, hormis les aspects partagés avec l’Occident, l’indifférence religieuse et le sécularisme sont mentionnés par les auteurs africains. Ces aspects se manifestent sous la forme du rejet de l’autorité de la religion avec Dieu comme objet d’adoration.
Au chapitre troisième, l’analyse des données de l’enquête menée à N’Djaména relève l’existence de la sécularisation dans la vie des fonctionnaires de cette ville. Hormis le déclin de la religion identifié en Occident et dans d’autres pays d’Afrique, toutes les formes de la sécularisation mentionnées par les sociologues occidentaux et africains étudiés sont manifestes dans leur vie. À cette liste s’ajoute l’altération du contenu du croire comme spécificité de la sécularisation au Tchad.
Au chapitre quatrième, la discussion de la lecture théologique de la sécularisation chez Harvey Cox, Lesslie Newbigin et B. J. van der Walt relève la liberté de l’être humain comme point focal. Sous la plume de ces trois auteurs, la sécularisation apparaît tout à la fois comme une libération et un asservissement de l’homme. D’une part, elle éveille l’homme à la possibilité de s’accomplir en mettant en valeur ses facultés intellectuelles et ses aptitudes pratiques, et de s’affirmer par la maîtrise de son environnement. Comme telle, la sécularisation est la réponse responsable de l’homme à un processus mis en route dans le monde par Dieu et relayé par la religion chrétienne. D’autre part, la sécularisation inspire à l’homme une nouvelle manière de se voir, de penser le monde