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La musique à l'esprit
Enjeux éthiques du phénomène musical

L'Harmattan, 2008 5-7, rue de l'Ecole polytechnique, 75005

@

Paris

http://www.librairieharmattan.com diffusion.harmattan@wanadoo.fr harmattan 1@wanadoo.fr

ISBN: 978-2-296-06183-5 EAN : 9782296061835

Sous la direction de

Jean During

La musique à l'esprit
Enjeux éthiques du phénomène musical

Actes du colloque organisé par la Fondation Ostad Elahi - éthique et solidarité humaine à I' Université Paris Descartes - Institut de Psychologie le 4 octobre 2002

L' Harmattan

Ethique en contextes
une collection de la Fondation Ostad Elahi éthique et solidarité humaine reconnue d'utilité publique L'éthique ne se limite pas à une réflexion purement théorique sur le contenu et l'application des valeurs morales. Elle est inséparable de l'action humaine et du travail par lequel des sujets se forment eux-mêmes au contact de leurs semblables, dans des environnements particuliers. Il n'y a donc d'éthique qu'en contextes: contextes sociaux, économiques, professionnels, institutionnels, géopolitiques, etc. Les acteurs qui évoluent dans ces différents espaces, et souvent de l'un à l'autre, développent des compétences et des savoirs pratiques. Leur « sens éthique» leur permet d'articuler à chaque fois les droits et les devoirs en j eu en s'efforçant de ne pas s' y perdre, c'est-à-dire de trouver un modus vivendi entre des valeurs personnelles, familiales, religieuses, et des valeurs professionnelles ou organisationnelles qui ne leur sont pas d'avance ajustées. Les enjeux concrets de ce travail, les conflits qu'il occasionne parfois, le savoir tacite ou explicite des différents acteurs et les stratégies qu'ils adoptent pour la résolution des conflits et la construction d'une éthique personnelle et collective, sont autant de dimensions qu'une réflexion sur l'éthique appliquée peut tenter d'explorer. Ainsi, penser l'éthique en contextes ne se résume pas à établir la déontologie ou les règles de bonne conduite propres à chaque type d'activité. Il s'agit plutôt, à travers des analyses menées sur des cas concrets, d'éclairer les modalités pratiques de la prise de décision, de proposer des outils nouveaux pour la réflexion et pour l'action.

Éthique en contextes
Déjà publiés dans la même collection
Validité et limites du consensus en éthique, N. Aumonier, G. Beauregard, L. Begin, A.-M. Boire-Lavigne, G. Caron, D. Boucher, J. Fortin, R. Lair, A. Le Blanc, J.-F. Malherbe, P. Martel, M. Monette, S. Mussi, L. Rochetti, G. Voyer, sous la direction d'A. Létoumeau et B. Leclerc, 2007 Qu'avons-nous fait du droit à l'éducation?, M. Assémat, G. Azoulay, F. Boissou, B. Bourgeois, H. Cohen, M. Kostova, M. Méheut, A. de Peretti, J. Salame Sala, B. Stiegler et des contributions de M.-C. Restoux-Gasset et J.-F. Connan, 2007. Éthique et solidarité humaine à l'âge des réseaux, P. Breton, H. Le Crosnier, C. Henry, P. Mathias, S. Missonnier, P. Pérez, V. Peugeot, P. Soriano, 2006. 3 écoles québécoises d'éthique appliquée: Sherbrooke, Rimouski et Montréal, A. Letourneau, avec la collaboration de F. Moreault, 2006. L'éthique individuelle, un nouveau défi pour l'entreprise, A. Ballot, L. Bibard, G. Even-Granboulan, C. Ganem, M. Gras sin. Préface de M. Bon., 2005. Éthique et éducation - L'école peut-elle donner l'exemple ?, B. Bourgeois, J. Costa-Lascoux, B. Elahi, J. Houssaye, B. Kriegel, C. Mollard, E. Morin, D. Ottavi, A. Peignault, J.-C. Pettier, R.-M. Saugey, L. Villemard, J. Wimberley, L. Wirth, 2004. Intervenir auprès des familles Guide pour une réflexion éthique, sous la direction de P.-P. Parent, B. Boulianne, M. Beaulieu, M. Dumais, 2004.
Le souci éthique dans les pratiques professionnelles - guide de formation, sous la direction de P. Fortin et P.-P. Parent, 2004.

Les auteurs
Laurent Aubert Alai!1Didier- Weill Jean During Geor~es Goonnaghtigh Edith Lecourt François Picard Pierre Sauvanet Bernard Stiegler Jacques Viret

Le contenu de chaque article n'engage que la responsabilité de son auteur.

Sommaire
Avant-propos
Les instruments de la musique du nous par Bernard Stiegler

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21

Le mot et la musique, l'éthique et son au-delà par Alain Didier- Weill De « bonnes» et de « mauvaises» musiques: clivages et catégorisations dans la construction de l'espace musical du sujet par Edith Lecourt
Ethos et rhuthmos par Pierre Sauvanet

35

45
57

L'épanouissement de la vertu: conceptions classiques de l'éthique musicale en Chine par Georges Goormaghtigh Valeurs et projet moral dans les traditions musicales orientales par Jean During

67

79

Les passeurs de musiques: images projetées et reconnaissance internationale par Laurent Aubert 99 Le point de vue critique de l'anthropologie musicale par François Picard 115

Il

La modernité musicale considérée d'un point de vue éthique Jacques Viret Les auteurs Autres publications de, ou sous l'égide de la Fondation Ostad Elahi aux éditions L'Harmattan

123 141 146

12

«Faire émerger en l'}lomme les caractères de l'humanité véritable ». Ce projet auquel Ostad Elahi (1895-1974) a consacré sa vie entière, la Fondation Ostad Elahi le poursuit afin de favoriser l'esprit de tolérance et de solidarité entre les hommes et de contribuer ainsi au rapprochement des cultures et des peuples. Pour Ostad Elahi, en effet, aucun élan de solidarité ne produit d'effets réels et durables s'il ne s'accompagne d'un souci éthique capable d'engager les hommes à faire d'abord la paix avec eux-mêmes en cultivant activement les caractères qui constituent leur humanité véritable. L'éthique ainsi comprise entend dépasser le conflit des valeurs en s'interrogeant sur la possibilité de définir un patrimoine qui nous soit réellement commun et où elle puisse puiser ses principes et ses normes: l'esprit lui-même, ou la dimension spirituelle - à la fois universelle et objective - qui traverse toutes les sphères de l'activité humaine. Une telle éthique procède à la fois d'une démarche d'apprentissage et d'une expérience persorillelle quotidienne réfléchie~ Si elle se relie aux formes les plus anciennes de la philosophie, la question de son adaptation à la vie contemporaine et des conditions de son efficacité reste cependant entière. La Fondation porte ainsi une attention particulière aux projets, notamment de recherche et d'enseignement, susceptibles d'en éclairer les modalités. Qu'ils soient à l'initiative de la Fondation ou bien d'organismes, de chercheurs ou d'enseignants sollicitant son soutien, ces proj ets participent de l'esprit d'ouverture et de tolérance propres à la laïcité et privilégient un examen rationnel, voire scientifique, des questions soulevées. Considérant que les enjeux individuels et sociétaux de l'éthique sont indissociables, la Fondation s'investit sur ces 13

dcu.x versants de sa mise en œuvre. À travers ses programmes (colloques, séminaires, groupes d'étude, soutien à la recherche, publications, manifestations culturelles, etc.), elle vise à sensibiliser le grand public aux interactions de l'éthique avec les différents domaines de l'activité humaine, elle sollicite des experts et chercheurs de disciplines variées (médecine, éducation, philosophie, psychologie, sociologie, histoire, religions, etc.) et établit également des collaborations avec des institutions et organismes publics, nationaux ou internationaux (ECO SOC, UNESCO, Sciences Po, etc.). Le Conseil de l'Europe et l'Université de Paris-I (Panthéon Sorbonne), tout COllline le Ministère de l'Intérieur, sont les membres de droit du Conseil d'adnlinistration de la Fondation. Leur implication souligne l'originalité de la vocatioll de celleci: par la diffusion d'une éthique concrète, objective et universelle, contribuer à mettre l'homme, quelle que soit sa clllture, en relation avec sa dimension essentielle, celle de l"esprit. Car ce lien, concrétisé et approfondi, renforce et enrichit la solidarité en développant le respect réel de la dignité et des libertés humaines: la liberté de réflexion et d'opinion, mais aussi la liberté du choix de sa croyance et du sens que chacun veut donner à sa vie.

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