//img.uscri.be/pth/3855d83d12ea54445b32aad09d82a3d94e04d319
Cette publication ne fait pas partie de la bibliothèque YouScribe
Elle est disponible uniquement à l'achat (la librairie de YouScribe)
Achetez pour : 28,13 €

Lecture en ligne (cet ouvrage ne se télécharge pas)

Les Juifs d'Iran à travers leurs musiciens

De
370 pages
Les documents écrits sur l'histoire des Juifs d'Iran ne sont pas nombreux. On connaît peu leur communauté et leurs conditions de vie au quotidien. Un premier chapitre s'attache à présenter une partie de leur histoire sur la période du XIXe et du XXe siècle, avant d'aborder les arts, essentiellement la musique. C'est à travers elle que les Juifs trouveront à s'identifier à l'iranité et montreront leur attachement à la culture iranienne.
Voir plus Voir moins


ColleCtion l’iran en transition
Dirigée par Ata Ayati

L’IRAN sous la présidence de Mahmoud Ahmadinejad. Bilan et perspecti
v
e
.
So
us
a
di
r
c
t
ion d Djam
s
hid ASSADI,
200
9
.
M
.
A
.
ORAIZI,
L’Iran : un pu
zz
le
? 2010.
Ha
ss
an PIROUZDJOU,
L’Iran, au début du XVI
e
siècle
.
P
r
éfac F
r
anci
s
Richa
r
d,
2010.
Da
v
id RIgOUletROZe,
L’Iran puriel. Regards géopolitiques.
P
r
éfac d
F
r
anci
s

r
é,
2011.
Méi
ss
a leVAIllANt,
La politique étrangère de l’Inde en
v
ers l’Iran. Entre politique
de responsabilité et autonomie stratégique (1993-2
0
1
0
).
P
r
éfac d B
rtr
and
Badi,
2012.
Bijan gHAlAMKARIPOUR,
L’uni
v
ers mental des Iraniens : Approche sociologique
des pro
v
erbes et des ma
x
imes persans
.
P
r
éfac d Ca
u
d Ja
v
a
u
,
2012.
L’Iran et les grands acteurs régionau
x
et globau
x
. Perceptions et postures stratégiques
réciproques
.
So
us
a di
r
c
t
ion d Mich MAKINSKy,
2012.

© LH
A
RM
A
TT
A
N
 
 rue de l
É
colePolytechnique  Paris
httpwwwlibrairieharmattancom
diffusionharmattanwanadoofr
harmattanwanadoofr

B
  
EA
  

à

Alai CHAOULLI

Les jUIfs d’IrAn

trAvers LeUrs mUsICIens

Péac  Pi LAfrAnCe

du ê auu

Les musiciens juifs en Iran au
x
XIX
e
et XX
e
siècles
. L’Haaa, Pai, 2007.

à la rencontre des sa
v
eurs de l’Iran
, Alai  vali CHAOULLI, É.
Publibook, Pai, 2005.

L illuaio  couu :

1- L’Uio  ui ’Ia a l’Ablé naioal. Célébaio
aioal u 2

aiai  la réoluio Coiuioll  1906.

2- syagogu  Ipaha u XvI

iècl. e l oaïqu, pau 5
 8  la bibl  hébu.

3- mozâ nyâu u,  plu a pa u gi.

4- Ali Akba sakhoh.

à

mes

enfants :
Ale
x
is,
Natacha
et Tania

no  l’auu

l
s r
éfé
r
nc
s
bibio
r
a
p
hi
qu

s
on
t
é
t
é
r

p
o
rt
é
s
n fin d i
vr

.
S
u

s

s
a
ut

urs (p

rs
an
s
, anai
s
, f
r
ançai
s)

t

s t
i
tr

s
on
t
é
t
é
p
acé
s
dan
s

t

xt

.
Po
ur p

r
m
ttr

u
n mi
ur
 com
pr
éhn
s
ion d 

hi
st
oi
r
 d
s
m
us
icin
s

t

ur pr
a
t
i
qu
 m
us
ica, i a é
t
é ajo
ut
é :
- Un ch
r
onooi d
s
é
v
ènmn
ts
im
p
o
rt
an
ts qu
i on
t
ma
rqu
é 
s
XIX


t
XX

s
ièc
s
n I
r
an
.
- Q
u

qu

s
défini
t
ion
s s
im
p

s sur
a m
us
i
qu

p

rs
an
.
- Un
pr
é
s
n
t
a
t
ion d
s pr
inci
p
a
ux
in
stru
mn
ts
d m
us
i
qu

tr
adi
t
ionn
i
r
aninn
ut
ii
s
é
s p
a
r

s
m
us
icin
s.

rci

J
s
o
u
hai
t
 ad
r

ss

r
m
s r
m
r
cimn
ts

s p

us s
incè
r

s
à Madam Homa
Na
t
h
p
o
ur
m

a
v
oi
r
con
s
ié d m

a
v
n
tur

r sur u
n
su
j
t
inédi
t

t qu
i n

a
v
ai
t
jamai
s
é
t
é abo
r
dé a
up
a
r
a
v
an
t.
M
s r
m
r
cimn
ts
à Son 
x
cnc Pi
rr
 laf
r
anc, amba
ss
ad
ur
d F
r
anc
n I
r
an
qu
i a bin
v
o
u

u pr
éfac
r
c i
vr

.
J


xpr
im ma 
r
a
t
i
tu
d à mon é
p
o
us
, Van
t
in
p
o
ur s
a
p
a
t
inc, 
qu
i
m

a
v
ai
t t
o
u
jo
urs s
o
ut
n
u

t
nco
ur
aé a
u
co
urs
d 

éabo
r
a
t
ion d c
tt

r
ch
r
ch

t s
an
s
a
qu
 c
tr
a
v
ai n

a
ur
ai
t pu
abo
ut
i
r

t v
oi
r
 jo
ur.
Ma 
r
a
t
i
tu
d a
uss
i à a comm
u
na
ut
é i
r
aninn
p
o
ur

s r
ma
rqu
ab
s p
ho
t
o
s
qu’
 a
pu s

pr
oc
ur

r
n I
r
an 
t
à A
t
a A
y
a
t
i
p
o
ur
a
r
éai
s
a
t
ion d c i
vr

.
M
s r
m
r
cimn
ts
à madam Annick g
u
i
y
a
r
di
qu
i a
r

u
c man
us
c
r
i
t
a
v
c
p
ai
s
i
r

t
n m
pr
odi
u
an
t s

s
con
s
i
s.

SOMMAIRE

PRÉFACE
...................................................................................................... 11
INTRODUCTION
............................................................................................ 17
PremIÈre PArtIe
I
.
LES JUIFS EN IRAN
..................................................................................... 23
II
.
LA PLACE DES JUIFS DANS L

ÉCONOMIE DE L

IRAN AUX XIX

ET XX

SIÈCLES
..... 25
III
.
LES PERSÉCUTIONS DES JUIFS
................................................................... 27
Iv
.
L

INFLUENCE DE L

ALLIANCE ISRAÉLITE UNIVERSELLE
ET LE RENOUVEAU DE LA COMMUNAUTÉ JUIVE
.............................................. 33
v
.
LA CULTURE DES JUIFS EN IRAN
.................................................................. 47
vI
.
LE PARCOURS HISTORIQUE DES JUIFS D

IRAN À TRAVERS LES
VESTIGES DE LEUR PASSÉ
.......................................................................... 73
vII
.
LA DEUXIÈME GUERRE MONDIALE ET LA COMMUNAUTÉ JUIVE
EN IRAN FACE AU NAZIME
.......................................................................... 85
vIII
.
LES JUIFS DANS L

IRAN ACTUEL
............................................................. 103
IX
.
LA COMMUNAUTÉ JUIVE D

IRAN ET L

ÉTAT D

ISRAËL
................................... 117
deUXIÈme PArtIe
I.
INTRODUCTION À LA MUSIQUE PESANE
....................................................... 151
II
.
LA POÉSIE PERSANE ET LA MUSIQUE
.......................................................... 159
III
.
LA SOCIÉTÉ IRANIENNE ET LES MUSICIENS
................................................ 175
Iv
.
LE STATUT SOCIAL DU MUSICIEN TRADITIONNEL EN MONDE ORIENTAL
........... 183
v.
LES JUIFS ET LA MUSIQUE PERSANE
............................................................ 227
vI
.
LA MUSIQUE PERSANE JUIVE
.................................................................... 237
vII
.
LES TRADITIONS MUSICALES JUIVES EN IRAN
............................................ 241
vIII
.
LES FORMES DE L

INTÉGRATION OU COMMENT S

INTÉGRER
PAR LA MUSIQUE
................................................................................... 251
C
ONCLUSION
............................................................................................ 255
B
IBLIOGRAPHIE
.......................................................................................... 257
A
LBUM DES PHOTOS
.................................................................................... 265
I
NDEX
....................................................................................................... 349
T
ABLE DES MATIÈRES
................................................................................... 361

9

11

l
ai
s
émn
t qu

s
on d
ss
in 
st pr
éci
s.
la c
u

tur
 
st

r
i
t
é d
’u
n mii
u p
o
ur
ê
tr

r
manié
p
a
r


in
t

r
ac
t
ion d
s
indi
v
id
us
d c mii
u
mai
s
a
uss
i, 

in
t

rv
n
t
ion
r
ch
r
ché d

éémn
ts
aoèn
s.
l

édific
s
 bâ
t
i
t sur u
n
s
oc
v
i
v
an
t
, donc
s

tr
an
s
fo
r
man
t s
on 
s
oi
s
d
a
s
c
u

ptur
 d
u v
i
v
an
t t

s qu
 mi
s

s
n 
u
miè
r

p
a
r
J
.
C
.
Ami
s
n
.
C
s
oc
s’
ac
qu
i
rt p
a
r u
n ac
t
i
v
i
t
é
sp
on
t
ané mai
s

p

us s
o
uv
n
t
incon
s
cin
t
 o
u
d
u
moin
s
non déibé
r
é 
t
ca, a
ux pr
mi
rs
â
s
d a
v
i
.
I com
p
o
rt
 d
s
habi
tu
d
s
p
h
ys
i
qu

s
, d
s
fo
r
m
s
d
s
n
s
ibii
t
é 
t
d
s
mo
y
n
s
d

in
t
c
t
ion fo
ur
ni
s p
a
r



x

r
cic d
u
ana
.
Comm 

éc
r
i
t
F
r
ançoi
s
 Do
t
o : « no
s t
â
t
onnmn
ts

t
con
tr
adic
t
ion
s
pr
o
v
innn
t
d no
tr
 on
u

p
é
r
iod d dé
p
ndanc
v
i
t
a,
qu
and no
us
é
t
ion
s
nfan
ts
, à d

a
utr
 h
u
main
s.
C
s
ad
u

t

s pr
o
t
c
t

urs
, modè
s

t pr
of
ss

urs
, no
us
on
t
n
s
iné 
ur
maniè
r
 d
p
a
r

r

t
d

aim
r
»
.
Pa
r
ai
urs
,  mêm a
ut

ur
r
a
pp
 à
pr
o
p
o
s
d a
s
n
s
ibii
t
é : « a
p

ur
, 

anoi
ss

p

uv
n
t
ê
tr
 comm
u
ni
qu
é
s
tr
è
s t
ô
t
mai
s
c n


st p
a
s sp
écifi
qu
mn
t
h
u
main »
.
On
p

ut s
an
s
do
ut
 n di
r

a
ut
an
t
d
s
in
st
an
ts
d féici
t
é
.
B
r
f « a con
t
aion émo
t
ionn »
p
o
ur r

pr
nd
r

s

s t

r
m
s
, fai
t p
a
rt
i in
t
é
r
an
t
 d a c
u

tur

.
« l
r
a
pp
o
rt
d 

nfan
t
à
s
a mè
r
,
p
o
ursu
i
t
c
tt

psy
choo
u
, 
st
d

abo
r
d
commandé
p
a
r
 b
s
oin
.
Mai
s

s qu’
i a ob
t
n
u
 ai
t qu
 
u
i donn
s
a mè
r

p
o
ur v
i
vr

p
h
ys
i
qu
mn
t
, i
v
a ao
rs p
o
uv
oi
r s
 déco
uvr
i
r
d

in
st
inc
.
I
v
a ain
s
i
aim
r

t
comm
u
ni
qu

r
»
.
l ana
v
a nai
tr

p

u
à
p

u
d
’u
n
r
ich
pr
é
u
d, c
u
i
d
s s
o
ur
i
r

s

t
d
s p

urs pu
i
s
c
u
i d a aa
t
ion o
ù

su
j
t
ci
r
con
s
c
r
i
r
a
s
on

sp
ac
p
honé
t
i
qu

t
o
ut
n 
xpr
iman
t s
on im
p
a
t
inc
p

t
i
qu

.
enfin,  ana
s
 fo
r
m a
v
c
s
a 
r
ammai
r
, a oi
qu
 a
pp
a
rt
nan
t
a
ux
oc
ut

urs
d
’u
n mêm
an
u
, 
s
o
ut
i
s
coni
t
if
s pr
o
pr

s
à
u
n mii
u
h
u
main, dan
s u
n
sp
écifici
t
é
p

u
r
éd
u
c
t
ib à d

a
utr

s
comm 

on
t
a
p

r
ç
u
di
v

rs p
n
s

urs t
 Wi
tt
n
st
in
.
D mêm
qu
  ana
tr
o
uv

s
a 
r
ammai
r
, d mêm 
s
o
ûts

t

s p
a
r
f
u
m
s
jo
u
n
t

ur r
ô éd
u
ca
t
if dan
s
d
s
habi
tu
d
s
d
v
i no
t
ammn
t
aimn
t
ai
r

s.
I n

st
d mêm d
t
o
us

s p
ai
s
i
rs p
a
ss
a
rs

t
a
utr

s
a
v
n
tur

s
d
u

s
i
r.
I
s tr
o
uv
n
t
u
n 
xpr

ss
ion fa
v
o
r
i
t
 n a m
us
i
qu

qu
i 
st s
o
uv
n
t
com
p
ain
t
 o
u
b
r
c
us

t
o
ut
n
p
o
uv
an
t
, à 

occa
s
ion
ryt
hm
r


n
tr
ain o
u


éan
.
D fai
t
, a
tr
an
s
mi
ss
ion, a fo
r
m
u
a
t
ion 
t

r
no
uv
mn
t
inc
ss
an
t
d a
c
u

tur
 n
s
on
t
ni
s
im
p

s
ni indoo
r

s
dan
s
no
s pr
miè
r

s
anné
s.
Po
ur
ci
t

r
à
no
uv
a
u
F
r
ançoi
s
 Do
t
o, ob
s

rv
on
s qu
 «  ana d
s
éd
u
ca
t

urs
ad
u

t

s

st

PRÉFACE

tdéstC.somfiicamodannprmaud’fidiuspnttauncommuutunchactihczotrpaaparontirtnscouctrnavin,tidénvcfituuc
t
o
u
jo
urs
inada
pt
é à a
s
n
s
ibii
t
é d

nfan
ts
n c
r
oi
ss
anc
.
D c
tt
 inadé
qu
a
t
ion
nai
ss
n
t
di
v

rs t
â
t
onnmn
ts
, hé
s
i
t
a
t
ion
s
, c
r
i
s

s
, dénéa
t
ion
s

t
con
tr
adic
t
ion
s
»
.
I
su

t
d

éco
ut

r
a
ut
o
ur
d
s
oi
p
o
ur
con
st
a
t

r qu
 
pr
oc
ssus
éd
u
ca
t
if n
v
a
p
a
s s
an
s pr
o
t

st
a
t
ion
s
,
p

urs
, coè
r

s.
Fo
rt
h
ur

us
mn
t
, 
t

s

s pr
mi
rs
momn
ts
d a
v
i, 

a
rt s
o
us s

s
di
v

rs

s
fo
r
m
s

st
à
p
o
ur r
nd
r
 c-ci,
s
inon
in
t
iib, d
u
moin
s
famiiè
r
, m
pr
in
t
 d 
r
âc 
t
din d 
r
a
t
i
tu
d
.
I fai
t

x
cn
t
ména a
v
c c
t
éémn
t pr
mi
r
d 

ac
t
 d c
u

tur
,  j
u.
g
r
âc a
u s
oc ain
s
i é
t
abi, 
su
j
t

x

r
c
s
a
v
oon
t
é d

n
s
a
v
oi
r
, d

n
v
o
u
oi
r

t
d

n
s
n
t
i
r
nco
r
 da
v
an
t
a
;
i
s
 fai
t t
o
u
jo
urs p

us
a
ut
onom 
t
d
v
in
t


ac
t

ur
d
s
a c
u

tur
 : On 

a
v
ai
t
c
u

t
i
v
é, i
s
 c
u

t
i
v

.
to
ut

s

s r
è
s
o
r
ani
s
an
t
 mo
uv
mn
t
mêm d a c
u

tur

tr
o
uv
n
t

ur
abo
ut
i
ss
mn
t
n d
s
oi
s p
o
ur v
i
vr
 n
s
ocié
t
é,
p
o
ur
no
us stru
c
tur

r
mo
r
amn
t.
« C
s
on
t
d
s
oi
s
d con
s

rv
a
t
ion 
t
d
st
abii
t
é mai
s
jamai
s u
n oi h
u
main
n donn
u
n
r
é
p
on
s
 défini
t
i
v
 a
ux qu

st
ionnmn
ts
don
t
 
st
i
ssu
 »
.
e
n

n 
st p
a
s
moin
s
indi
sp
n
s
ab
.
« la oi obi no
s

s
i
rs
à
s
 ha
uss

r qu
an
t
à

ur
ni
v
a
u
d
s
a
t
i
s
fac
t
ion » ob
s

rv
 no
tr
 a
ut

ur.
S

o
pp
o
s
an
t
à 

a
ss
o
uv
i
ss
mn
t
immédia
t
d
u

s
i
r
,   fo
rt
ifi
.
« l dé
s
i
r
mon
t
 ao
rs

t
d
v
in
t p

us p
a
p
i
t
an
t
,
p

us v
i
v
an
t.
San
s
 ba
rr
a d
s
oi
s
, no
tr
 dé
s
i
r s

p

r
d dan
s

s s
ab
s

t
m
urt
»
.
A
u
f
ur

t
à m
sur

qu
 
s
indi
v
id
us
affi
r
mn
t

ur

s
i
r s
an
s s
 fai
r
 
s s

rv
i
t

urs
a
v

u

s
d a oi, « i
s
modifin
t

urs

urs

t
obin
t
,
p
a
r p
ai
rs
,  éi
s
a
t

ur
à chan
r

s
oi
s qu
i n
s
on
t p

us
n acco
r
d a
v
c a maniè
r
 d

ê
tr
, a maniè
r

d
v
i
vr
, d
p
n
s

r
d
’u
n 
r
and nomb
r
 d n
s
»
.
la c
u

tur

v
i
vr
ai
t
donc d
s
on
r
manimn
t p
a
r
acco
r
d n
tr
 « m
ûrs
», n
tr

su
j
ts
a
ut
onom
s
, aff
r
anchi
s
d a
tyr
anni
s
éd
u
c
tr
ic mai
s r
éd
u
c
tr
ic d a oi
.
la c
u

tur
 a
ss
in dè
s
o
rs
à chac
u
n
s
on a
pp
a
rt
nanc a
u

r
o
up
 don
t

éman 
t
o
ù

s
 m
ut.
e 
st
fonda
tr
ic d

idn
t
i
t
é
.
to
ut
foi
s
,  n
p

ut
s

s
a
t
i
s
fai
r
 d
’u
n m
pr
i
s
onnmn
t
dan
s
c
tt
 idn
t
i
t
é 
t
 
st
, d
p
a
r s
a na
tur

o
u s
on mo
uv
mn
t
, o
uv

rtur
 a
ux
a
utr

s
idn
t
i
t
é
s
, a
ux
a
utr

s
c
u

tur

s
don
t

s’
n
r
ichi
t.
la déma
r
ch in
t

r
c
u

tur
 don
t
on
p
a
r

s
i
s
o
uv
n
t

st
donc n 
r
m
dan
s
a c
u

tur
 mêm
.
la f
r
aii
t
é d
u
con
s
n
sus
no
r
ma
t
if dan
s
 mo
uv
mn
t
d a c
u

tur
 cond
u
i
t
à a conc
pt
ion d
’u
n n
s
mb d oi
s pr
éci
s

s
, con
v
n
u

s
, n
r
i
str
é
s
dan
s

s
mémoi
r

s
o
u

s
a
r
chi
v

s

t r
éi
ss
an
t
a
v
i d a
s
ocié
t
é
.
Ain
s
i a c
u

tur

s
 fai
t
-
ci
v
ii
s
a
t
ion
.
to
ut
ca 
st
œ
uvr
 h
u
main mai
s pr
ocèd d
’u
n éan m
yst
é
r
i
ux qu

Scho
p
nha
u

r qu
aifi
r
a d «
v
o
u
oi
r u
ni
v

rs
 », F
r
ançoi
s
 Do
t
o d « dé
s
i
r
pr
mi
r
», 
t
B
r

s
on « d

éan
v
i
t
a »,
u
n fo
r
c m
yst
é
r
i
us

s
mban
t sur
i
r
d
p

us

r
and
qu’

;
c
rt
ain
s
di
r
on
t
d
’u
n
sur
na
tur
 o
u
d
’u
n
sur
na
tur

.
C
r
co
urs
di
r
c
t
à c
qu
i anim  mond 
st
a
r
iion
qu’
i con
v
in
t
d di
st
in
u

r
d
a c
u

tur

.
la
pr
miè
r

pr
ocèd d a
p

r
c
pt
ion d
’u
n fo
r
c fondamn
t
a, a
s
cond 
st
œ
uvr
 h
u
main
.
la
r
iion
p

ut
c
rt

s
info
r
m
r
, ma
rqu

r
d
s
on
s
ca
u
a c
u

tur
,  n
pr
ocèd
p
a
s
d


.
Uni
v

rs
 dan
s s
a
s
o
ur
c  n

12

p

ut
ê
tr
 confond
u
 a
v
c c
qu
i 
st sp
écifi
qu
 
t
imi
t
a
t
if
.
e di
t
a condi
t
ion
h
u
main 
t
non 

idn
t
i
t
é d
’u
n 
r
o
up

.
I a
rr
i
v
, bin
sûr
,
qu
 a c
u

tur

s

tr
an
s
m
tt
 
t s

tr
an
s
fo
r
m ma,
qu’

s

r

p
i
sur
-mêm
.
C


st
 « maai
s
 idn
t
i
t
ai
r
 »
qu
 a
r
iion
s’
ffo
r
c d

u
é
r
i
r
mai
s qu
 a
p
oi
t
i
qu
 
xp
oi
t
, accn
tu

qu
and  n  c
r
é
p
a
s
d
t
o
ut

s
p
ièc
s.
Dan
s u
n
t

t
aba
u
, commn
t s
i
tu

r
 J
u
if
?
A-
t
-i
u
n idn
t
i
t
é
pr
o
pr

?
On

st t
n
t
é d
s
 dmand
r s
i on
p

ut
ê
tr

p

us
amand
qu
 Hin
r
ich Hin,
p

us
f
r
ançai
s qu
 Hn
r
i B
r

s
on
.
l J
u
if n


st
-i donc
p
a
s t
o
ut s
im
p
mn
t


ad
pt

d
’u
n
r
iion
p
a
r
mi d

a
utr

s
, a
u s
in d
’u
n c
u

tur
 donné, dan
s
a
qu
 i
p

ut

x
c
r
, donn
r
 mi
ur
d 
u
i-mêm 
t
a
u
b
s
oin
s
a
v
i
qu
and c
tt
 c
u

tur

s’
inca
r
n n
u
n na
t
ion mnacé
.
l
s
d
ux pr
mi
rs s
oda
ts
mo
rts
a
u
déb
ut
d a
pr
miè
r
 
u

rr
 mondia n
s’
a
pp
ain
t
-i
s p
a
s
M
y

r
d
u

t
é amand comm
d
u

t
é f
r
ançai
s ?
O
r
, 
s
cho
s

s s
on
t
bin
p

us
com
p

x

s.
l j
u
daï
s
m con
s
i
st
 n 

a
pp
a
rt
nanc
à
u
n
p

up
 
t p
a
s s

u
mn
t
à
u
n comm
u
na
ut
é
r
ii
us

.
Q
u
 
st
c
p

up

?
Rè
v
-
t
-i d
u
mêm n
r
 d

a
pp
a
rt
nanc
qu
 
s
a
utr

s p

up

s ?
Ca
p
a
r
ai
t
diffici à
s
o
ut
ni
r.
I n


st
comm a
u
c
u
n a
utr

.
I 
st
comm
susp
nd
u
à
tr
a
v

rs

mond
.
I 
st
, n 
u
i-mêm, 

offician
t
d
s
a
pr
o
pr

r
iion
.
I
p

rp
é
tu

u
n c
u

t

p

us qu’
i n bâ
t
i
t u
n c
u

tur

.
S
v
o
u
an
t
fidè à a
s
o
ur
c d
t
o
ut
 diffé
r
ncia
t
ion,
i
t
nd à in
t
é
r

r
a di
v

rs
i
t
é c
u

tur
 mondia
.
Un
p
a
rt
im
p
o
rt
an
t
 d
s
on
idn
t
i
t
é
r
é
s
id dan
s


ffo
rt
d comm
u
nica
t
ion n
tr
 
s
di
v

rs

s
comm
u
na
ut
é
s
h
u
main
s.
D
p
a
r s
on co
s
mo
p
oi
t
i
s
m
stu
di
ux
, i i
rr
i
t
 
s
na
t
ionai
s
m
s
omb
r
a
ux

t s

tr
o
uv
 acc
us
é d d
up
ici
t
é dan
s s

s r
a
pp
o
rts
a
v
c 
s p
o
pu
a
t
ion
s
p
a
r
mi 
squ

s
i éi
t
domici
.
I 
st
donc mnacé d
p

rs
éc
ut
ion 
t p
a
r
foi
s
,
p

rs
éc
ut
é à 


xtr
êm
.
I
p
o
rt
 donc
u
n a
tt
n
t
ion an
x
i
us
 à a di
v

rs
i
t
é h
u
main

t s’
a
str
in
t
à
u
n ina
ss
ab c
ur
io
s
i
t
é
.
I 
st
donc
p
o
rt
é à 

é
tu
d
.
la c
u

tur
 j
u
i
v
,

i n 
st u
n, 
st
c d 

é
tu
d 
t
d 

ob
s

rv
a
t
ion 
t v
in
t s’
ajo
ut

r
à c d
u
s
t

rr
i
t
oi
r
 o
ù

s
J
u
if
s s
on
t
é
t
abi
s.
la condi
t
ion j
u
i
v
 
st
donc in
us
i
t
é n c
qu’
 fai
t
a
pp
a
r
ai
tr

u
n do
u
b
a
pp
a
rt
nanc : 
’u
n à
u
n 
r
o
up
 h
u
main ci
r
con
s
c
r
i
t

t


a
utr
 à
u
n comm
u
na
ut
é
r
é
p
and
u
 dan
s
 mond 
t
in
v

st
i d
’u
n
s
o
rt
 d mini
st
è
r
 d

o
r
d
r

tr
an
s
cndan
t
a
.
to
ut

s
c
s
con
s
idé
r
a
t
ion
s sur

s
fai
ts
c
u

tur

s

t r
ii
ux
a
v
ain
t p
o
ur
obj
t
d

écai
r

r
a
qu

st
ion im
p
ici
t
mn
t p
o
s
é
p
a
r
 i
vr
 d Mon
s
i
ur
Aain
Chao
u
i : commn
t

st
-on à a foi
s
J
u
if 
t
P
rs

?
l

o
uvr
a no
us
n a
ppr
nd
r
a ba
u
co
up sur
c
p
oin
t
à
tr
a
v

rs



xp
é
r
inc,


hi
st
oi
r
 d
s
J
u
if
s
d

I
r
an 
t
,
s
in
u
iè
r
mn
t
, c
ux
a
y
an
t pr
a
t
i
qu
é n
pr
of
ss
ionn
s
a m
us
i
qu
 i
r
aninn
.
l i
vr
 ch
r
ch à
r
é
p
ond
r
 à c
qu

st
ionnmn
t p
a
r u
n
s
é
r
i d

é
tu
d
s

t
aié
s

x
ha
ust
i
v

s

t
min
ut
i
us

s.
I
s
 a
r
d d
s sy
n
t

s

s s
im
p
ifian
t

s
, donc
r
éd
u
c
tr
ic
s.
I mon
tr
 

ancinn
t
é – i fa
u
d
r
ai
t
di
r

p

ut
ô
t


an
t
i
qu
i
t
é – d a
sy
mbio
s
 n
tr

J
u
if
s

t
P
rs

s.
to
ut
ca 
st
conn
u p
a
r
a Bib 
t
n

a
pp

p
a
s
d commn
t
ai
r

13

p
a
rt
ic
u
i
r.
l

a
ut

ur
in
s
i
st

sur

r
ô
pr
o
t
c
t

ur

t
ibé
r
a
t

ur
d
s
m
p
i
r

s p

rs

s
p
o
ur

p

up
 j
u
if
.
I 
xp
i
qu
 a
uss
i c
qu’

st
a ci
v
ii
s
a
t
ion
p

rs
, d

a
ut
an
t p

us
im
p
é
r
ia
qu’
 a
u
ni n
s
on
s
in d
s p

up

s
d c
u

tur

s
diffé
r
n
t

s.
Dan
s
c mond
p

rs

r
affiné
p
a
r
c
qu’
o
uv

rt
a
ux
infl
u
nc
s

xt
é
r
i
ur

s
, 
s
J
u
if
s
s

s
n
t
n
t p

ut
ê
tr
 comm ha
pp
é
s.
l

a
ut

ur
mon
tr
 commn
t
, dan
s
d
s r
éfl
x

s
t
â
t
onnan
ts
, d
surv
i, n
t
an
t qu
 mmb
r

s
d
’u
n
p

up
 di
st
inc
t
, 
s
J
u
if
s
on
t
con
s

rv
é 
urs r

p
è
r

s
idn
t
i
t
ai
r

s pr
o
pr

s
,
p
a
r

x
m
p
 n
p
a
r
an
t
d
s v
a
r
ian
t

s
j
u
daï
s
é
s
d
u p

rs
an, a
ut
an
t
d an
u

s s’
éc
r
i
v
an
t
n ca
r
ac
t
è
r

s
héb
r

qu

s ;
i
mon
tr
 commn
t
i
s
on
t

s
i
t
é,
s
on 
s
ci
r
con
st
anc
s
, n
tr

u
n habi
t
a
t r

r
o
up
é,
pr
o
p
ic à «  n
tr

s
oi » 
t
a di
sp

rs
ion dan
s

t

rr
i
t
oi
r
 na
t
a
.


s qu
 

a
ut

ur
abo
r
d a
qu

st
ion d
s
a
rts
, 
s
ca
r
ac
t
è
r

s r

sp
c
t
if
s
d
u
mond
p

rs
 
t
d
u
mond j
u
if
s
on
t v
i
t
 mi
s
n
r
if
.
Mêm d
v
n
us tr
è
s
i
r
anin
s p
a
r
a
c
u

tur
, 
s
J
u
if
s
a
r
dn
t u
n
s
o
rt
 d

âm
pr
o
pr
 à 
ur p

up
, fai
t
 d

in
qu

tu
d,
d c
ur
io
s
i
t
é
p
o
ur t
o
ut
 
xpr

ss
ion in
t
c
tu
 o
u

st

t
i
qu
, d di
s
ci
p
in
stu
di
us
 
t
d
r
ch
r
ch d


x
cnc
.
O
r
, i
s
a
p

r
çoi
v
n
t v
i
t
 
t
c
u

t
i
v
n
t
, c
qu
i,
dan
s
a c
u

tur
 i
r
aninn, a
tt
in
t
à c
tt
 
x
cnc : a
p

s
i, 

a
rt
d
u t
a
p
i
s

t
bin
sûr
, a m
us
i
qu

.
C


st
,
tr
è
s v
i
t
, n c
s
domain
s
,
qu
 
s
J
u
if
s tr
o
uv

r
on
t
à
s’
idn
t
ifi
r
à 

i
r
ani
t
é
.
Ain
s
i
s

r
on
t
-i
s t
i
ss

r
and
s
, hi
st
o
r
in
s

t

r
and
s
comm
r
çan
ts
d
u t
a
p
i
s.
C


st

ss
n
t
imn
t sur
a m
us
i
qu

qu
 

a
ut

ur
in
s
i
st

.
A
v
c
s
oin, i

p
in
t
c
qu
i dan
s
a m
us
i
qu

p

rs
an,
surpr
nd,
s
éd
u
i
t
, nchan
t

.
I n
r
a
pp



hi
st
oi
r
 
t

s
in
s
a
v
c 
s
m
us
i
qu

s
a
r
ab 
t
indinn
.
I n déc
r
i
t

s
ca
t
éo
r
i
s

t

s r
è
s
fondamn
t
a
s p
a
rt
ic
u
iè
r
mn
t
com
p

x

s.
là, 
s
m
us
icin
s
j
u
if
s
,
t
o
ut
n c
u

t
i
v
an
t
c
rt
ain
s
fo
r
m
s
j
u
déo-
p

rs
an
s
,
s
 con
s
ac
r
n
t
d
t
o
ut

ur
à a
pr
a
t
i
qu
 
t


i
ustr
a
t
ion d
s
im
pr
o
v
i
s
a
t
ion
s
-
com
p
o
s
i
t
ion
s
d

I
r
an
.
la mai
tr
i
s

qu’
i
s
n ac
qu

r
n
t
,
surt
o
ut
a
u
XIX


t
XX

s
ièc

s
amèn à n d
v
ni
r
d 
r
and
s
in
t

rpr
è
t

s

t surt
o
ut
d f
rv
n
ts
amo
ur

ux.
À bin i
r
 

a
ut

ur
, on c
r
oi
t p

r
c
v
oi
r
ch
z
c
s
m
us
icin
s
j
u
if
s u
n a
tt
achmn
t
à a c
u

tur
 i
r
aninn
p

us

r
and nco
r

qu
 c
u
i
qu’
i
s v
o
u
n
t
à 
ur p

up

di
sp

rs
é
.
Nomb
r

ux p
a
r
mi 
ux s
 di
r
on
t
i
r
anin
s
d
r
iion j
u
i
v

p

ut
ô
t qu
 J
u
if
s
i
r
anin
s.
en c
s
momn
ts
d c
r
i
s
 o
ù p
a
r

t
c i
vr
, c
u
i-ci
r
a
pp
 d
ux
fai
ts
: d
s
J
u
if
s
s
on
t
ca
p
ab
s
d

aim
r
é
p

r
d
u
mn
t


I
r
an n dé
p
i
t
d
s v
ici
ss
i
tu
d
s
éo
p
oi
t
i
qu

s.

t

s
i
r
anin
s
on
t u
n on
p
a
ss
é d

acc
u
i 
t
d
pr
o
t
c
t
ion d
s
J
u
if
s.
C
s
fai
ts
s
on
t
d na
tur
 à m
ttr
 n
p

rsp
c
t
i
v
 
s
flambé
s
na
t
ionai
st

s v
o
u
an
t
j
t

r
c
s
d
ux p

up

s

’u
n con
tr
 

a
utr

.
l
p

up
 j
u
if co
s
mo
p
oi
t
 
t
 mond
p

rs

in
t
é
r
a
t

ur
d c
u

tur
 doi
v
n
t
-i
s vr
aimn
t s’
aff
r
on
t

r ?
Pi Laac
Amba
ss
ad
ur
d F
r
anc n I
r
an

1
4

CHRONOLOGIE

P
d
pr
céo
s
mn
pt

rr
nad
r
ch
r
aon
pr
oé
s
onicd

d
u
n
s
m
pu
a
sr
i
t
ciidn
s
j
’u
hiif
sst
oin
r
I
r
caon,nci
r
an
p
aan
rtu
n
s
éjc
u
i
s
f
ss
ai
r
n
I
r
an,
sur
a
p
é
r
iod d
u
XIX


t
d
u
XX

s
ièc
.
1
89
1
-
1
89
2
: l 
r
and mo
uv
mn
t
d
pr
o
t

st
a
t
ion con
tr
 a conc
ss
ion d
u
comm
r
c d
u t
abac à
u
n
s
ocié
t
é anai
s
 m
t


accn
t sur
a
pu
i
ss
anc d a
hié
r
a
r
chi
r
ii
us

.
P
rs
éc
ut
ion d
s
J
u
if
s
,
qu
i doi
v
n
t r

sp
c
t

r
d
s r
èmn
ts
str
ic
ts (
a
u
nomb
r
 d
22).
en
p
a
rt
ic
u
i
r
,
p
o
rt
obia
t
oi
r
 d 

in
s
in « J
u
if », d
co
u

ur
ja
u
n o
u r
o
s
, déc
r
é
t
é
p
a
r


a
ut
o
r
i
t
é
r
ii
us
 d a
v
i d Hamadân
.
C
tt
 obia
t
ion
s

r
a
r

pr
i
s

p
a
r

s r
ii
ux
d
s
a
utr

s v
i
s
d 

I
r
an, n
p
a
rt
ic
u
i
r
téhé
r
an, n
1
89
1.
1
848-
1
89
6
: Rèn d Nâ
s

r
od-Din Shâh
.
Aiman
t
a m
us
i
qu
,  chan
t
, a
p

s
i 
t
a
p
in
tur
, i
p

r
m
t



ss
o
r
d nomb
r

ux
a
rt
i
st

s.
Zoh
r
é, Minâ, Zâ
q
i,
R
y
hân, Maikhâ
s
on
t

s
m
us
icinn
s
j
u
i
v

s
a
u s

rv
ic d
u
Roi
.
Ho
s

y
n Qoi,
Da
rv
i
s
h Khân
s
on
t

s
m
us
icin
s
m
usu
man
s
d c
tt

p
é
r
iod
.
C mo
uv
mn
t
v

rs

r
no
uv
a
u
d a m
us
i
qu

s

r
a
p
o
ursu
i
v
i
p
a
r s
on fi
s
Mo
z
affa
r
od-Din Shâh
.
1
898 : M
us
â Khân Kâ
s
hâni Kaimi, jo
u

ur
d
kamânche,
fai
s
ai
t p
a
rt
i d
s

r
o
up

s
d m
us
icin
s
d Nâ
s

r
od-Din Shâh
.
I améio
r
 a conc
pt
ion d
u
kamânche
.
1
8
7
5-
1
945 : Rahim Qân
u
ni Shi
r
â
z
i a
r
éin
tr
od
u
i
t

qânun
n I
r
an
.
C


st

u
i
qu
i méana 
s
«
radif
» i
r
anin
s
a
v
c a
t
chni
qu
 m
us
ica a
r
ab, n é
v
i
t
an
t


infl
u
nc d a m
us
i
qu
 a
r
ab
.
1
848-
1
89
6
: Déc
r

t
d Mo
z
affa
r
od-Din Shâh : « In
t

r
dic
t
ion ab
s
o
u
 d
t
o
ut
ac
t
 d

ho
st
ii
t
é à 

ncon
tr
 d
s
J
u
if
s.
l
s
con
tr

v
nan
ts s

r
on
t s
é
v
è
r
mn
t
pu
ni
s
»
.
I
s’
n
su
i
t u
n accami
.
1
898 : A
rr
i
v
é d 

Aianc I
sr
aéi
t
 Uni
v

rs
 n I
r
an
.
O
uv

rtur
 d a
pr
miè
r
 éco d 

Aianc à téhé
r
an
.
1
9
00
: Nai
ss
anc d Mo
rt

z
â N
y

vu
d,
qu
i
s

r
a con
s
idé
r
é comm  d
r
ni
r
d
s

r
and
s
m
us
icin
s
d a m
us
i
qu

tr
adi
t
ionn i
r
aninn d
u
XX

s
ièc
.
1
9
06
: la Ré
v
o
ut
ion Con
st
i
tut
ionn acco
r
d a ib
rt
é d


xpr

ss
ion 
t
donn
u
n
p
ac offici à a m
us
i
qu

.
Da
rv
i
s
h Khân ina
u

ur
 
s tr
oi
s
o
r
d
r

s
p
o
ur
a
su
cc
ss
ion d
s
mo
uv
mn
ts
dan
s


o
r
ch
str
a
t
ion
.
1
9
2
8 : P
r
é
s
n
t
a
t
ion d
u
no
uv
a
u
cod ci
v
i ba
s
é
sur
a cha
r
ia 
t u
n conc
pt
ion
p

us
mod
r
n d
u st
a
tut p

rs
onn
.

1
5

1
9
3
4-
1
9
3
5 : C
r
éa
t
ion d 

Uni
v

rs
i
t
é d téhé
r
an
.
1
9
36
: l
s tr
ib
u
na
ux r
ii
ux s
on
t
aboi
s.
1
9
2
5-
1
94
1
: So
us

r
èn d
u
no
uv
a
u s
o
uv

r
ain, R
z
â Shâh,
pr
oc
ssus
d
mod
r
ni
s
a
t
ion 
t
cn
tr
ai
s
a
t
ion d 

É
t
a
t.
l
s
fmm
s
doi
v
n
t
abandonn
r

t
chado
r
,
s
o
us p
in d
s
anc
t
ion
s
, à
p
a
rt
i
r
d
1
9
36.
A
ut
o
r
i
s
a
t
ion acco
r
dé a
ux
mino
r
i
t
é
s
, n
p
a
rt
ic
u
i
r
a
ux
J
u
if
s
, d
s’
in
st
a
r
ib
r
mn
t
dan
s

s
diffé
r
n
ts
qu
a
rt
i
rs
d téhé
r
an
.
1
95
1
: Po
ur
a
pr
miè
r
 foi
s
dan
s


hi
st
oi
r
 d
u
Mo
y
n-O
r
in
t
,
u
n
p
a
ys
pr
od
u
c
t

ur
, 

I
r
an, na
t
ionai
s

s
on
p
é
tr
o
.
1
95
3
: l di
r
ian
t
d
u
mo
uv
mn
t
na
t
iona,  P
r
mi
r
mini
str
 Mohammad
Mo
s
add
q
, 
st r
n
v

rs
é
p
a
r u
n co
up
d

É
t
a
t
mona
r
chi
st

p
a
r
a CIA
.
R
st
a
ur
a
t
ion
d a mona
r
chi
.
1
9
62
-
1
9
63
: So
us
a
pr

ss
ion d
s
É
t
a
ts
-Uni
s
,  Shâh anc
u
n
pr
o
r
amm d
mod
r
ni
s
a
t
ion, a « Ré
v
o
ut
ion Banch »,
qu
i com
p
o
rt

u
n
r
éfo
r
m a
r
ai
r
 
t
s
ocia : 

objc
t
if d a
pr
miè
r
 
st
d

acc
r

tr
 a cn
tr
ai
s
a
t
ion d
u p
o
uv
oi
r ;
a
s
cond oc
tr
oi  d
r
oi
t
d
v
o
t
 a
ux
fmm
s

t
c
r
é
u
n n
s
inmn
t
d ma
ss

.
la
hié
r
a
r
chi
r
ii
us
 ma
rqu

s
on o
pp
o
s
i
t
ion
.
1
9
67
: l Pa
r
mn
t
ado
pt
 a oi d
pr
o
t
c
t
ion d a fami,
r
é
v
i
s
é n
1
9
7
5
.
e im
p
o
s
 

acco
r
d d 

é
p
o
us
 comm condi
t
ion à a
p
o
y
ami,
p

r
m
t
à a
fmm d dmand
r
 di
v
o
r
c, donn a
u tr
ib
u
na  d
r
oi
t
d décid
r
à
qu
i
r

v
in
t
a a
r
d d
s
nfan
ts

t

x

u
n â minim
u
m d
u
ma
r
ia
(1
8 an
s p
o
ur

s
a
r
çon
s

t 1
5 an
s p
o
ur

s
fi
s).
1

a
vr
i
1
9
7
9 : P
r
ocama
t
ion d a Ré
pu
bi
qu
 i
s
ami
qu
 d

I
r
an
p
a
r
Khom
y
ni
.
1
99
0
: Mo
rt
d Mo
rt

z
â N
y

vu
d n Caifo
r
ni
.
I a é
t
é n
t

rr
é 
2
Ao
ût
1
99
0
dan
s
 cim
t

r
 j
u
if « Hom of Pac Cm
t

ry
» d lo
s
An
s
n
pr
é
s
nc d
u

r
and Rabbin g
r
ad Rai
s
kin
.

16

nu’drdacnsdadtuéunrfiarédéusm,a’IranârnQâjrioddtépaicépsiannitshih,orstmoNatafssuHramapromadINTRODUCTION

l
t

s

u
ni
v

rs
i
t
ai
r

sur

s
m
us
icin
s
j
u
if
s
n I
r
an, j n
p
n
s
ai
s p
a
s
m
tr
o
uv

r
fac
à
u
n
qu

st
ionnmn
t qu
i a
ur
ai
t
dmandé a
ut
an
t
d

in
v

st
ia
t
ion
s.
Fac a
uss
i à
u
n
in
qu

tu
d, ca
r
commn
t
abo
r
d
r u
n
su
j
t qu
i n

a jamai
s
é
t
é é
tu
dié
?
Commn
t
r

tr
o
uv

r
d
s
m
us
icin
s
é
p
a
rp
ié
s
à
tr
a
v

rs
 mond o
u
bin
p

ut

tr
 mo
rts ?
Un é
tu
d
r
io
ur

us
 a é
t
é néc
ss
ai
r

.
I a fa
u
fai
r

u
n
r
ch
r
ch d
r
éfé
r
nc
s
pr
éci
s

s sur
d
s
nom
s qu
i n
pr
ê
t
n
t p
a
s
à conf
us
ion
.
Pa
r
mi 
s
in
t
c
tu

s

t

s
m
us
icin
s u
ni
v

rs
i
t
ai
r

s
n F
r
anc,
qu

qu

s
-
u
n
s
,
sp
éciai
st

s
d a m
us
i
qu

tr
adi
t
ionn i
r
aninn, on
t
é
t
é
surpr
i
s p
a
r u
n affi
r
ma
t
ion d a
pr
é
s
nc d
s
j
u
if
s
dan
s
a m
us
i
qu

tr
adi
t
ionn i
r
aninn
.
P
us
d cin
q
anné
s
d

é
tu
d
s
m

on
t
é
t
é néc
ss
ai
r

s p
o
ur
abo
ut
i
r
à
u
n
pr
mi
r r
é
su

t
a
t.
Un
pr
miè
r

s
é
r
i d
qu

st
ion
s s’

st p
o
s
é :
p
o
urqu
oi 
s
j
u
if
s
on
t
-i
s
occ
up
é
u
n
p
ac d m
us
icin
s
a
uss
i con
s
idé
r
ab dan
s
a
s
ocié
t
é i
r
aninn
?
Q
u
 a é
t
é

ur
hi
st
oi
r

p
o
ur qu’
i
s
ain
t
occ
up
é
u
n
t

p
o
s
i
t
ion
?
Po
urqu
oi 
s
j
u
if
s
,
qu
i
on
t r

pr
é
s
n
t
é moin
s
d
1%
d a
p
o
pu
a
t
ion d
u p
a
ys
, on
t
-i
s
é
t
é a
uss
i nomb
r

ux
dan
s
 mond m
us
ica
?
l
su
j
t

st v
a
st

.
Un
tr
a
v
ai d fo
ur
mi 
t
abo
r
i
ux
a
con
s
i
st
é à fo
u
i
r
ina
ss
abmn
t
dan
s

s
a
r
chi
v

s
, dan
s

s
i
vr

s
, dan
s

s r

vu

s

t
à in
t

rr
o
r

s
n
s.
I a fa
u r
ch
r
ch
r

s p

rs
onn
s qu
i é
t
ain
t sus
c
pt
ib
s
d fai
r
 connaî
tr


t p

r
m
ttr
 d com
pr
nd
r
  mond m
us
ica i
r
anin
.
Un
r
ch
r
ch
qu
i n

é
t
ai
t
p
a
s s
im
p
 ca
r
i
y
a
u
n di
sp

rs
ion d a
s
ocié
t
é i
r
aninn n c
s t
m
ps
diffici
s.
Po
ur r
ncon
tr

r
c
s p

rs
onn
s
, d
s

p
acmn
ts
on
t
é
t
é néc
ss
ai
r

s
a
ux
É
t
a
ts
-
Uni
s
, n I
sr
aë 
t
a
u
Canada
.
Q
u

qu

s
maî
tr

s
d a m
us
i
qu

p

rs
an on
t pu
ê
tr

con
t
ac
t
é
s
o
rsqu’
i
s p
a
ss
ain
t p
a
r
Pa
r
i
s.
Mah
ur

us
mn
t
 dé
p
acmn
t
n I
r
an
a é
t
é éca
rt
é, 
s
condi
t
ion
s
n

é
t
an
t p
a
s
fa
v
o
r
ab
s.
Q
u

qu

s p

rs
onn
s
d a comm
u
na
ut
é j
u
i
v
 on
t
mon
tr
é d a
r
é
t
icnc à c
qu
 j
p
o
ursu
i
v
 a
r
ch
r
ch, 
urs
condi
t
ion
s
d
v
i
(

t
i
r

pr
i
s
é
)
n d
v
an
t
p
a
s
ê
tr

tr
o
p

v
oié
s.
D

a
utr

s
n
v
o
u
ain
t p
a
s qu’u
n i
st
 d nom
s s
oi
t
ainé,
r
a
pp
an
t
d ma
uv
ai
s s
o
uv
ni
rs
d
pu
i
s
a
p
é
r
iod na
z
i
.
O
u
nco
r
 d
s
m
us
icin
s
n é
t
ain
t p
a
s r
conn
us
comm j
u
if
s
, ca
r
ca a
v
ai
t
é
t
é occ
u

t
é
p
a
r t
o
ut
 mond
.

Ma
r
é
t
o
ut
, a
u
jo
ur
d

h
u
i, on com
pr
nd mi
ux
c mond m
us
ica 
t
i 
st p
o
ss
ib
d
p
a
r

r
d a
v
i d
s
m
us
icin
s

t
d 
ur
hi
st
oi
r

.
la no
uv
 éné
r
a
t
ion fai
t u
n
r

t
o
ur
a
ux s
o
ur
c
s

t v

ut pr
é
s

rv

r s
on hi
st
oi
r

sur
a m
us
i
qu
 
t

s
m
us
icin
s.
I n fa
ut p
a
s
o
u
bi
r qu’
a
u
jo
ur
d

h
u
i 
s
mo
y
n
s
d comm
u
nica
t
ion
p

r
m
tt
n
t
d
p
o
rt

r r
a
p
idmn
t
à a connai
ss
anc d
s
ch
r
ch
urs
d 
r
and
s qu
an
t
i
t
é
s

17

d

info
r
ma
t
ion
s.
e
t

s pu
bica
t
ion
s
, 
s
a
rt
ic
s
, 
s r
ch
r
ch
s
d
t

s

qu
i n
c
ss
n
t
d
p
a
r

tr
,
s
on
t r
ich
s
d

n
s
inmn
t sur
c
su
j
t.
Un diffic
u

t
é im
p
o
rt
an
t
 a é
t
é d con
st
a
t

r qu
 o
rs
d
s
con
v

rs
ion
s
fo
r
cé
s
à 

i
s
am, ba
u
co
up
d j
u
if
s
on
t pr
éfé
r
é chan
r
d nom
s

t pr
nd
r
 d
s
nom
s
à con
s
onanc
t

qu’
i
s
oi
t
diffici d
r

p
é
r

r

s
o
r
iin
s
j
u
i
v

s.
e
t u
n
a
utr

qu

st
ion
s’

st p
o
s
é : Po
urqu
oi n
tr
o
uv
-
t
-on
p
a
s
d
s
ch
r
é
t
in
s
i
r
anin
s
qu
i a
ur
ain
t pu
a
v
oi
r
d
s pr
énom
s typ
i
qu
mn
t
i
r
anin
s
comm Ai Akba
r
,
Naja
t
oâh, F
yz
oâh, Ma
s
hââh, Abdoâh, Shok
r
oâh, Ka
r
im, Kho
sr
o
w
,
lo
t
foâh, Ma
s
ood, 
t
c
.
, ao
rs qu’
i
s
é
t
ain
t p
o
rt
é
s
habi
tu
mn
t p
a
r

s
j
u
if
s

t

urs
m
us
icin
s ?
Si 

in
t
é
r
a
t
ion
p

ut s
 défini
r p
a
r


idn
t
i
t
é, ao
rs

s
j
u
if
s

t

s
m
usu
man
s
on
t
é
t
é
p
a
r
fai
t
mn
t
à 
’u
ni
ss
on,
pu
i
squ
 ya
qu
b, y
us
f,
e
s
maï, Soimân, M
us
â, Hâ
ru
n, 
t
c
. s
on
t
d
s pr
énom
s p
o
rt
é
s
a
uss
i bin
p
a
r

s
m
us
icin
s
j
u
if
s qu
 m
usu
man
s.
D

ai
urs
ca a
p
o
s
é ba
u
co
up
d
pr
obèm
s
p
o
ur

ur
ca
ss
mn
t
dan
s

s
diffé
r
n
t

s
comm
u
na
ut
é
s

t
i a fa
u r
co
up

r

s
info
r
ma
t
ion
s

t
fai
r
 confi
r
m
r

ur
a
pp
a
rt
nanc d

o
r
iin
p
a
r

s u
n
s

t

s
a
utr

s.
Dan
s
d

a
utr

s
n
tr

t
in
s
a
v
c 
s
fmm
s
j
u
i
v

s
i
r
aninn
s
, i n

i a 
x
i
st
é
u
ain
sy
mbio
s
 n
tr
 
s
fmm
s
j
u
i
v

s

t

s
fmm
s
r

ss
o
rt qu
n c
rt
m
usu
man
s.
en o
utr
, 
s
d
ux
comm
u
na
ut
é
s
on
t

xpr
imé 
urs s
n
t
imn
ts

t

urs
émo
t
ion
s
a
v
c 
s
mêm
s
mo
ts
a
r
ab
s
: 


sp
oi
r qu’u
n
s
o
u
hai
t s

r
éai
s

s

di
t
comm
u
némn
t
: In
s
hâah
.
la
pr

r
 à Di
u s
 di
t
: yâ Aâh
.
No
us
a
v
on
s
a
uss
i : a-Hamdo -lâh, B
s
mâh, lâ âh

lâh, 
t
c
.
Comm a
p

s
i
t
in
t u
n
p
ac im
p
o
rt
an
t
 dan
s
a m
us
i
qu

p

rs
an, i a
fa
u
a
uss
i
p
n
s

r
à a
tr
ad
u
c
t
ion d
s
a
p

s
i
.
I a fa
u s’
in
t
é
r

ss

r
a
ux p

t

s
p

rs
an
s
, a
uss
i bin j
u
if
s qu
 m
usu
man
s.
l
s tr
ad
u
c
t
ion
s
d
qu

qu

s
-
u
n
s
d c
s p

s
i
s
n f
r
ançai
s
on
t
é
t
é néc
ss
ai
r

s p
o
ur
i
ustr

r

s
in
s pr
ofond
s
qu
i on
t

x
i
st
é n
tr
 
s p

t

s
j
u
if
s

t

s p

t

s
m
usu
man
s.
Ca a
p

r
mi
s
d
fai
r

r

ss
o
rt
i
r qu

qu

s
-
u
n
s
d c
s p

t

s
j
u
if
s tr
o
p
méconn
us
comm Shâhin,
em
r
âni, Bn
y
amin bn Micha, Simân
tu
b Mamd, H
zq
iâ, 
t
c
. (
Voi
r


é
tu
d
sur
« l
s p

t

s
j
u
if
s
n I
r
an »
).
Po
ur
c
tt

tr
ad
u
c
t
ion, 
p
è
r
 d 

a
ut

ur
d c
tt

r
ch
r
ch a
v
ai
t
é
t
é mi
s
à con
tr
ib
ut
ion
.
I a
v
ai
t

u p
o
ur t
âch d

a
pp
o
rt

r u
n
coabo
r
a
t
ion conc
r
è
t
 n
pr
nan
t
a
r

sp
on
s
abii
t
é d
r
nd
r
 n f
r
ançai
s t
o
ut

a fin
ss
 
t

s s
inifica
t
ion
s s
c
r
è
t

s

t
codé
s qu
i
s
on
t tr
an
s
mi
s

s
à
tr
a
v

rs
a
p

s
i
.
Q
u
 d foi
s
n

a
v
ai
t
-
t
-i
p
a
s p
a
r
é d a fa
t
i
u
 in
t
c
tu

qu
 ca
nnd
r
ai
t
à
tr
o
uv

r

s
mo
ts
j
ust

s
n f
r
ançai
s
à
p
a
rt
i
r
d
’u
n
p

rs
an
p

t
i
qu

a
uss
i
pr
ofond
(
i a
v
ai
t
ao
rs
9
0
an
s).
Q
u’
i n
s
oi
t r
m
r
cié ici, main
t
nan
t qu’
i

st
a
u
ci
.
A
pr
è
s
a
s
o
ut
nanc d ma
t

s
,
u
n
sy
n
t

s
 a
v
ai
t
é
t
é fai
t

p
o
ur
édi
t

r u
n
i
vr

qu
i a
v
ai
t
é
t
é
pu
bié n
2006

t
a
v
c comm
t
i
tr
 : l
s
m
us
icin
s
j
u
if
s
n
I
r
an a
ux
XIX


t
XX

s
ièc
s.
C
tt
 no
uv
 édi
t
ion, a
y
an
t p
o
ur t
i
tr

Les juifs d’Iran  tra
v
ers leurs musiciens
,
s

pr
o
p
o
s
 d

abo
r
d
r
diffé
r
mmn
t

s
j
u
if
s

t

urs
m
us
icin
s.
Comm i a é
t
é di
t

1
8

p

us
ha
ut
, 
su
j
t

st tr
è
s v
a
st
 ca
r
i nob
t
o
ut

u
n
s
é
r
i d
qu

st
ion
s qu
i
s

j
uxt
a
p
o
s
n
t.
e
t qu’
ffc
t
i
v
mn
t
, a
pr
è
s 2700
an
s
d co
x
i
st
nc, 
s
j
u
if
s

t

urs
v
oi
s
in
s
m
usu
man
s
on
t

u
chac
u
n 
ur
hi
st
oi
r
, 
t
n mêm
t
m
ps u
n hi
st
oi
r

comm
u
n
.
l
p

us
im
p
o
rt
an
t
à
r

t
ni
r
: i
s
mb
qu’
i
s s

s
n
t
n
t
a
v
an
t t
o
ut
I
r
anin
s
, 
t
affi
r
mn
t

ur
a
tt
achmn
t
à a c
u

tur
 i
r
aninn
.
On
p

ut s

p
o
s

r
a
qu

st
ion : Po
urqu
oi ma
r
é a Ré
v
o
ut
ion di
t
 I
s
ami
qu
,


I
r
an dm
ur
 
p
a
ys
m
usu
man
qu
i a a
p

us
fo
rt
 comm
u
na
ut
é j
u
i
v

? (26 000
don
t 10 000
à téhé
r
an
).
I
y
a
p

us
i
urs
fac
t

urs qu
i
p
o
urr
ain
t

xp
i
qu

r
c
tt

pr
é
s
nc 
t
c
t
a
tt
achmn
t
à 

I
r
an
.
l
ur
d
st
in a commncé n I
r
an a
v
c 
ur pr
miè
r
 dé
p
o
rt
a
t
ion,
v

rs 73
5 a
v.
J
.
C
.
, a
pr
è
s
a défai
t
 d
u r
o
y
a
u
m d

I
sr
aë
p
a
r
Samana
s
a
r
V,
r
oi d
s
A
ssyr
in
s.
l
urs
i
ux
éo
r
a
p
hi
qu

s
n
s
on
t

s t
émoin
s.
l
s
j
u
if
s
on
t r
é
s
idé, d
pu
i
s


An
t
i
qu
i
t
é, à 

o
u

st
d

A
z

r
baïdjan, dan
s

s v
i
s pr
inci
p
a
s
d c
tt

r
éion
.
l
urs
in
s
à a
t

rr
 d 

I
r
an
p

uv
n
t s’

xp
i
qu

r
a
uss
i
p
a
r
a
v
oon
t
é d a
r
d
r

s
v
a
urs
d
’u
n
s
n
s
comm
u
na
ut
ai
r

.
en ff
t
,
s
o
us
a
pr

ss
ion d
s
é
v
énmn
ts
, dan
s

urs
f
r
é
qu
n
ts

p
acmn
ts
, i
s
a
v
ain
t

s
o
u
ci d
’u
n con
st
an
t

pr
é
s

rv
a
t
ion d
s
s
o
uv
ni
rs
d 
urs
mo
rts.
C


st p
o
urqu
oi i
s
n

on
t
jamai
s
o
u
bié d

m
p
o
rt

r

s
s
é
pu

tur

s
d 
urs
ancê
tr

s

t

urs p
i
rr

s t
omba
s. (
Voi
r


é
tu
d « l
p
a
r
co
urs
hi
st
o
r
i
qu
 d 
ur p
a
ss
é »
)
I
y
a
u
n
s
n
t
imn
t
d

affc
t
ion 
t
d

a
tt
achmn
t
à téhé
r
an o
ù
i
s s
on
t
a
rr
i
v
é
s
i
y
a
2
5
0
an
s

t
i
s
on
t vu

r
andi
r
c
tt

v
i
p
o
ur
d
v
ni
r
n
su
i
t
 a ca
p
i
t
a d


I
r
an
.
Hi
st
o
r
i
qu
mn
t
i
s
on
t
conn
u

t p
a
rt
ici
p
é d
pu
i
s
 déb
ut
d
u
XX

s
ièc, à d
ux
im
p
o
rt
an
t

s r
é
v
o
ut
ion
s
, 
’u
n n
1
9
06
, a
v
c a Ré
v
o
ut
ion Con
st
i
tut
ionn 
t
 a
utr
 a
v
c a Ré
v
o
ut
ion i
s
ami
qu
 n
1
9
7
9
.
San
s
o
u
bi
r
a
p
é
r
iod d
u
Doc
t

ur

Mo
s
add
q
n
1
95
1
, o
ù p
o
ur
a
pr
miè
r
 foi
s
dan
s


hi
st
oi
r
 d
u
Mo
y
n-O
r
in
t
,
u
n
p
a
ys pr
od
u
c
t

ur
, 

I
r
an, na
t
ionai
s

s
on
p
é
tr
o
.
I
s
on
t
a
r
dé d
tr
è
s
ma
uv
ai
s s
o
uv
ni
rs
d 
ur p
a
ys
a
v
c 
s
bo
u

v

rs
mn
ts
pr
o
v
o
qu
é
s p
a
r


a
rr
i
v
é d 

I
s
am, 
s
obian
t
à
s’
ada
pt

r
a
ux
no
uv

s
no
r
m
s
d a
s
ocié
t
é i
r
aninn,
qu
i é
t
ai
t
d
v
n
u

u
n
p
a
ys
m
usu
man
.
Son a
no
uv

r
iion, i
s v
on
t
ê
tr
 con
s
idé
r
é
s
comm d
s
im
purs
, comm d

a
utr

s
mino
r
i
t
é
s
, 
s
a
r
ménin
s

t

s z
o
r
oa
str

s.
l momn
t

p

us
diffici
p
o
ur

ux
s

r
a 

officiai
s
a
t
ion d
u s
hii
s
m comm
r
iion d

É
t
a
t.
Ca
r
, commnc ao
rs
u
n
p
é
r
iod o
ù

s
con
v

rs
ion
s
fo
r
cé
s
à 

I
s
am
s’
in
t
n
s
ifin
t.
l
s p

rs
éc
ut
ion
s
con
tr
 
s
j
u
if
s
, 
s
dihimmis
, 
s
b
r
imad
s

t

s v

x
a
t
ion
s
d
v
innn
t
co
ur
an
t

s.
(
Voi
r


é
tu
d
sur
« l
s p

rs
éc
ut
ion
s
d
s
j
u
if
s
»
).
I fa
ut s
a
v
oi
r qu
 a Ré
v
o
ut
ion
Con
st
i
tut
ionn d
1
9
06 v
a officiai
s

r
a
r
connai
ss
anc d
s
mino
r
i
t
é
s
n


in
s
c
r
i
v
an
t
dan
s s
a con
st
i
tut
ion
.
A
v
c a Ré
pu
bi
qu
 i
s
ami
qu
, 
s
d
r
oi
ts
d
s
j
u
if
s
s

r
on
t r
conn
us
d a mêm façon
.
l
ur
d
st
in a
ur
ai
t pu
chan
r
a
v
c a
2


u

rr
 mondia
qu
i a 
u
d
s
r
é
p

r
c
uss
ion
s
n I
r
an
.
Hi
t

r
a
v
ai
t s
éd
u
i
t u
n
p

t
i
t
nomb
r
 d

I
r
anin
s qu
i a
v
ain
t

1
9

sy
m
p
a
t
hi
s
é a
v
c 
s
Na
z
i
s.
H
ur

us
mn
t
, 
s
Amand
s
n
s
on
t p
a
s
a
rr
i
v
é
s
n I
r
an
.
D

a
pr
è
s
c
qu
 

on
s
ai
t
, dan
s


n
s
mb, 
urs v
oi
s
in
s
m
usu
man
s
i
r
anin
s
a
v
ain
t
pr
omi
s
d 
ur v
ni
r
n aid
p
o
ur

s s
a
uv

r
n ca
s
d dan
r.
C
tt
 aid conc
r
nai
t
a
uss
i bin 
s
j
u
if
s
i
r
anin
s v
i
v
an
t
n I
r
an
qu
 c
ux r
é
s
idan
t
à 

é
tr
an
r. (
Voi
r


é
tu
d
« la d
ux
ièm g
u

rr
 Mondia 
t
a comm
u
na
ut
é j
u
i
v
 n I
r
an fac a
u
na
z
i
s
m »
).
Un no
uv
 é
tu
d a
p
o
rt
é
sur


Aianc I
sr
aéi
t
 Uni
v

rs
 
t


im
p
an
t
a
t
ion
d
s
éco
s
dan
s

s v
i
s
d téhé
r
an, I
sp
ahan, Hamadân, K
r
man
s
hah, ya
z
d

t
Snnh
.
Ain
s
i
qu

sur


im
p
o
rt
anc d a an
u
 f
r
ançai
s
 dan
s
a c
u

tur
 d
s
I
r
anin
s
, fa
v
o
r
i
s
é
p
a
r


Aianc F
r
ançai
s
 
t

s
éco
s
mi
ss
ionnai
r

s.
Un no
uv

pr
é
s
n
t
a
t
ion 
st
fai
t

sur
a c
u

tur
 j
u
i
v
 dan
s
a
s
ocié
t
é i
r
aninn à
tr
a
v

rs

ur p
a
r
co
urs
hi
st
o
r
i
qu

.
la
p

s
i j
u
i
v
 
st
mi
ux r

pr
é
s
n
t
é a
v
c
p

us
i
urs
p

t

s
j
u
if
s

t
d
s

t
ai
s sur

urs
œ
uvr

s.
À
p
a
rt
i
r
d
s
anné
s 1
9
60
, 
s r
a
t
ion
s qu’
a
v
ai
t
mi
s

s
n
p
ac Mohammad R
z
â
Shâh a
v
c 

Occidn
t
,
pr
o
v
o
qu
n
t u
n d
y
nami
s
m économi
qu
 dan
s

p
a
ys.
l

é
t
a
t
d

I
sr
aë, comm 
s
a
utr

s p
a
ys
ind
ustr
iai
s
é
s
, on
t
é
t
é ac
t
if
s
dan
s
c
tt

r
nai
ss
anc
.
l
s
j
u
if
s
on
t p
a
rt
ici
p
é a
u

v
o
pp
mn
t
d 

inf
r
a
stru
c
tur
 ind
ustr
i d 

I
r
an
a
v
c 
s
a
ppu
i
s
d 

É
t
a
t
d

I
sr
aë 
t
d 

É
t
a
t
i
r
anin
(
Voi
r
« la comm
u
na
ut
é j
u
i
v

d

I
r
an 
t


É
t
a
t
d

I
sr
aë »
).
Po
ur

s t
a
p
i
s
, i
s
on
t
é
t
é
pr
é
s
n
ts
économi
qu
mn
t sur
u
n
p
an na
t
iona 
t
in
t

r
na
t
iona
.
Déjà
v

rs
a fin d
u
XIX

s
ièc, i
s
a
rr
i
v
n
t
à
jo
u

r u
n
r
ô
s
inifica
t
if dan
s

s
échan
s
comm
r
cia
ux
d
u
gof P
rs
i
qu

.
l
ur
pr
é
s
nc, dan
s t
o
ut

s

s r
éion
s
d
u p
a
ys
, 
ur
on
t p

r
mi
s
d


x

r
c
r
d
s
ac
t
i
v
i
t
é
s
pr
of
ss
ionn
s v
a
r
ié
s.
D
pu
i
s

s
anné
s 2000
,
u
n
r

vu

tr
im
str
i
pu
bi d
s
info
r
ma
t
ion
s sur
a
comm
u
na
ut
é j
u
i
v
 n I
r
an
.
C


st
a
r

vu

Binâ
, 

an d

info
r
ma
t
ion 
p

us
o
r

im
p
o
rt
an
t
d
s
j
u
if
s
n I
r
an
.
e 
st

r
fl
t
d
s
ac
t
i
v
i
t
é
s

t
d
s
manif
st
a
t
ion
s
d
s
di
v

rs

s
a
ss
ocia
t
ion
s

t
d
s
o
r
ani
s
a
t
ion
s
j
u
i
v

s
é
p
a
rp
ié
s
à
tr
a
v

rs

p
a
ys.
C
tt

r

vu


st pu
bié n an
u

p

rs
an a
v
c
qu

qu

s
a
rt
ic
s
éc
r
i
ts
n anai
s.
Q
u

qu

s
-
u
n
s
d
c
s
a
rt
ic
s
on
t
é
t
é
tr
ad
u
i
ts
d
u p

rs
an n f
r
ançai
s p
o
ur p

r
m
ttr
 d com
pr
nd
r
 
s
condi
t
ion
s
d
v
i d
s
j
u
if
s
fac a
u p
o
uv
oi
r
d a Ré
pu
bi
qu
 i
s
ami
qu
 d

I
r
an
.
Pa
r
mi
c
s
a
rt
ic
s
, i
y
a n
p
a
rt
ic
u
i
r
d
s

ttr

s
o
uv

rt

s
a
u pr
é
s
idn
t
Ahmadinjad d a
p
a
rt
d
s r

sp
on
s
ab
s
offici
s
d a comm
u
na
ut
é j
u
i
v
 n I
r
an
.
C
tt
 no
uv
 édi
t
ion
s’

st
éamn
t
n
r
ichi a
v
c 

a
pp
o
rt
d
’u
n i
st
 d
m
us
icin
s p

us
com
p
è
t
 
t
d
s
n
tr

t
in
s
a
v
c d

a
utr

s
m
us
icin
s.
D
s
doc
u
mn
ts
a
v
c d
s p
ho
t
o
s s
on
t pr
é
s
n
t
é
s
n fin d

o
uvr
a
.
- D
s p
ho
t
o
s
d
s
a
r
chi
v

s
d 

Aianc I
sr
aéi
t
 Uni
v

rs

sur

urs
éco
s
n
I
r
an 
t qu

qu

s s
o
uv
ni
rs p
ho
t
o
r
a
p
hié
s p
ndan
t

s
é
v
ènmn
ts
im
p
o
rt
an
ts
,
comm a
v
i
s
i
t
 d
u r
oi R
z
â Shâh
p
a
ss
an
t
n
r

vu
 
s
éè
v

s
d 

Aianc I
sr
aéi
t

Uni
v

rs
 n
1
9
36.
- D

a
utr

s p
ho
t
o
s
d
s
m
us
icin
s
d 

é
p
o
qu
 d Nâ
s

r
od-Din Shâh
.
- D
s p
ho
t
o
s
d
s
i
ux
hi
st
o
r
i
qu

s
d a comm
u
na
ut
é j
u
i
v
 n I
r
an
.

20

P

r

e

m

I

È

r

e

PA

rt

I

e

I
.
LES JUIFS EN IRAN

U
ndé
s
né
rx
a
p
,ic
t
a
t
ionnI
sr
adnan
prp
éa
sr

t
incc
u
id
r
,
s
j
ust
if
s
àd
r
acnh
s

’r
hcih
s

tr
oid
r
anm
su

s
i
u
c
r
aanoc
r
iinnn
t
a
t
é
dan
s

s
diffé
r
n
ts p
a
ys
o
r
in
t
a
ux
o
ù
i
s
on
t r
é
s
idé
.
I fa
ut r
a
pp

r qu
 a
pr
miè
r
 dé
p
o
rt
a
t
ion d
s
j
u
if
s
n I
r
an da
t
 d
73
5 a
v.
J
.
C
.
, a
pr
è
s
a con
qu
ê
t
 d
u r
o
y
a
u
m d

I
sr
aë
p
a
r

r
oi a
ssyr
in Samana
s
a
r
V
.
P
u
i
s
,
s
o
us

r
èn d
s
Achéménid
s
, a
u
VI

s
ièc a
v
an
t
no
tr
 è
r
, C
yrus
 g
r
and

ur
a
p

r
mi
s
d
r

tr
o
uv

r

ur
indé
p
ndanc 
t

ur
ib
rt
é
.
e
t

s
binfai
ts
d c
g
r
and Roi n
v

rs

p

up
 J
u
if con
t
in
u
n
t
à ê
tr
 cééb
r
é
s
d no
s
jo
urs ;
n ff
t
,
i a donné
s
on nom à bon nomb
r
 d

in
st
i
tut
ion
s
j
u
i
v

s.
On
p

ut
ci
t

r
,
p
a
r
mi
bin d

a
utr

s
, a
p

us

r
and éco j
u
i
v
 d téhé
r
an
(
Madrese Kurosh
)
o
u
nco
r

a Mai
s
on d C
yrus (
Bet Kurosh
)

t s
on 
y
mna
s

p

rs
an
(
z
ur khâné
)
à Jé
rus
am
.
D
pu
i
s
c
tt
 é
p
o
qu
, 
s
j
u
if
s
on
t

u
d
s
a
tt
ach
s tr
è
s
im
p
o
rt
an
t

s
a
v
c 

I
r
an,
fai
s
an
t
a
pp
a
r

tr

u
n
pr
ofond in
t
é
r
a
t
ion
.
I
s p
o
ss
èdn
t
d
s
i
ux s
ain
ts
n
I
r
an
.
e
t
bin
qu’
i
s s
oin
t
é
p
a
rp
ié
s
à
tr
a
v

rs
 mond, i
s
a
sp
i
r
n
t
à
p
o
uv
oi
r
s

r
c
u
ii
r sur

s t
omb
s
d 
urs pr
o
p

t

s
n
t

rr
é
s
n I
r
an
.
On
p

ut
ci
t

r

s p

us
im
p
o
rt
an
ts
d c
s
i
ux s
ain
ts
: 
t
omba
u
d Dani à S
us
, e
st
h
r

t
Ma
r
doché à Hamadân, Habac
u
c à t
u
i
s

r
kân, 
t
omba
u
d M
us
a Bn Ba
ry
à
Nahâ
v
and, Ab
r
aham Bn e
zr
a à Smnân 
t
Néhémi n ba
ss
 Mé
s
o
p
o
t
ami
.
D
s
i
ux
d
p
è
r
ina 
x
i
st
n
t
éamn
t
à I
sp
ahan, o
ù
a
v
éc
u
Sa
r
ah A
s
h
r
a fi
d
u pr
o
p

t
 Jacob, à Qa
zv
in a
v
c 
s tr
oi
s
ami
s
d Dani
(
Hanania, Michaë 
t
A
zr
ia
)

t
à Ka
s
hân a
v
c M
us
a lâ
vy
,
p
o
ur
n

n ci
t

r qu

qu

qu

s
-
u
n
s.
D mêm,
 nomb
r
 im
p
o
rt
an
t
d
sy
nao
u

s
à
tr
a
v

rs

p
a
ys
, don
t 70 p
o
ur
a
s

u

v
i
d lâ
r
, mon
tr
 à
qu

p
oin
t

s
j
u
if
s s
on
t
in
t
é
r
é
s
n I
r
an
.
À I
sp
ahan, 
’u
n d
s
p

us
ancinn
s sy
nao
u

s s
i
tu
é à Châhâ
r

q
, a é
t
é con
stru
i
t
 i
y
a
1
8
00
an
s.
e a é
t
é
r

st
a
ur
é
s
o
us

r
èn d A
p
-A
rs
aân
(1063
-
1072)
, à 

a
p
oé d a
pu
i
ss
anc d
s
Sdj
u
kid
s.
e
t
i 
x
i
st
, à n
v
i
r
on
30
kiomè
tr

s
a
u su
d d

I
sp
ahan,
u
n
s
é
pu
c
r

r
ii
ux
j
u
if,  ma
us
oé Pi
r
Bok
r
ân,
s
i
tu
é dan
s

v
i
ux qu
a
rt
i
r
d
landjân
.
I fai
t p
a
rt
i d
u p
a
tr
imoin i
r
anin, c


st u
n mon
u
mn
t
d
’u
n 
r
and
v
a
ur
hi
st
o
r
i
qu
 
t tr
è
s

st
imé
p
a
r

s
j
u
if
s
d

I
sp
ahan 
t p
a
r t
o
us

s
I
r
anin
s.
Ain
s
i, a
u
fi d
u t
m
ps

t
d
s s
ièc
s
, i
s s
on
t r

st
é
s
d

a
ut
hn
t
i
qu

s
I
r
anin
s
a
ux
con
v
ic
t
ion
s p
a
tr
io
t
i
qu

s.
À
p
a
rt
i
r
d
s
anné
s 1
95
0
, c


st
-à-di
r

p

u
a
pr
è
s
a nai
ss
anc d 

É
t
a
t
héb
r

u
,
u
n mo
uv
mn
t
d mi
r
a
t
ion a fai
t p
a
rt
i
r u
n 
r
and nomb
r
 d j
u
if
s v

rs
I
sr
aë
d

abo
r
d,
pu
i
s v

rs

s
É
t
a
ts
-Uni
s

t
dan
s u
n moind
r
 m
sur

v

rs


e
ur
o
p

.
Po
urt
an
t
, 
ur
a
pp
a
rt
nanc à a c
u

tur
 i
r
aninn
s

r
ma
rqu
 d maniè
r
 fla
r
an
t

pu
i
squ
 

on
r

tr
o
uv
 c
s
comm
u
na
ut
é
s
n 
utt

p
o
ur pr
é
s

rv

r

ur
idn
t
i
t
é 
t

urs
diffé
r
nc
s.
À lo
s
An
s
, 
s
I
r
anin
s
on
t
c
r
éé 
qu
a
rt
i
r
« P
rs
ian to
w
n »

23


t
c


st u
n 
x
m
p
 éo
qu
n
t t
an
t

s
j
u
if
s y s
on
t
ac
t
if
s.
Q
u
 c
s
oi
t
n I
sr
aë, a
ux
É
t
a
ts
-Uni
s
o
u
ai
urs
, a an
u
 
t
a c
u

tur

tr
adi
t
ionn
p

rs
an
s
on
t t
o
u
jo
urs
pr
é
s
n
t

s

t v
i
v
an
t

s p
a
r
mi 
s
j
u
if
s qu
i on
t qu
i
tt
é 

I
r
a
n
.
Commn
t

s
j
u
if
s
on
t
-i
s v
éc
u
n I
r
an
?
I
s
on
t
é
v
idmmn
t v
éc
u
d

abo
r
d
dan
s

ur tr
adi
t
ion 
t

ur
c
u

tur

.
Po
ur
com
pr
nd
r
 c
tt
 c
u

tur
, i n


st p
a
s
in
ut
i d

a
pp
o
rt

r qu

qu

s pr
éci
s
ion
s
d
s
co
utu
m
s
d c
tt
 comm
u
na
ut
é
.
en

p
i
t
d 

an
t
i
qu

us
a j
u
daï
qu
 d con
s

rv

r

t
d
r

sp
c
t

r
 moind
r
 éc
r
i
t
,
n
s

v
i
ss
an
t p

ut
ô
t qu
 dé
tru
i
s
an
t
j
usqu’
a
ux
cand
r
i
rs (
éné
r
amn
t s
o
us
a
façad 
st
d
s sy
nao
u

s)
, i 
x
i
st
 bin
p

u
d doc
u
mn
ts sur
a
v
i d
s
j
u
if
s
n
I
r
an
p
ndan
t
a
p
é
r
iod d
r
èn d
s
Qâdjâ
r.
en ff
t
,
p
o
ur u
n
p
a
rt
, 

hi
st
oi
r

s

tr
an
s
m
t
d éné
r
a
t
ion n éné
r
a
t
ion dan
s

s
non-di
ts
, incon
s
cimmn
t
v
éhic
u
é
p
a
r
 nom d fami
; p
o
ur

r

st
, 
p

up
 j
u
if n

a
p
a
s r

ss
n
t
i 
b
s
oin d

éc
r
i
r

s
on hi
st
oi
r

qu
and a
s

u

qu
i im
p
o
rt
ai
t
é
t
ai
t
c d
u
li
vr
 Sac
r
é,
c d 

Hi
st
oi
r
 Sain
t

.
D

ai
urs
, 
s
cééb
r
a
t
ion
s r
ii
us

s
commémo
r
n
t
s
an
s r
âch d
s
é
p
i
s
od
s
hi
st
o
r
i
qu

s
: a
r
éc
pt
ion d
s
tab
s
d a loi
p
a
r
Moï
s
,
a
s
o
rt
i d

e
ypt
 à Pâ
qu

s.
« On
s

r
a
pp
 » 
t
« on n

o
u
bi
p
a
s
»
.
« Si jamai
s
j
t’
o
u
bi, Jé
rus
am »
.
l déb
ut
d c
tt
 hi
st
oi
r
 
st
a C
r
éa
t
ion
t
andi
s qu

s
a
fin 
st

x
é, d
pu
i
s
 II

s
ièc
p
a
r

s r
abbin
s
d Pa
st
in, à a d
stru
c
t
ion d
u
tm
p

.
D
pu
i
s
, c
qu
 
s
j
u
if
s
on
t v
éc
u
n dia
sp
o
r
a n

a
p
a
s
é
t
é n
r
i
str
é comm
Hi
st
oi
r
, mêm o
rsqu
 
s
é
v
ènmn
ts
co
rr

sp
ondain
t
à d
s
bo
u

v

rs
mn
ts
a
uss
i im
p
o
rt
an
ts qu
 

a
pp
a
r
i
t
ion d 

I
s
am o
u
a Rnai
ss
anc n e
ur
o
p

.
C
p
ndan
t
, a
v
c d
s
f
r
amn
ts
d doc
u
mn
ts

t
d
s
info
r
ma
t
ion
s
é
p
a
rp
ié
s

n héb
r

u
, n
p

rs
an o
u
dan
s
d
s
an
u

s

ur
o
p
énn
s
– o
u
nco
r
 n
r
a
ss
mban
t
d
s t
émoina
s
d
p

rs
onn
s
âé
s
, i 
st p
o
ss
ib d d
ss
in
r

s
con
t
o
urs
d

u
n
t
aba
u
d n
s
mb d a comm
u
na
ut
é j
u
i
v

p

rs
an à
tr
a
v

rs


hi
st
oi
r
 d a P
rs

.

en
tr
 a c
r
éa
t
ion d 

É
t
a
t
d

I
sr
aë n
1
948 
t
d
s

st
ima
t
ion
s
da
t
an
t
d
1
9
70
, a
p
o
pu
a
t
ion j
u
i
v
 dimin
u
 d
100 000
à 8
0 000.
O
r
, a
pr
è
s
a Ré
v
o
ut
ion i
s
ami
qu
,
 mo
uv
mn
t
d

émi
r
a
t
ion d
v
nan
t
im
p
o
rt
an
t
, c chiff
r
 dé
r
ino
r
a
p
idmn
t
j
usqu’
à
u
n
p

u p

us
d
26 000.
Mai
s
a
v
an
t
c d
r
ni
r

r
and bo
u

v

rs
mn
t
, a
p
o
pu
a
t
ion j
u
i
v
 
st pr
inci
p
amn
t
in
st
aé à téhé
r
an
.
Poi
t
i
qu
mn
t
, 

a
v
ènmn
t
d a mona
r
chi d
s
Paha
v
i a annoncé
u
n
p
é
r
iod
p
a
rt
ic
u
iè
r
mn
t
fa
v
o
r
ab
p
o
ur

s
j
u
if
s
d

I
r
an
.
l
urs
o
r
ani
s
a
t
ion
s
, a
ss
ocia
t
ion
s

t sy
nao
u

s p

uv
n
t s
 m
ttr
 n
p
ac ib
r
mn
t

t sur t
o
ut

t

rr
i
t
oi
r

.
la
p
a
r
fai
t
 in
t
é
r
a
t
ion
s
ocia d
s
j
u
if
s
à c
tt
 é
p
o
qu
 a, comm dé
s
a
v
an
t
a,
u
n
affaibi
ss
mn
t
d
s v
a
urs

t
d a
p
n
s
é
s
ioni
st

.
lo
rs
d
s
d
r
niè
r

s
anné
s
d
u
r
èn d
s
Paha
v
i, a
p
ac d
s
j
u
if
s
dan
s


économi d
u p
a
ys

st
non néiab
.
Ao
rs qu’
a
u
XIX

s
ièc i
s
é
t
ain
t
con
s
idé
r
é
s
comm 
s p

us
info
rtu

s
dan
s
a
s
ocié
t
é, 
ur st
a
tut
économi
qu

s’
améio
r
 con
s
idé
r
abmn
t p
a
r r
a
pp
o
rt
a
u p
a
ss
é

t
n
1
9
7
9, à a
v
i d a Ré
v
o
ut
ion, a 
r
and majo
r
i
t
é d

n
tr
 
ux
fai
t p
a
rt
i
d a ca
ss
 mo
y
nn
.
A
v
c a Ré
pu
bi
qu
 i
s
ami
qu
, 
s
j
u
if
s
connai
ss
n
t



x
od,
a
p

up
a
rt s

p
a
rt
aan
t
n
tr
 
s
É
t
a
ts
-Uni
s

t
I
sr
aë
.

2
4

raosicté.éPpuurnénéradansaorrusrrucap,onunp’itsrntII
.
LA PLACE DES JUIFS DANS L

ÉCONOMIE
DE L

IRAN AUX XIX

ET XX

SIÈCLES

A
j
usqu’
a
ux
in
v
a
s
ion
s
a
r
ab
s
, i
s
fo
r
mn
t u
n
p

up
 ci
t
adin
p
a
r

x
cnc n



sp
ac d
tr
oi
s
o
u qu
a
tr

s
ièc
s
,
s’
i
ustr
an
t
dan
s


a
rt
i
s
ana
t

t
 comm
r
c, 
t
t
o
ut p
a
rt
ic
u
iè
r
mn
t
dan
s


n
s
mb d
s
ac
t
i
v
i
t
é
s
ié
s
a
ux t
a
p
i
s
,
u
n ind
ustr
i
im
p
o
rt
an
t
 dan
s
a
v
i économi
qu
 d 

I
r
an
.
Un
v
é
r
i
t
ab m
ut
a
t
ion
s
ocio
économi
qu
  D

ai
urs
,  mêm
p
hénomèn a 
u
i
u p
a
r
mi 
s
A
r
ménin
s
,
a
r
ic
u

t

urs

t
a
rt
i
s
an
s
à a fin d
u
Mo
y
n Â,
qu
i d
v
innn
t

s pr
inci
p
a
ux
comm
r
çan
ts
d 

em
p
i
r
 o
tt
oman à
p
a
rt
i
r
d a Rnai
ss
anc
.
l
s
ch
r
oni
qu

urs
a
r
ab
s

s
inn
t

s
j
u
if
s
comm 
s pr
inci
p
a
ux
di
r
ian
ts
d
s
ban
qu

s

t
financ
s
d
s
Caif
s
d Badad
.
À I
sp
ahan, a
pp
é a « d
ux
ièm Badad » n
r
ai
s
on d
s
on comm
r
c flo
r
i
ss
an
t
, 
qu
a
rt
i
r
j
u
if d yah
u
dié é
t
ai
t
 cn
tr
 d
s
affai
r

s.
P
us t
a
r
d, d
s r
i
v
ai
t
é
s
économi
qu

s
, n
p
a
rt
ic
u
i
r
dan
s
 comm
r
c
d
u v
in 
t
d a m
us
i
qu
, éca
t

r
on
t
n
tr
 
s
comm
u
na
ut
é
s
j
u
i
v
 
t
a
r
méninn
.
C
tt
 o
pp
o
s
i
t
ion con
t
in
u

r
a
t
o
ut
a
u
on d
u
XIX

s
ièc 
t s

t

r
min
r
a
p
a
r
a
v
ic
t
oi
r
 d
s
j
u
if
s
à Shi
r
a
z

t
c d
s
A
r
ménin
s
à I
sp
ahan
.
Bon nomb
r
 d

hi
st
o
r
in
s

t
d mi
ss
ionnai
r

s
on
t t
émoiné d a
p
ac
qu’
on
t
occ
up
é 
s
j
u
if
s
, dan
s
d
s r
éion
s
o
u v
i
s
conn
u

s p
o
ur

ur
a
rt
dan
s

t
i
ss
a d
s t
a
p
i
s.
À K
r
mân, Ka
s
hân 
t
téhé
r
an, 
s
fmm
s
j
u
i
v

s
é
t
ain
t
p
a
rt
ic
u
iè
r
mn
t
céèb
r

s p
o
ur

ur
a
rt
dan
s
 fia d a
s
oi 
t

t
i
ss
a
b
r
odé, 
s
b
r
oca
rts
o
u
z
arbâf.
Comm à
tr
a
v

rs
a m
us
i
qu
, 


r
i
t
a c
u

tur

tr
an
s
mi
s p
a
r

s
j
u
if
s
a éamn
t

u p
o
ur t

rr
ain d


xpr

ss
ion 

a
rt
d
u t
a
p
i
s.
la
pr
miè
r

t
a
p
i
ss

r
i j
u
i
v

qu
i no
us

st p
a
rv
n
u
 da
t
 d
u
II

s
ièc d no
tr

è
r
, 
t

pr
o
v
in
t
d

A
x
and
r
i
.
À 

é
p
o
qu
 d
s
Sa
ss
anid
s
, i 
x
i
st
ai
t
déjà
d
s
co
rp
o
r
a
t
ion
s
d
t
i
ss

urs
j
u
if
s.
À
p
a
rt
i
r
d
u
XVI


t
d
u
XVII

s
ièc,
s
o
us

s
Safa
v
id
s
, 
s
é
t
off
s t
i
ss
é
s
é
t
ain
t
n
v
o
u

.
l
r
oi Shâh Abbâ
s
, conn
u p
o
ur
s
a
v
oi
r t
i
ss

r

u
i-mêm, fi
t v
ni
r
à I
sp
ahan d
s
j
u
if
s

t
d
s
A
r
ménin
s
conn
us
p
o
ur

ur s
a
v
oi
r
-fai
r
 dan
s
a
t
in
tur
 d
s
ain
s

t
d a
s
oi
.
I
p

r
mi
t
ain
s
i
 dé
v
o
pp
mn
t
d
’u
n a
rt qu
i com
pt
ai
t
dan
s
a domina
t
ion c
u

tur
 d
s
a
ca
p
i
t
a
p
a
r r
a
pp
o
rt
à Hé
r
a
t.
Pa
r
ai
urs
, 

im
p
o
rt
anc acco
r
dé
p
a
r
a comm
u
na
ut
é j
u
i
v
 a
ux
é
tu
d
s
afin d

é
v
i
t

r



x
c
us
ion, a 
u p
o
ur
con
s
é
qu
nc
qu’
i
y
a 
u u
n 
r
and nomb
r

d

inéni
urs

t
d médcin
s
n
s
on
s
in
.
Po
ur
c
qu
i 
st
d
s
fmm
s
,
v
oici 
t
émoina d Mi
zr
ahi,
u
n ch
r
oni
qu

ur
i
sr
aéin d t-A
v
i
v
: « À téhé
r
an,
v
oié
s
d
t
chado
rs
o
u
d fo
u
a
r
d
s
, 
s

2
5

sumaciarininsjdfsuinsdaviaocsndiréépaacavoir
p
a
ss
n
t
ina
p

r
ç
u

s

t
n
s
 di
st
in
u
n
t p
a
s
d
s
a
utr

s
fmm
s
m
usu
man
s
[
...
]
e
s s

s
on
t sp
éciai
s
é
s
dan
s

s tr
an
s
ac
t
ion
s
financiè
r

s

t

s pr
ê
ts
d

a
r
n
t.
e
s
a
rr
i
v
n
t
à an
r
ain
s
i
su

s
ammn
t
d

a
r
n
t p
o
ur v
i
vr
 d
s
moi
s.
Q
u

qu

s
-
u
n
s s
on
t
mêm d
v
n
u

s tr
è
s r
ich
s p
a
r
c comm
r
c »
.
l

a
ppr
écia
t
ion d a
s
i
tu
a
t
ion d
s
fmm
s
dan
s
a
s
ocié
t
é i
r
aninn
v
a
r
i
s
o
uv
n
t su
i
v
an
t
a
v
i o
u
a
r
éion é
tu
dié
.
Voici c
qu

r
a
pp
o
rt
 Ab
rt
Confino, dan
s s
on i
vr

sur
L’Action
de l’AIU en Perse,
sur

s
j
u
i
v

s
à Shi
r
a
z
: « l
s
fmm
s s
on
t t
n
u

s
d
tr
a
v
ai
r

t
d con
tr
ib
u

r
a
ux
f
r
ai
s
d

n
tr

t
in d
u
ména
;

s u
n
s
fin
t
 co
t
on 
t
a
s
oi,

s
a
utr

s s
on
t
co
utur

r

s
o
u
ma
r
chand
s
d
t
oi
tt
 [
...
]
.
to
ut

s
f
u
mn
t

qaliân
(
 na
r

u
ié
)

t
con
s
ommn
t
ba
u
co
up
d

acoo »
.
S
ur
a
s
cèn
p
oi
t
i
qu
, 
pr
mi
r

put
é j
u
if a é
t
é é
u

s
 déb
ut
d
u r
èn
d

Ahmad Shâh, n
1
9
0
9
.
I
s’
ai
t
d
u
Doc
t

ur
lo
q
mân don
t


ac
t
ion a
v
ai
t
abo
ut
i
à
qu

qu

s
améio
r
a
t
ion
s sur

s
condi
t
ion
s
d
s
mino
r
i
t
é
s.
en ff
t
, a
v
c a
coabo
r
a
t
ion d

a
utr

s

put
é
s
, i
ssus
d
s
mino
r
i
t
é
s
a
r
méninn
s

t z
o
r
oa
str
inn
s
,

t
a
v
c c d
qu

qu

s
démoc
r
a
t

s
m
usu
man
s
à 

A
ss
mbé Na
t
iona, i
a
v
ai
t r
donné a
ux
non-m
usu
man
s
 d
r
oi
t
d


r
i
t

r.
Ca
r
, a
up
a
r
a
v
an
t
,
s

u
 a
con
v

rs
ion à 

I
s
am
p
a
r

s
mino
r
i
t
é
s

ur p

r
m
tt
ai
t
j
usqu
-à d
r
éc
up
é
r

r



r
i
t
a famiia
.
C
tt
 oi a é
t
é
su
i
v
i
p
a
r
d

a
utr

s
chanmn
ts
don
t
a
éai
s
a
t
ion 
t


n
r
i
str
mn
t
d
s
ma
r
ia
s
, 
s
di
v
o
r
c
s

t

s t

st
amn
ts
a
upr
è
s
d
u
Mini
st
è
r
 d a J
ust
ic, ain
s
i
qu
 
s p

r
mi
ss
ion
s
acco
r
dé
s
a
ux s
oda
ts
j
u
if
s
o
rs
d
s
jo
urs
d fê
t

s
j
u
daï
qu

s.
Dan
s

s
anné
s pr
écédan
t
a Scond g
u

rr
 mondia, a di
r
c
t
i
v
 d
u
Mini
st
è
r
 d
s
Affai
r

s
e
tr
anè
r

s
i
r
anin à
s

s
co
rr

sp
ondan
ts
n Aman
con
t
nai
t
cci : « Comm
v
o
us


a
v

z s
inaé, 
s
j
u
if
s su
bi
ss
n
t
d fo
rt

s pr

ss
ion
s
d a
p
a
rt
d
u
o
uv

r
nmn
t
na
t
iona-
s
ociai
st
 amand
.
Nomb
r
 d

n
tr
 
ux
on
t
émi
s

s
o
u
hai
t
d

ob
t
ni
r
d
s v
i
s
a
s p
o
ur v
ni
r
n I
r
an
.
No
us
n acc
pt
on
s

pr
inci
p

.
to
ut
foi
s
,
p
o
ur


in
t
é
r
ê
t
d no
tr

p
a
ys
, 

a
ut
o
r
i
s
a
t
ion n
s

r
a donné
qu’
a
ux
j
u
if
s
don
t
a
pr
of
ss
ion fai
t p
a
rt
i d a i
st

qu
i
su
i
t
: médcin, inéni
ur
,
a
r
onom, con
tr
maî
tr
, chf
s
d
tr
a
v
a
ux
, mécanicin,
musicien

t
a
rt
i
s
an »
.

26

III
.
LES PERSÉCUTIONS DES JUIFS

l
 P
rs

pr
é-i
s
ami
qu
 é
t
ai
t u
n m
p
i
r
 m
u

t
ic
u

tur
 o
ù
a
r
iion dominan
t

é
t
ai
t
 Zo
r
oa
str
i
s
m
.
A
u
VII
s
ièc, 

in
v
a
s
ion d
u p
a
ys p
a
r

s
A
r
ab
s
a
co
rr

sp
ond
u
à 


xp
an
s
ion d 

I
s
am
.
A
u
jo
ur
d

h
u
i, a com
p

x
i
t
é 
t
hni
qu
 d 

I
r
an n
p

r
m
t p
a
s
d
tr
o
uv

r u
n

xp
ica
t
ion
s
im
p
 à
s
a 
r
and di
v

rs
i
t
é c
u

tur

.
en ff
t
, dan
s

s

st
ima
t
ion
s
da
t
an
t
d
1
98
0
, on com
pt

s

u
mn
t 2%
d non-m
usu
man
s sur

s
55 miion
s
d

habi
t
an
ts
, c
s 2 %
é
t
an
t
com
p
o
s
é
s
d j
u
if
s
, d ch
r
é
t
in
s
, d
z
o
r
oa
str
in
s

t
d
bahaï
s.
Si a
p
é
r
iod
pr
é-i
s
ami
qu
 n

a
p
a
s
é
t
é dén
u
é d diffic
u

t
é
s p
o
ur

s
j
u
if
s
,
 d
ur
ci
ss
mn
t
d
s p

rs
éc
ut
ion
s
commnc a
pr
è
s


a
rr
i
v
é d 

I
s
am, 
t
n
p
a
rt
ic
u
i
r
a
v
c 

officiai
s
a
t
ion d
u s
hii
s
m comm
r
iion d

É
t
a
t
à 

a
v
ènmn
t
d
s
Safa
v
id
s
n
1
5
01.
l
s
ma
tr
ai
t
anc
s
commncé
s

s
o
rs
d
ur

r
on
t
j
usqu’
à
a fin d
u r
èn d c
tt
 d
y
na
st
i, n
1722.
l
s

x
ac
t
ion
s
é
t
ain
t
ao
rs s
i in
t
n
s

s

t s
i con
s
idé
r
ab
s qu
 c
rt
ain
s
on
t t
n
u

s
hii
s
m
p
o
ur pr
inci
p
a
r

sp
on
s
ab
d
t
o
us

s s
n
t
imn
ts
an
t
i-j
u
if
s

v
o
pp
é
s t
o
ut
a
u
on d 

hi
st
oi
r
 d
u p
a
ys.
Pa
r
aèmn
t
, 

on
r
ma
rqu

qu’
à
p
a
rt
i
r
d
u
XVIII


t
j
usqu’
a
u
XIX

s
ièc, 
s

xpu

s
ion
s

t

s v
ionc
s
à 

éa
r
d d
s
j
u
if
s s

pr
od
u
i
s
n
t
éamn
t
n dho
rs
d
a P
rs
,
qu
 c
s
oi
t
a
u
Ma
r
oc o
u
dan
s


em
p
i
r
 o
tt
oman
.
C
p
ndan
t
, n
1
89
1
, o
rs
d
u s
o
u
è
v
mn
t
con
tr
 
s
conc
ss
ion
s
d
u t
abac,
i
s’

st pr
od
u
i
t u
n acc
r
oi
ss
mn
t
d
u
mécon
t
n
t
mn
t p
o
pu
ai
r

.
Pa
r

x
m
p
,


a
ut
o
r
i
t
é d a
v
i d Hamadân,
p
o
ur
fai
r
 di
v

rs
ion,
s’
é
t
ai
t r

t
o
ur
né con
tr


s
j
u
if
s.
C
tt
 a
ut
o
r
i
t
é a
v
ai
t r
nd
u
obia
t
oi
r
 
p
o
rt
d
’u
n in
s
in d co
u

ur
r
o
s
 o
u
ja
u
n
sur

s v
ê
t
mn
ts
d
s
j
u
if
s (
c
qu
i
r
a
pp
ai
t


o
r
d
r
 d Sain
t
-lo
u
i
s
,
n
121
5 n F
r
anc,
qu
i
v
i
s
ai
t
à di
st
in
u

r
d a mêm maniè
r
 
s
j
u
if
s
d
u r

st

d a
p
o
pu
a
t
ion
).
C
r
èmn
t
,
pu
bié dan
s
 B
u

t
in d 

Aianc I
sr
aéi
t

Uni
v

rs
, 
st
éamn
t
con
s

rv
é dan
s

s
a
r
chi
v

s
d
u
Mini
st
è
r
 d
s
Affai
r

s
e
tr
anè
r

s
f
r
ançai
s
don
t v
oici
qu

qu

s p
oin
ts
:
1
- I 
st
in
t

r
di
t
d
s
o
rt
i
r
d ch
z s
oi 
s
jo
urs
d
p

u
i
.
2
- la fmm j
u
i
v
 n doi
t p
a
s s
 co
uvr
i
r
dan
s
a
ru
 
t
a
u
ba
z
a
r.
3
- la fmm j
u
i
v
 doi
t p
o
rt

r u
n
v
oi
(t
chado
r)
d d
ux
co
u

urs
,
p
o
ur
n
p
a
s
ê
tr
 confond
u
 a
v
c
u
n m
usu
man
.
4- l
s
homm
s
n doi
v
n
t p
a
s p
o
rt

r
d
v
ê
t
mn
ts
d 
r
and
v
a
ur.
l
t
i
ssu
ut
ii
s
é doi
t
ê
tr
 b
u.
5- I
s
n doi
v
n
t p
a
s
m
ttr
 d cha
ussur

s v
o
y
an
t

s.
6
- Cha
qu
 j
u
if doi
t p
o
rt

r u
n
t
i
ssu
d co
u

ur r
o
s
,
qu
i 
st


in
s
in « j
u
if »,
sur s

s v
ê
t
mn
ts.

27

7
- I n doi
t p
a
s

p
a
ss

r u
n m
usu
man dan
s
a
ru

.
8- I n doi
t p
a
s p
a
r

r
fo
rt
a
v
c
u
n m
usu
man
.
9- S

i
v

ut qu’u
n m
usu
man, à
qu
i i a
pr
ê
t
é d 

a
r
n
t
, 
u
i
r
nd c
tt

s
omm, i doi
t
 dmand
r
a
v
c c
r
ain
t
 
t p
oi
t

ss

.
10
- Si
u
n m
usu
man in
su

t

u
n j
u
if, c d
r
ni
r
doi
t
bai
ss

r
a
t
ê
t
 
t
n
p
a
s
r
é
p
ond
r

.
11
- Si
u
n j
u
if achè
t
 d a
v
iand, i doi
t
bin a cach
r p
o
ur qu’
 n
s
oi
t
p
a
s v
i
s
ib
.
12
- Un j
u
if n doi
t p
a
s
con
stru
i
r

u
n mai
s
on d 
r
and
v
a
ur.
13
- la mai
s
on d
’u
n j
u
if doi
t
ê
tr

p

us
ba
ss

qu
 
s
a
utr

s
mai
s
on
s.
1
4- Un j
u
if n doi
t p
a
s
m
ttr
 d man
t
a
u
, i
p

ut
 a
r
d
r s
o
us
 b
r
a
s.
1
5- Un j
u
if n

a
p
a
s
 d
r
oi
t
d
s

r
a
s

r.
16
- l
s
médcin
s
j
u
if
s
n

on
t p
a
s
 d
r
oi
t
d mon
t

r
à ch
v
a
.
17
- Si
u
n j
u
if a b
u
d
u v
in, i n doi
t p
a
s
ê
tr

vu
dan
s
a
ru
,
s
inon i 
st
p
a
ss
ib d mo
rt.
1
8- Un ma
r
ia j
u
if doi
t
ê
tr
 cééb
r
é dan
s

s
inc 
p

us t
o
t
a…
C
s
in
t

r
dic
t
ion
s
d
v
ain
t
c
rt
ainmn
t
fai
r

p
a
rt
i d
u
céèb
r
 «
p
ac
t

d

Oma
r
»
qu
i o
r
ani
s
ai
t

s
condi
t
ion
s
d
’ x
i c d
s
mino
r
i
t
é
s
n mond

st
n
m
usu
man
.
e
st
-c d 

é
p
o
qu
 d
s
Om
yy
ad
s qu
 da
t
 
st
a
tut
d
s
dhimmis
,
d
s pr
o
t
éé
s
ch
r
é
t
in
s

t
j
u
if
s
,
t

qu
 
s
éi
st

s
m
usu
man
s
 codifi
r
on
t
défini
t
i
v
mn
t u
n o
u
d
ux s
ièc
s p

us t
a
r
d
?
Pa
r
mi 
s t

r
m
s

t

s
condi
t
ion
s
d c
p
ac
t
 d

Oma
r
, a
u
nomb
r
 d do
uz
 don
t
a
tr
an
s

r

ss
ion d
’u
n
s

u

condi
t
ion anéan
t
i
t

tr
ai
t
é 
t
nè
v
 a
ux
dhimmis
a
pr
o
t
c
t
ion d
s
M
usu
man
s
,
n
v
oici d
ux

x
m
p

s
:
- l
s
dhimmis
n
t
o
u
ch
r
on
t p
a
s u
n fmm m
usu
man, ni n ch
r
ch
r
on
t
à 

é
p
o
us

r.
- I
s
n
t
âch
r
on
t p
oin
t
d dé
t
o
ur
n
r u
n M
usu
man d a foi, ni n
t
n
t

r
on
t
r
in con
tr

s

s
bin
s
o
u s
a
v
i
.
en o
utr

p
a
r
mi d

a
utr

s
condi
t
ion
s
, don
t

ur v
ioa
t
ion 
st pu
ni
ss
ab
d

amnd
s
o
u
d

a
utr

s p
énai
t
é
s
, mai
s
n

anéan
t
i
t p
a
s

tr
ai
t
é d
pr
o
t
c
t
ion :
- l
s
dhimmis
p
o
rt

r
on
t

ghi
y
ar
u
n
s
in di
st
inc
t
if, o
r
dinai
r
mn
t
d
co
u

ur
ja
u
n
p
o
ur

s
j
u
if
s
, d co
u

ur
b
u

p
o
ur

s
ch
r
é
t
in
s
- I
s
n f
r
on
t p
a
s
n
t
nd
r
 
urs
coch
s

t
n i
r
on
t p
oin
t
à ha
ut

v
oi
x

urs
i
vr

s
, ni c
qu’
i
s r
acon
t
n
t
d

e
zr
a 
t
d
u
M
ss
i Jé
sus
- I
s
n
s

v
i
r
on
t

urs
mo
rts
n
s
inc, 
t
n f
r
on
t p
oin
t
n
t
nd
r
 
urs
amn
t
a
t
ion
s

t

urs
c
r
i
s
d d
u
i
À c
s
condi
t
ion
s
, i fa
ut
ajo
ut

r
a
p

us
fondamn
t
a : –l
s
dhimmis
p
ai
r
on
t
tr
ib
ut
,
s
o
us
d
ux
fo
r
m
s
diffé
r
n
t

s
: 
s
kharadj
,
u
n im
p
ô
t
fonci
r

t
a
dji
zy
ia
o
u
djali
y
a
,
u
n
s
omm à ac
qu
i
tt

r p
a
r

s
homm
s
ad
u

t

s
, «
p
o
rt
an
t
ba
r
b »
.
C
p
ac
t

p

r
m
t
a
ux
Ch
r
é
t
in
s

t
a
ux
J
u
if
s
d

a
v
oi
r
a
s
éc
ur
i
t
é 
t u
n 
x
i
st
nc
tr
an
qu
i
t
o
ut
a
u
on d
u
Mo
y
n Â,
s
a
u
f
qu

qu

s

x
c
pt
ion
s p
a
ss
aè
r

s.

2
8

l
s
Zo
r
oa
str

s
on
t

u
à
su
bi
r

s
mêm
s v

x
a
t
ion
s qu
 
s
J
u
if
s.
e
t
i 
st
à no
t

r
qu
 c
s
on
t
d
ux
d
s p

us v
ii
s
comm
u
na
ut
é
s
a
y
an
t v
éc
u
n I
r
an a
v
an
t


a
rr
i
v
é
d 

i
s
am, 
s
Zo
r
oa
str

s

t

s
J
u
if
s
,
qu
i on
t su
bi 
s p

rs
éc
ut
ion
s

s p

us s
é
v
è
r

s.
téhé
r
an
s’
a
v
è
r

r
a ê
tr
 a
v
i o
ù
a comm
u
na
ut
é j
u
i
v
 a 
u

p

us
d ib
rt
é,
écha
pp
an
t
à c n
r
 d
r
èmn
ts

t p
a
ss
an
t
ina
p

r
ç
u

p
a
r
mi a fo
u

.
I fa
ut r
a
pp

r qu
 c
s
o
r
d
r

s
d
1
89
1
n

é
t
ain
t
a
pp
i
qu
é
s qu’
à Hamadân o
ù
 Po i
’ st vr
ai
s
mbabmn
t
in
sp
i
r
é d
r
è
s
n
v
i
u

ur
n I
r
ak o
u
dan
s
uv
o
r s



em
p
i
r
 o
tt
oman,
p
a
ys
a
ux
f
r
on
t

r

s t
o
ut

s pr
och
s.
en ff
t
, 
s v
o
y
a
urs qu
i
on
t
é
t
é n I
r
ak 
t
n S
yr
i à c
tt
 mêm é
p
o
qu

r
a
t
n
t qu
, mo
t p
o
ur
mo
t
, c
s
mêm
s pr

s
c
r
i
pt
ion
s
é
t
ain
t
coé
s p
a
rt
o
ut sur

s
m
urs.
en
r

v
anch, i n
’y
a
v
ai
t
a
up
a
r
a
v
an
t r
in 
u
d
s
mbab n I
r
an
.
en
1
89
6
, a
pr
è
s
a mo
rt
d Nâ
s

r
od-Din Shâh, 
s
o
rt
d
s
j
u
if
s
, déjà dé
t
é
r
io
r
é
à ca
us
 d a c
r
i
s
 économi
qu
, d
v
in
t p

us
inc
rt
ain
.
l
s pr
miè
r

s p

rs
éc
ut
ion
s
fon
t
ao
rs

ur
a
pp
a
r
i
t
ion à téhé
r
an
.
en
1
89
7
, afin d con
tr
ca
rr

r
c
pr
obèm,
 no
uv
a
u s
o
uv

r
ain Mo
z
affa
r
od-Din Shâh
s

tr
o
uv
 dan
s


obia
t
ion d
r
édi
r
u
n o
r
d
r
 n fa
v

ur
d
s
j
u
if
s
: « C
tt
 injonc
t
ion 
st pr
ocamé
p
o
ur qu
 
p

up

v
i
v
 dan
s
a
p
ai
x

t
a
tr
an
qu
ii
t
é
.
Pa
r
con
s
é
qu
n
t
, 
s
m
usu
man
s
doi
v
n
t
a
rr
ê
t

r
d
p

rs
éc
ut

r

s
j
u
if
s

t
n manif
st

r
, d
qu

qu
 maniè
r

qu
 c
s
oi
t
, d
s
ac
t

s
ho
st
i
s
à 
ur
ncon
tr

.
C
ux qu
i
p
o
rt

r
on
t pr
éj
u
dic a
ux
non-m
usu
man
s
o
u
qu
i m
ttr
on
t
d
s
diffé
r
nc
s
n
tr
 
s u
n
s

t

s
a
utr

s s

r
on
t s
é
v
è
r
mn
t pu
ni
s
»
.
e
t t
o
ut

s

s
a
ut
o
r
i
t
é
s
d 

É
t
a
t
on
t
« a cha
r
 d fai
r
 connaî
tr
 c
s
di
r
c
t
i
v

s
»
.
Mai
s
d

a
utr

s tr
o
u
b
s surv
n
us
dan
s
diffé
r
n
t

s r
éion
s
d
u p
a
ys
on
t
obié 
Shâh à édic
t

r u
n no
uv
 o
r
donnanc
p
o
ur qu
 
s p

rs
éc
ut
ion
s
con
tr
 
s
j
u
if
s
d
v
innn
t u
n « in
t

r
dic
t
ion ab
s
o
u
 »
.
Dan
s s
on
v
o
u
min
ux
o
uvr
a con
s
ac
r
é à
l’Histoire des juifs en Iran
, Habib l
v
i
a ch
r
ché à ana
ys

r

ur p
a
r
co
urs
hi
st
o
r
i
qu

.
I éc
r
i
t
: « en é
tu
dian
t


hi
st
o
r
i
qu

d
u
mo
uv
mn
t
i
s
ami
qu
,
s
oi
t
à 

é
p
o
qu
 d
u pr
o
p

t
 d 

i
s
am 
t surt
o
ut
à


é
p
o
qu
 d

Ai a-Momnin, on
p

ut
con
st
a
t

r qu
 a
s
i
tu
a
t
ion d
s
j
u
if
s
a é
t
é
tr
è
s
fa
v
o
r
ab»
.
Po
ur

u
i, mêm a
pr
è
s
c
tt
 é
p
o
qu
 oin
t
ain,
t
o
us

s
in
t
c
tu

s
i
r
anin
s
, m
usu
man
s pr
a
t
i
qu
an
ts
o
u
non, on
t t
o
u
jo
urs
défnd
u
a ca
us
 d
s
j
u
if
s
d 
ur p
a
ys.
Dan
s s
on in
t

rpr
é
t
a
t
ion d 

hi
st
oi
r
 d 

I
r
an, Habib l
v
i
p
n
s

qu
 c


st
à
p
a
rt
i
r
d 

a
rr
i
v
é d
s
Mono
s qu
 
s
mah
urs
, 
s s
o
u

r
anc
s
, 
s
t
o
ur
mn
ts

t

s
a
r

ss
ion
s
con
tr
 
s
j
u
if
s
on
t pr
i
s
d 

im
p
o
rt
anc
.
en o
utr
,
i 
st
im
qu
 « 
s
Occidn
t
a
ux

t

ur
fana
t
i
s
m
r
ii
ux
on
t
accn
tu
é 
s
déchi
r
mn
ts
n
tr
 
s
diffé
r
n
t

s
comm
u
na
ut
é
s
n I
r
an d
pu
i
s


é
p
o
qu
 d U
z
an-
Ha
s
an j
usqu’
à a fin d
s
Safa
v
id
s
, afin d dé
t
o
ur
n
r

s pr
obèm
s qu’
i
s
a
v
ain
t
c
r
éé
s

t surt
o
ut p
o
ur pr
o
v
o
qu

r u
n o
pp
o
s
i
t
ion n
tr
 a Co
ur
Ro
y
a 
t


em
p
i
r

O
tt
oman
.
On a c
r
éé d
s
com
p
o
ts
con
tr
 
s
j
u
if
s
d 

É
t
a
t
i
r
anin, ao
rs qu’
i
s
é
t
ain
t
bin
r

sp
c
t
é
s p
a
r
mi a
p
o
pu
a
t
ion, c
s
j
u
if
s qu
i a
v
ain
t
é
t
é 
s
a
r
an
ts
a
u
s
o
ut
in à 

a
r
mé à 

é
p
o
qu
 achéménid 
t
a
rs
acid »
.
Po
ur
Habib l
v
i, «  nob
p

up
 i
r
anin 
st
d na
tur
 ho
sp
i
t
ai
r

t s
on ami
t

p
o
ur

s
j
u
if
s
a é
t
é
r
conn
u

.

2
9

I
s
on
t t
o
u
jo
urs s
o
ut
n
u

s
j
u
if
s
dan
s

s
momn
ts
diffici
s
, mai
s

s
diffé
r
n
t

s
d
y
na
st
i
s qu
i on
t r
éné n I
r
an n

on
t p
a
s

u

s
mêm
s
objc
t
if
s p
oi
t
i
qu

s.
l
s
p
o
uv
oi
rs p
oi
t
i
qu

s

t r
ii
ux
on
t
c
r
éé d
s pr
obèm
s qu
 
p

up
 a
s
o
uv
n
t
con
t

st
é
s

t
ca n

a é
t
é
qu
 d
s
momn
ts p
a
ss
a
rs
dan
s


hi
st
oi
r
 d 

I
r
an »
.
Dan
s s
on i
vr

Les Français en Perse-Les écoles religieuses et séculières –1837-
1921
, Homa Na
t
h a ana
ys
é d
s
on cô
t
é 
s p

rs
éc
ut
ion
s su
bi
s p
a
r

s
j
u
if
s.
Voici c
qu’
 éc
r
i
t
: « l
s p

rs
éc
ut
ion
s su
bi
s p
a
r

s
j
u
if
s
n I
r
an on
t
é
t
é 
’u
n
d
s

r
and
s
diffic
u

t
é
s r
ncon
tr
é
s p
a
r

s r

sp
on
s
ab
s
d 

AIU
.
Un d 
urs

r
a
v

s pr
obèm
s
a é
t
é  con
st
a
t qu’
a
u
c
u
n d
s pu
i
ss
anc
s

ur
o
p
énn

é
t
ai
t

s
n
pr
ê
t
 à 
s s
o
ut
ni
r.
Ao
rs qu
 
s
Ca
t
hoi
qu

s
é
t
ain
t
défnd
us p
a
r

s
F
r
ançai
s
,

s
P
r
o
t

st
an
ts p
a
r

s
Amé
r
icain
s

t

s
Anai
s
, 
s
g
r
éo
r
in
s

t

s
O
rt
hodo
x

s
p
a
r

s
R
uss

s
, 
s
Zo
r
oa
str
in
s
i
r
anin
s p
a
r

s
Ph
v
i n Ind
qu
i
pr
a
t
i
qu
ain
t
 mêm c
u

t

.
On
s
ai
t qu
 éné
r
amn
t

s p

rs
éc
ut
ion
s pr
o
v
innn
t surt
o
ut
d
’u
n
s
i
tu
a
t
ion à ca
r
ac
t
è
r
 économi
qu
 
t
financi
r.
en I
r
an, i n

a
p
a
s

x
i
st
é
d no
y
a
u
o
r
ani
s
é ni d cn
tr
 d mobii
s
a
t
ion d
s

spr
i
ts
con
tr
 
s
j
u
if
s.
l
s
p

rs
éc
ut
ion
s
n I
r
an a
v
ain
t u
n ca
r
ac
t
è
r
 économi
qu
 
t
d mahonnê
t

t
é
.
e
s
a
v
ain
t
i
u p
a
r p
é
r
iod 
t p
a
r qu
a
rt
i
r
»
.
I fa
ut r
connaî
tr

u
n
r
éai
t
é n I
r
an
.
À a
u
c
u
n momn
t
, ni 

É
t
a
t
ni 
s
a
ut
o
r
i
t
é
s
n
p
ac n

on
t s
o
ut
n
u

s p

rs
éc
ut
ion
s
con
tr
 
s
J
u
if
s.
Ain
s
i,
s
o
us

r
èn d Mohammad Shah, 
s
J
u
if
s

t

s v
o
y
a
urs

ur
o
p
én
s
on
t t
émoiné
d a bin
v
ianc 
t
a o
y
a
ut
é d
u
Roi 
t
d Hadji Mi
rz
a Aha
s
i à 

éa
r
d d
s
mino
r
i
t
é
s r
ii
us

s.
Jo
s

p
h Bnjamin éc
r
i
t
dan
s s
on i
vr
,
Cinq années de
v
o
y
ages
en Orient, 1846-1856,
« Mohammad Shâh
s

r
ndai
t p
a
r
foi
s
à
p
id dan
s

qu
a
rt
i
r
j
u
if
.
to
ut
 mond
v
nai
t

v
oi
r

t

s
a
u

r.
On
s
ac
r
ifiai
t u
n mo
ut
on
banc n
s
on honn
ur

t
a
v
iand é
t
ai
t
di
str
ib
u
é a
ux p
a
uvr

s
»
.
D mêm
s
o
us

r
èn d Nâ
s

r
od-Din Shâh, d

a
pr
è
s

s
éc
r
i
ts
d Jo
s

p
h Bnjamin, i n
’y
a
p
a
s

u
d
p

rs
éc
ut
ion d a
p
a
rt
d
u p
o
uv
oi
r.
Mai
s
i
s
n

on
t p
a
s
é
t
é aidé
s
, i
s
n

a
v
ain
t
p
a
s
d

a
ppu
i 
t s

tr
o
uv
ain
t
à a m
r
ci d
s
ca
pr
ic
s

t
d
s t
o
ur
mn
ts
mo
r
a
ux
d
s
u
n
s

t
d
s
a
utr

s.
Po
urqu
oi c
s
ac
t

s
an
t
i j
u
if
s

t
an
t
i-j
u
daï
qu

s ?
Diffé
r
n
t

s
in
t

rpr
é
t
a
t
ion
s
s
on
t p
o
ss
ib
s
a
u su
j
t
d c
s
bo
u

v

rs
mn
ts

t
on
p

ut p
n
s

r
, n
p
a
rt
ic
u
i
r
,
à 

infl
u
nc d
s
e
ur
o
p
én
s
, o
rsqu
 c
s
d
r
ni
rs
on
t
occ
up
é d
s p
o
st

s
dan
s


Admini
str
a
t
ion d 

É
t
a
t
i
r
anin
.
l
s
diffic
u

t
é
s r
ncon
tr
é
s p
a
r

s
j
u
if
s s

r
on
t
on
u

s
à di
sp
a
r

tr

.
I fa
u
d
r
a
a
tt
nd
r
  conco
urs
d
s r

sp
on
s
ab
s v
n
us
d

e
ur
o
p
 
t


o
uv

rtur
 d
s
éco
s
d


Aianc I
sr
aéi
t
 Uni
v

rs
 n
1
898
p
o
ur qu
 
s p

rs
éc
ut
ion
s s’
amn
u
i
s
n
t
n
t
mn
t.
to
ut
foi
s
, c n


st qu’
n
1
9
17 qu
 a
pr

ss
ion
p
o
ur
fo
r
c
r
à
u
n
con
v

rs
ion à 

I
s
am
v
a
s’

st
om
p

r vr
aimn
t.
Sa
r
a So
r
o
u
di,
pr
of
ss

ur
à 

Uni
v

rs
i
t
é
d Jé
rus
am, a no
t
é dan
s u
n a
rt
ic in
t
i
tu
é
Je
w
s in Islamic Iran dans la re
v
ue e
Jerusalem Quarterl
y
de l’année 1981
: « Bin
qu
 R
z
â Shâh
s’
in
t
é
r

ss
ai
t
da
v
an
t
a
à 

hi
st
oi
r
 ancinn d 

I
r
an
p

us qu’
a
ux
a
utr

s
mino
r
i
t
é
s r
ii
us

s
,
p
o
urt
an
t

30

p
o
ur
a
pr
miè
r
 foi
s

s
j
u
if
s
a
v
ain
t
é
t
é 
x
m
pt
é
s
d
p
a
y

r
a ca
p
i
t
a
t
ion « j
z
ih »,
(
im
p
ô
t
d
û
jadi
s p
a
r

s
non-m
usu
man
s)
»
.
D
ur
an
t
c
s
anné
s
diffici
s
,
p
a
r
mi 
s
j
u
if
s qu
i émi
r
n
t v

rs

s
É
t
a
ts
-Uni
s
o
u
I
sr
aë, i
y
a d
s
maî
tr

s
d m
us
i
qu

tr
adi
t
ionn
.
I
s s

r
on
t

s
a
r
din
s
d
’u
n
a
rt qu’
i
s tr
an
s
m
ttr
on
t
a
ux
éné
r
a
t
ion
s
à
v
ni
r
n dho
rs
d
s
f
r
on
t

r

s
d 

I
r
an
.
Pa
r
ai
urs
, i n fa
ut p
a
s
o
u
bi
r qu
 d
1
9
30
j
usqu’
n
1
94
1
R
z
â Shâh
s’
é
t
ai
t r
a
ppr
oché d 

Aman na
z
i don
t


infl
u
nc a é
t
é con
s
idé
r
ab n
I
r
an
.
to
ut
foi
s
, 
s
j
u
if
s
n

on
t p
a
s
é
t
é
p

rs
éc
ut
é
s

t
n

on
t p
a
s
conn
u

t

rr
ib
s
o
rt r
é
s

rv
é à c
ux v
i
v
an
t
n e
ur
o
p

.
Po
urt
an
t
, 
s
a
rt
ic
s
an
t
i
s
émi
t

s
n

on
t
p
a
s
man
qu
é d fai
r
 
ur
a
pp
a
r
i
t
ion dan
s
a
pr

ss
 
t
dan
s
d
s
émi
ss
ion
s r
adio
tr
an
s
mi
s

s
d
pu
i
s


Aman
.
la di
st
inc
t
ion n
tr
 I
r
anin
s
d
r
ac a
ry
nn 
t

s
A
r
ab
s
, ain
s
i
qu
 a
r
acin indo-
ur
o
p
énn comm
u
n n
tr
 
p

rs
an, 

anai
s
,
 f
r
ançai
s
o
u


amand, é
t
ain
t
d
s
a
r

u
mn
ts
b
r
andi
s p
a
r
c
ux qu
i
s
o
ut
nain
t
c
r
a
ppr
ochmn
t
d

idéa
ux p
oi
t
i
qu

s. (
Voi
r


é
tu
d
sur
« la d
ux
ièm g
u

rr

Mondia 
t
a comm
u
na
ut
é j
u
i
v
 n I
r
an fac a
u
na
z
i
s
m »
).

31

ns’iuctrrâsàcsdnfiujpicnoitaans’émaportantdrtsèmiojéunuôr860,sn1aPirédàF.noitnovinUtiasr’AaésrIIv
.
L

INFLUENCE DE L

ALLIANCE ISRAÉLITE UNIVERSELLE
(
AIU
)
ET LE RENOUVEAU DE LA COMMUNAUTÉ JUIVE

l

s’
é
t
ai
t
donné
p
o
ur
objc
t
if d 
utt

r p
o
ur

s
d
r
oi
ts
d
s
j
u
if
s p
a
rt
o
ut
dan
s
 mond 
t
d 
s s
co
ur
i
r
à o
ù
i
s
é
t
ain
t p

rs
éc
ut
é
s.
Confo
r
mémn
t
à
s

s
st
a
tuts
,  n
t
ndai
t
«
tr
a
v
ai
r p
a
rt
o
ut
à 

émanci
p
a
t
ion 
t
a
ux pr
o
r
è
s
mo
r
a
ux
d
s
i
sr
aéi
t

s ; pr
ê
t

r u
n a
ppu
i fficac à c
ux qu
i
s
o
u

r
n
t p
o
ur

ur qu
ai
t
é
d

I
sr
aéi
t

;
nco
ur
a
r t
o
ut

pu
bica
t
ion
pr
o
pr
 à fa
v
o
r
i
s

r
d
t

s r
é
su

t
a
ts
»
.
Im
pr
éné
s p
a
r u
n idéooi d 

émanci
p
a
t
ion, ao
rs
dominan
t
 n e
ur
o
p

occidn
t
a, 
s
fonda
t

urs
d 

AIU é
t
ain
t

s

r
i
t
i
rs
d a Ré
v
o
ut
ion
F
r
ançai
s

.
I
s r
ch
r
chain
t


éai
t
é d
s
d
r
oi
ts

t

st
a
tut
d ci
t
o
y
n à
p
a
rt
n
t

r

.
l
pr
oc
ssus
a
v
ai
t
commncé n F
r
anc n
17
9
0
-
17
9
1
, 
t

s
fonda
t

urs
d 

Aianc on
t v
o
u

u


é
t
nd
r
 a
u
mond n
t
i
r.
l
s
d
v
oi
rs
d
s
j
u
if
s
émanci
p
é
s
n
v

rs

urs
f
r
è
r

s p

rs
éc
ut
é
s

t
a
s
oida
r
i
t
é n
tr
 j
u
if
s s

r
a
pp
o
rt
an
t
à a d
v
i
s

t
am
u
di
qu
:«to
us

s
I
sr
aéi
t

s s
on
t s
oidai
r

s

s u
n
s
d
s
a
utr

s
»,
p
o
ur


Aianc a c
u

tur
 
t


éd
u
ca
t
ion con
st
i
tu
ain
t u
n f
r
in a
u
fana
t
i
s
m
.
Fidè à


idéooi ca
ss
i
qu
 d 

émanci
p
a
t
ion,  affichai
t p
a
r
ai
urs s
a con
v
ic
t
ion
qu
,
p
o
ur
a
tt
ind
r

s
on b
ut
,  d
v
ai
t p
a
ss

r p
a
r u
n
r

sp
on
s
abii
s
a
t
ion d
s
j
u
if
s
: n d
v
nan
t
d
s
ci
t
o
y
n
s
mod
r
n
s

t
écai
r
é
s
, i
s p
o
urr
ain
t r
nonc
r
à

urs p
a
rt
ic
u
a
r
i
s
m
s
n modifian
t

ur
mn
t
ai
t
é 
t

urs
habi
tu
d
s.
Po
ur qu



émanci
p
a
t
ion 
t


éai
t
é d
s
d
r
oi
ts
d
v
innn
t u
n
r
éai
t
é, a
s
oida
r
i
t
é j
u
i
v

a
pp
ai
t
à
u
n
tr
a
v
ai conc
rt
é d «
r
ééné
r
a
t
ion » dan
s

s
n
s
d a
t

r
minooi
ca
ss
i
qu
 d
s
l
u
miè
r

s.
l

Aianc a
v
ai
t p
o
ur
b
ut
d «
tr
a
v
ai
r p
a
rt
o
ut
à 

émanci
p
a
t
ion 
t
a
ux
pr
o
r
è
s
mo
r
a
ux
d
s
i
sr
aéi
t

s
»,
s

r
a
tt
achan
t
à c
qu’
on a a
pp
é  « f
r
anco-
j
u
daï
s
m», c


st
-à-di
r
 à
u
n co
ur
an
t
d j
u
daï
s
m a
uss
i bin occidn
t
a
qu’
o
r
in
t
a
.
C j
u
daï
s
m con
s
idé
r
ai
t
a F
r
anc d 

émanci
p
a
t
ion d
s
j
u
if
s
comm
u
n
s
cond t
rr
 P
r
omi
s

.
l

Aianc 
st
imai
t qu
 a conf
ss
ion
r
ii
us
, comm
p
a
rt
ic
u
a
r
i
s
m j
u
if, n d
v
ai
t su
b
s
i
st

r qu
 dan
s



sp
ac
pr
i
v
é Pa
r
ado
x
amn
t
,
ao
rs qu
 a mi
ss
ion d 

Aianc é
t
ai
t
d


xt
i
rp

r

s sup

rst
i
t
ion
s
d a
r
éai
t
é
j
u
i
v
,
s

s
a
r
chi
v

s r
ndn
t
com
pt
 d
pr
a
t
i
qu

s r
i
tu

s
a
u
jo
ur
d

h
u
i di
sp
a
ru

s

t r

st
i
tu
n
t
c
qu
i, d no
s
jo
urs
, 
st u
n
su
j
t
d

é
tu
d
s

t
d

in
t

rr
oa
t
ion
s
hi
st
o
r
i
qu

s.
On
y r

tr
o
uv
,
p
a
r
ai
urs
, a
v
i
v
 o
pp
o
s
i
t
ion d a
p
a
rt
i a
p

us
tr
adi
t
ionai
st
 d a comm
u
na
ut
é j
u
i
v
, c
r
ainan
t
d
v
oi
r s
 di
ss
o
u
d
r

t
o
t
amn
t
s
a
r
iion dan
s
a mod
r
ni
s
a
t
ion
s
o
u
hai
t
é
p
a
r


Aianc
.
C
qu
i
s

r
a  ca
s
d
a
v
i d Shi
r
a
z
o
ù


AIU n

a
p
a
s pu s’
in
st
a
r. (
Voi
r p

us
oin
).

33

Un ana
ys

s
ommai
r
 d
s
a
r
chi
v

s
d 

Aianc no
us r
é
v
è
qu’
n I
r
an, 
s
co
u
ch
s s
ocia
s

s p

us
conc
r
né
s p
a
r

s
n
s
inmn
ts
d
s
éco
s
d 

Aianc
I
sr
aéi
t
 Uni
v

rs
 é
t
ain
t
i
ssu

s
d
s
ca
ss

s
mo
y
nn
s.
l
s p

us p
a
uvr

s
n

on
t p
a
s

u
,
p
a
r
ino
r
anc o
u p
a
r
démo
t
i
v
a
t
ion, accè
s
à
s
on n
s
inmn
t.
D
’ r

s
on
t
a
ut
pr
éfé
r
é
s

t
o
ur
n
r v

rs

s
éco
s
d
s
mi
ss
ionnai
r

s
amé
r
icain
s
, anai
s
o
u russ

s.
D
pu
i
s


a
rr
i
v
é d 

Aianc I
sr
aéi
t
 Uni
v

rs
 
t
d 

im
p
an
t
a
t
ion d
s
nomb
r

us

s
éco
s
à
p
a
rt
i
r
d
1
898,  ni
v
a
u
d 
ur
éd
u
ca
t
ion
s’

st s
n
s
ibmn
t
améio
r
é
.
D
pr
ofond
s
chanmn
ts s

s
on
t pr
od
u
i
ts
dan
s
a
s
ocié
t
é j
u
i
v
 i
r
aninn
.
l
s p
n
s
é
s

t

s r
éfl
x
ion
s
on
t
obéi à d
s
c
r
i
t
è
r

s
d
v
a
urs tr
an
s
fo
r
mé
s.
en
p
a
rt
ic
u
i
r


émanci
p
a
t
ion d
s
fmm
s qu
i,
u
n foi
s
in
stru
i
t

s
, on
t tr
o
uv
é
u
n
a
ut
onomi
p

us

r
and a
u s
in d a comm
u
na
ut
é
.
C


st u
n
pr
omo
t
ion
s
ocia
qu
i a éb
r
ané a
r
iidi
t
é d a condi
t
ion d a fmm o
r
in
t
a 
t
j
u
i
v

.
Un a
sp
c
t

ss
n
t
i d c
tt
 œ
uvr
 d «
r
ééné
r
a
t
ion » conc
r
nai
t
a
tr
an
s
fo
r
ma
t
ion d a
fmm j
u
i
v
 o
r
in
t
a
.
S
ur
c
p
an, 
tr
a
v
ai d 

Aianc aai
t s’
a
v
é
r

r t
o
ut
à fai
t
r
é
v
o
ut
ionnai
r

.
g
r
âc à
u
n fo
rt
 dé
t

r
mina
t
ion,
s

s r

pr
é
s
n
t
an
ts r
é
uss
i
r
n
t
à
modifi
r

st
a
tut
d a fmm j
u
i
v
 dan
s
a comm
u
na
ut
é i
r
aninn
.
la fmm
d
v
ai
t
ê
tr
 

éa d 

homm,
s
a com
p
an dan
s



x
i
st
nc
.
la condi
t
ion
s

rv
i à a
qu
 a
p

up
a
rt
é
t
ain
t r
éd
u
i
t

s
é
t
ai
t v
iommn
t
dénoncé
p
a
r

s
in
st
i
tut

urs

t p

us
nco
r

p
a
r

s
in
st
i
tutr
ic
s
,
qu
i a
v
ain
t

s
-mêm
s
écha
pp
é à
c
tt

v
i é
t
o
u
ffan
t

.
l

éd
u
ca
t
ion d
s
fmm
s
,
pr
o
v
o
qu
an
t u
n
r
c
u
 d 

â d
u
ma
r
ia, d
s
chanmn
ts
dan
s
a
stru
c
tur
 famiia 
t
a fécondi
t
é, a n
t

r
mn
t
bo
u

v

rs
é

s r
è
s
d a
v
i comm
u
na
ut
ai
r
 j
u
i
v

.
l
s
co
urs
d co
utur
, d

économi
dom
st
i
qu
 o
u
d
s
c
r
é
t
a
r
ia
t
on
t
ibé
r
é a fmm j
u
i
v
 i
r
aninn
.
Son
st
a
tut
a
su
bi d
s tr
an
s
fo
r
ma
t
ion
s
a
u s
in d
u
fo
y

r

t

u
i a
p

r
mi
s
d
tr
o
uv

r u
n no
uv

p
ac dan
s
a
s
ocié
t
é i
r
aninn
.
to
ut

s

s
éco
s
, dè
s

ur
c
r
éa
t
ion, f
ur
n
t
im
pr
éné
s p
a
r u
n 
spr
i
t
fondamn
t
amn
t
aïc 
t
o
uv

rt

s
à
t
o
ut
 conf
ss
ion
.
e
s
commncè
r
n
t
à di
sp
n
s

r u
n in
stru
c
t
ion éémn
t
ai
r

.
l
s
ma
t

r

s qu
i
y
é
t
ain
t
n
s
iné
s
com
pr
nain
t
 f
r
ançai
s
, 

a
r
i
t
hmé
t
i
qu
, a éo
r
a
p
hi, 

hi
st
oi
r
, d
s ru
dimn
ts
n
s
cinc
s p
h
ys
i
qu

s

t
na
tur

s
, 

héb
r

u
, 

hi
st
oi
r
 Bibi
qu
 
t p
o
st
-Bibi
qu
,


in
stru
c
t
ion
r
ii
us
 j
u
i
v
 
t
a an
u

ut
i, c


st
-à-di
r
 
p

rs
an
.
l chan
t
é
t
ai
t
éamn
t
n
s
iné, mai
s
n
t
an
t qu
 ma
t

r
 fac
u

t
a
t
i
v

.
l

n
s
inmn
t
d a
an
u
 f
r
ançai
s
 con
st
i
tu
ai
t
a
p
i
rr
 an
u
ai
r
 d c
s
éco
s
, con
tr
ib
u
an
t
dan
s u
n
a
r
 m
sur
 à 
ur

xtr
êm
p
o
pu
a
r
i
t
é
.
Po
ur

s
j
u
if
s
d

I
r
an,  f
r
ançai
s
é
t
ai
t
a cf
d
’u
n émanci
p
a
t
ion
r
a
p
id, facii
t
an
t
n o
utr
 

accè
s
à d
s u
ni
v

rs
i
t
é
s
é
tr
anè
r

s

t
o
uvr
an
t s
o
uv
n
t
 chmin d 


x
i
.
l
s pr
o
r
amm
s
d

n
s
inmn
t
d 

Aianc F
r
ançai
s
 é
t
ain
t

s
mêm
s qu

c
ux
d 

Aianc I
sr
aéi
t
 Uni
v

rs

.
l

n
s
inmn
t
é
t
ai
t
n an
u
 f
r
ançai
s
 
t
a
p

up
a
rt
d
s pr
of
ss

urs
f
r
ançai
s.
À
t

p
oin
t qu
 mêm a
u
jo
ur
d

h
u
i, 
s
ancin
s
éè
v

s
d c
s
éco
s s
on
t
inca
p
ab
s
d di
r
 dan
s qu
 Aianc i
s
on
t
é
tu
dié,
F
r
ançai
s
 o
u
I
sr
aéi
t

.

3
4

And
r
é Ma
r
a
ux
é
t
ai
t u
n d
s
nomb
r

ux
in
t
c
tu

s p
o
rt
an
t u
n
r
é
ami
t
ié a
ux
mmb
r

s
d 

Aianc
.
I a
v
ai
t
déca
r
é : « la fonda
t
ion d 

Aianc
I
sr
aéi
t
 Uni
v

rs
 a
pp
a
rt
nai
t
à
u
n
tr
adi
t
ion
s
éc
u
ai
r

.
en a
pp
o
rt
an
t
a
tradition e
x
igeante
,  a
pp
o
rt
ai
t
n mêm
t
m
ps
d
s
connai
ss
anc
s t
chni
qu

s.
e a
pp
o
rt
ai
t
a
uss
i dan
s

s p
a
ys
d

O
r
in
t
c
t

x

r
cic
pr
éci
s
d a
p
n
s
é
qu



Occidn
t
d
v
ai
t
a
u r
a
t
ionai
s
m 
t
a
ux s
cinc
s
»
.
e
t
i a
v
ai
t s
o
u
iné : « en
é
tu
dian
t
a
p
hio
s
o
p
hi mod
r
n
qu
 

on ino
r
ai
t
, on é
tu
dia a Bib comm on
n 

é
tu
diai
t p

us
d
pu
i
s
on
t
m
ps.
Fai
t s
ai
s
i
ss
an
t
 l
r
a
t
ionai
s
m n dé
tru
i
s
ai
t
p
a
s
a
sp
i
r
i
tu
ai
t
é héb
r

qu
 aoni
s
an
t
, i a
r

ssus
ci
t
ai
t
»
.
C di
s
co
urs
, Ma
r
a
ux


a
v
ai
t
dédié a
u
di
r
c
t

ur
d
s
éco
s
d téhé
r
an à 

éa
r
d d
qu
i i a
v
ai
t
ajo
ut
é :
« Mon
s
i
ur
, j

ai conn
u
, non
p
a
s v
o
s
éco
s
, mai
s
c
s
d 

Aianc n I
r
an
.
J

s
ai conn
u

s
, i
y
a
p

us
d
tr
n
t
 an
s.
e
t
j 
s
ai
tr
o
uv
é
s
n
u
n
t
m
ps
o
ù


on
p

ut
di
r

qu
 a F
r
anc n
p
a
r
ai
t p

us
»
.
I a
v
ai
t p
o
ursu
i
v
i :
« Po
ur
m
r
c
v
oi
r
j n

é
t
ai
s p
a
s
ao
rs
Mini
str
, j

é
t
ai
s u
n éc
r
i
v
ain f
r
ançai
s
t
o
ut

s

s
fi
s
d

I
sp
ahan a
v
ain
t
mi
s u
n
ru
ban
tr
icoo
r
 dan
s

urs
ch
v

ux
, 
t
v
o
us s
a
v

z qu’
I
sp
ahan 
st u
n
v
i o
ù


on n
tr
o
uv

p
a
s
d
ru
ban
s tr
icoo
r

s

« Ao
rs
, o
rsqu

v
o
us
a
z r
n
tr

r
dan
s v
o
tr

p
a
ys

t y r

tr
o
uv

r
c
s p

t
i
t

s
fi
s qu
i main
t
nan
t s
on
t
d
s
fmm
s
, di
t

s
-
ur qu
 c
s
oi
r
a F
r
anc,  a
uss
i,

s r
m
r
ci »
.
L’iplaaio  écol  l’AIU  Ia
C
rt
ain
s
info
r
ma
t
ion
s pr
o
v
innn
t
d
u
i
vr

qu
 Homa Na
t
h a éc
r
i
t
.
: l
s
F
r
ançai
s
n P
rs
-l
s
éco
s r
ii
us

s

t s
éc
u
iè
r

s

1
8
37
-
1
9
21
,
(
Kârnâme-
y
e
farhangi-e farangi dar Irân
).
D

a
pr
è
s
c
qu
 
s
j
u
if
s
on
t
éc
r
i
t

ux
-mêm
s
dan
s

urs r
a
pp
o
rts
, 
p

us

r
and
ob
st
ac à a
r
éai
s
a
t
ion d
s
éco
s
d 

Aianc n I
r
an a é
t
é
su
bo
r
donné à 

ac
t
i
v
i
t
é

t


infl
u
nc d a
r

pr
é
s
n
t
a
t
ion di
p
oma
t
i
qu
 anai
s
, non d
u p
o
uv
oi
r
i
r
anin
.
Ca
r
a
v
an
t


a
rr
i
v
é d 

Aianc, 

éd
u
ca
t
ion d
s
nfan
ts
j
u
if
s
é
t
ai
t p
acé
s
o
us
a
s

u

r

sp
on
s
abii
t
é d
s
mi
ss
ionnai
r

s
anai
s
n I
r
an
.
D
v
an
t
c
s
é
v
énmn
ts
, i
s
mb
qu
  Comi
t
é Cn
tr
a d 

Aianc I
sr
aéi
t

Uni
v

rs
 ai
t
dmandé d 

aid a
ux
amba
ss
ad
s

ur
o
p
énn
s.
l

amba
ss
ad
ur
d F
r
anc n
s
 manif
st
a
p
a
s.
I n
v
o
y
a mêm
u
n
r
a
pp
o
rt
, confi
r

p
a
r
Jo
s

p
h
Bnjamin, o
ù
i affi
r
m « I n


st p
a
s
dan
s

s
fonc
t
ion
s
d 

amba
ss
ad d
pr
nd
r

a défn
s
 d
s
j
u
if
s.
Ca 
st
d
u r

ss
o
rt
d
u p
o
uv
oi
r
Ro
y
a 
t
d 
u
i
u
ni
qu
mn
t
»
.
S
u
 
p
o
uv
oi
r
n
p
ac a é
t
é ca
p
ab d
s
 mon
tr

r
à a ha
ut

ur
d a
s
i
tu
a
t
ion

t
défnd
r
 
s
j
u
if
s.
Po
ur
aid
r


AIU  o
uv

r
nmn
t
i
r
anin i
r
a j
usqu’
à
dmand
r
à 

amba
ss
ad d F
r
anc d n
p
a
s r
f
us

r
d

a
pp
o
rt

r s
on aid
.
Po
ur
mon
tr

r s
a 
r
a
t
i
tu
d, C
r
émi
ux
a
v
ai
t
n
v
o
y
é
u
n
t
éé
r
amm d
r
m
r
cimn
t
a
u
o
uv

r
nmn
t
i
r
anin
.
l
p

us tr
o
u
ban
t
a é
t
é  com
p
o
rt
mn
t
d
s
mi
ss
ionnai
r

s r
ii
ux
amé
r
icain
s
don
t
a
pr
é
s
nc dan
s
a
r
éion da
t
 d 

é
p
o
qu
 d Mohammad Shâh
(1
8
3
4-

3
5

1
8
3
8
).
l
s
j
u
if
s
é
t
ain
t

urs
nnmi
s.
l
t
émoina d c
s
mi
ss
ionnai
r

s s

r
é
su
mai
t
à cci : « i
s
n
s
a
v
ain
t r
in, i
s
n

a
v
ain
t r
in n
t
nd
u

t
i n
s’

st r
in
p
a
ss
é »
.
Ma
r
é 
s
ob
st
ac
s
c
r
éé
s p
a
r

s
Anai
s
,
surt
o
ut
à I
sp
ahan 
t
à Shi
r
a
z
,

s
modai
t
é
s
d c
tt
 mi
s
 n
p
ac d
s
éco
s s

r
on
t
finamn
t r
é
u
ni
s.
l
s
pr
miè
r

s
éco
s s

r
on
t
mi
s

s sur p
id n
v
i
r
on d
ux
anné
s
a
pr
è
s
a c
r
éa
t
ion d


Aianc I
sr
aéi
t
 Uni
v

rs

.
l

éco d Ma
rr
akch déb
ut
 n
1
8
62
, 
s
éco
s
d Dama
s

t
d Badad n
1
8
6
4
.
C


st p
a
r


in
t

r
médiai
r
 d c
tt
 éco d Badad
qu
 
s
j
u
if
s
d

I
r
an on
t
pu pr
nd
r
 con
t
ac
t
a
v
c 
s
a
utr

s p
a
ys

t s
oici
t

r
 b
ur
a
u
d 

Aianc d Pa
r
i
s.
l
s pr
é
p
a
r
a
t
if
s
d 

in
st
aa
t
ion d 

AIU n I
r
an commncn
t

12
J
u
i
t 1
8
72
,
a
v
c 
pr
mi
r v
o
y
a d Nâ
s

r
od-Din Shâh à Pa
r
i
s.
la
pr
miè
r
 éco d 

Aianc I
sr
aéi
t
 Uni
v

rs

s

r
a ina
u

ur
é à téhé
r
an

1
4 j
u
i
t 1
898
. (
S
ur
c
s
éco
s
dan
s

s
diffé
r
n
t

s v
i
s
d

I
r
an, Voi
r
dan
s
Doc
u
mn
ts p
ho
t
o
r
a
p
hié
s).
B appl hioiqu u l’iplaaio  écol
J

èn d R
z
â Shâh,
70%
d
s pr
o
r
amm
s
n
s
iné
s
dan
s
c
s
éco
s
usqu
a
u r
a
v
ain
t
é
t
é n f
r
ançai
s.
Po
ur

s
j
u
if
s
, a connai
ss
anc d a an
u

p

rs
an é
t
ai
t
p

us ut
i dan
s

ur v
i
qu
o
t
idinn 
t
dan
s

urs r
a
t
ion
s
d

échan o
u

urs
affai
r

s
comm
r
cia
s.
À 
ur
dmand, 
p

rs
an d
v
in
t

s
o
r
mai
s
a
pr
miè
r

an
u
 obia
t
oi
r
,  f
r
ançai
s p

r
dan
t
d
s
on im
p
o
rt
anc
.
en
1
9
27
, 
s
in
sp
c
t

urs
d 

Éd
u
ca
t
ion na
t
iona i
r
aninn,
qu
i
surv
iain
t
r
é
u
iè
r
mn
t

s
éco
s
é
tr
anè
r

s
in
st
aé
s
n I
r
an, on
t r
mi
s

urs r
a
pp
o
rts
sur

s
éco
s
d 

AIU
.
C
s
éco
s
é
t
ain
t

s s

u

s
n I
r
an à n
p
a
s r
c
v
oi
r
d
su
b
v
n
t
ion
s
d 

É
t
a
t pr
éci
s
 Homa Na
t
h
.
e ajo
ut
 a
uss
i
qu
 dan
s
c
s
r
a
pp
o
rts
d
s
in
sp
c
t

urs
,  nomb
r
 d

éè
v

s
é
t
ai
t
d 5
0
9 a
r
çon
s

t 321
fi
s
,
c


st
-à-di
r

qu
 c nomb
r
 é
t
ai
t p

us
i
urs
foi
s sup
é
r
i
ur
a
ux
éè
v

s
d 

Aianc
F
r
ançai
s
 o
u
d
s
a
utr

s
in
st
i
tut
ion
s
f
r
ançai
s

s
n I
r
an
.
en o
utr
, à 

é
p
o
qu
 d R
z
â
Shâh, i a
v
ai
t
é
t
é con
st
a
t
é
qu
 dan
s
c
s
éco
s
, 
s
o
u
ci d

h
y
ièn é
t
ai
t sup
é
r
i
ur
a
ux
a
utr

s
éco
s.
en o
utr
, 
s
b
r
imad
s

t

s pu
ni
t
ion
s s
é
v
è
r

s
n

é
t
ain
t p
a
s
co
ur
an
t

s p
a
r
mi 
s
éè
v

s.
J
usqu’
n
1
94
1
, 
s
éco
s
d 

Aianc I
sr
aéi
t
 Uni
v

rs
 com
pt
ain
t
n
v
i
r
on
6 000
éè
v

s

t 1
5 éco
s
dan
s

s
diffé
r
n
t

s v
i
s
d 

I
r
an
.
Di
x
an
s p

us t
a
r
d, i
y
a
23
éco
s

t pr
è
s
d
7
5
00
éè
v

s. (
C
s
chiff
r

s s
on
t
mn
t
ionné
s
dan
s
 i
vr
 d
Cofino,
L’Action de l’Alliance Israélite Uni
v
erselle en Perse
).
l
s
éco
s
d 

AIU
s

s
on
t
di
st
in
u
é
s
d
s
a
utr

s
éco
s
occidn
t
a
s p
a
r
 fai
t
qu
 a
r
iion n

é
t
ai
t p
a
s
mi
s
 n
v
a
ur.
C


st
-à-di
r

qu
 

ffo
rt p
o
rt
ai
t sur u
n
émanci
p
a
t
ion d
s
mmb
r

s
d a comm
u
na
ut
é j
u
i
v
 i
r
aninn 
t
non
p
a
s sur u
n
qu
con
qu

pr
o
p
aand
r
ii
us
 o
u p
o
ur
fa
v
o
r
i
s

r
d
s
con
v

rs
ion
s
a
u
j
u
daï
s
m,

36

c
qu
i 
st
in
t

r
di
t p
a
r

s
oi
s
j
u
i
v

s.
C


st p
o
urqu
oi 

É
t
a
t
i
r
anin n

a
p
a
s
mon
tr
é
d

objc
t
ion à c
qu
 d
s
m
usu
man
s s’
in
s
c
r
i
v
n
t
dan
s
c
s
éco
s.
Voici
u
n
p

t
i
t
a
p

r
ç
u
d
qu

qu

s
-
u
n
s
d
s
éco
s
d 

Aianc I
sr
aéi
t

Uni
v

rs

.
to
ut

s

s s
o
ur
c
s
d c
s
donné
s pr
o
v
innn
t
d
s
A
r
chi
v

s
d 

Aianc
I
sr
aéi
t
 Uni
v

rs
, d
s
i
vr

s
d Ab
rt
Confino,
L’action de l’AIU en Perse
,
(
A
r
,
1
94
1)

t
d Homa Na
t
h,
Kârnâmeh-
y
e farhangi-e farangi dar Irân
(
l
s
F
r
ançai
s
n P
rs
–l
s
éco
s r
ii
us

s

t s
éc
u
iè
r

s

1
8
37
-
1
9
21)
,
(
ed
.
Khâ
v
a
r
ân,
Pa
r
i
s
,
1
99
6).
L écol  téhéa
la
pr
miè
r
 éco d 

Aianc I
sr
aéi
t
 Uni
v

rs
 a é
t
é ina
u

ur
é à téhé
r
an

1
4 j
u
i
t 1
898
.
Jo
s

p
h Ca
z
è
s
f
ut

pr
mi
r r

sp
on
s
ab d 

éco
.
Q
u

qu

t
m
ps
a
pr
è
s
, i f
ut r
m
p
acé
p
a
r
N
ss
im l
vy
, ancin di
r
c
t

ur
d 

éco d
Badad
.
l Comi
t
é Cn
tr
a d 

AIU a n
v
o
y
é
u
n 
ttr
 à Mo
z
affa
r
od-Din Shâh
p
o
ur

r
m
r
ci
r p
o
ur s
on
s
o
ut
in
p

r
mann
t
à a comm
u
na
ut
é j
u
i
v
 i
r
aninn
.
l jo
ur
d 

a
rr
i
v
é d
s
di
r
c
t

urs

t
d
s pr
of
ss

urs
f
ut

t
é
p
a
r t
o
us

s
j
u
if
s.
l
urs
maa
s
in
s
f
ur
n
t
f
r

s.
l
p

us r
ma
rqu
ab a
v
ai
t
é
t
é, éc
r
i
t
Confino, « l

acc
u
i
cha
ur

ux
d
s
m
usu
man
s qu
i
p
a
rt
ici
p
ain
t
a
v
c joi à c
tt
 fê
t
 
t

s r
ii
ux
m
usu
man
s qu
i in
v
i
t
ain
t

s r

sp
on
s
ab
s
d 

éco ch
z

ux
à
pr
nd
r
 
t
hé »
.
Confino éc
r
i
t
nco
r
 : « Ca a é
t
é  mêm acc
u
i dan
s
d

a
utr

s v
i
s.
A Ka
s
hân,
o
ù
d
v
an
t

s r
a
r
d
s
ém
rv
ié
s
d a comm
u
na
ut
é j
u
i
v
, 
s
habi
t
an
ts
d a
v
i
s

s
on
t
ama
ss
é
s
 on d a
r
o
ut

p
o
ur s
o
u
hai
t

r
a bin
v
n
u
 a
ux r

pr
é
s
n
t
an
ts
d 

éco
.
Ain
s
i, 
s r

sp
on
s
ab
s
d 

éco é
t
ain
t
n
tr
é
s
dan
s
a
v
i d Ka
s
hân,
accom
p
ané
s p
a
r
5
00
o
u 600 p

rs
onn
s.
I n a é
t
é d mêm
p
o
ur


acc
u
i à
I
sp
ahan
.
C

é
t
ai
t vr
aimn
t sp
c
t
ac
u
ai
r
 à
v
oi
r

t
à n
t
nd
r

.
la
r
éc
pt
ion a mêm
é
t
é
p

us
cha
ur

us

qu’
à Ka
s
hân
.
Ba
ss
an, 
r

sp
on
s
ab d K
r
man
s
hah, a fai
t u
n
r
a
pp
o
rt
a
u su
j
t
d
s
on n
tr
é dan
s
a
v
i, n é
v
o
qu
an
t

s
o
u
hai
t
d bin
v
n
u

d
s
j
u
if
s
, 
r

sp
c
t
manif
st
é
p
a
r

s
fonc
t
ionnai
r

s
d
u
o
uv

r
nmn
t.
l

Imam
Djomh a mi
s s
on 
r
and ja
r
din à
s
a di
sp
o
s
i
t
ion a
v
an
t qu’
i n fa
ss

s
on n
tr
é
p
a
r

’u
n d
s p
o
rt

s
déco
r
é
s
d a
v
i n
s
on honn
ur.
À O
r
o
u
mih,  chf d
s
j
u
if
s
, Mi
rz
a Abdoah Khân, a é
t
é à a
r
ncon
tr
 d Ma
y

r
l
vy p
o
ur


acc
u
ii
r
»
.
Ca
z
è
s
,  di
r
c
t

ur
d 

éco à téhé
r
an,
s’
é
t
ai
t
mi
s
a
u tr
a
v
ai dè
s s
on a
rr
i
v
é
dan
s
a ca
p
i
t
a
.
l nomb
r
 d

éè
v

s
f
ut
d
3
5
0
a
r
çon
s.
D
v
an
t

s
dmand
s
pr

ss
an
t

s
d
s p
a
r
n
ts
,
u
n éco d fi
s
f
ut
o
uv

rt
 a mêm anné a
v
c
1
5
0
éè
v

s.
Dan
s s
on i
vr
, Confino déc
r
i
t
a
s
i
tu
a
t
ion d
u
momn
t
: l
su
ccè
s
f
ut t

qu
  Mini
str
 d
s
Affai
r

s
e
tr
anè
r

s
, Mi
rz
a Moh
s
in Mo
s
hi
r
od-Do
w
h, a
v
ai
t
dmandé à
v
oi
r 100
éè
v

s p
o
ur

s
féici
t

r

t
a
v
ai
t
off
rt u
n aid financiè
r

p

rs
onn d 5
00
f
r
anc
s.
Dan
s s
on aoc
ut
ion, i a
v
ai
t r
a
pp
é
s
onnmn
t
qu
 
s
j
u
if
s

t

s
non-j
u
if
s
é
t
ain
t t
o
us
d
s
I
r
anin
s

t qu
  Roi,
pr
o
t
c
t

ur

37