Ethnologie d'Hawaii

Serge Dunis

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• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 janvier 1985
• Nombre de lectures: 318
• EAN13: 9782296223554
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 14 Mo

Extrait

HOMME DE LA PETITE EAU
FEMME DE LA GRANDE EAU
Ethnologie d'Hawai'iSerge DUNIS
HOMME
DE LA PETITE EAU
FEMME
DE LA GRANDE EAU
Ethnologie d'Hawai'i
Université des Antilles et de la Guyane
U.F.R. des Lettres et Sciences Humaines
Centre d'Etude et de Recherche
« Anglais Langue étrangère aux Caraïbes»
(CERALEC)
Presses Universitaires Créoles
L'Harmattan
5-7, rue de l'Ecole Polytechnique
75005 Paris@ L'Harmattan
ISBN: 2-7384-0817-6A mes parents
-1Un prince (...) prévoyait d'étonnantes révolutions de l'amour, et
soupçonnait ses femmes de pouvoir mieux que cette complaisance
agrémentée de ciel et de luxe. Il voulait voir la vérité, l'heure du désir
et de la satisfaction essentiels.
RIMBAUD
Conte. in "Illuminations"
-2je remercie Ben Finney, dont l'odyssée m'a hanté, la générosité
beaucoup touché. Je salue Yosihiko Smoto, Matthew Spriggs et Pat
Kirch pour leur ouverture. Puis-je dire que John Charlot m'a transmis
un peu de la fibre paternelle?
"MountaID Gub" et "Sierra Gub" m'ont entraîné jusqu'au plus
haut et plus profond de leurs îles. j'éprouve une gratitude particulière
pour Annette Kaohelaulli, sûre et chaleureuse ocganisatriœ
d'expéditions. je pense à mes compagnons des pistes les plus improbables:
Vernon Knight, Bill Gorst, Ed Kaohelaulii. Richard Macmahon. La
fraternité de Mustapha Benouis et la sollicitude de josée
Penot-llimétry m'ont beaucoup aidé. Bien d'autres m'ont prodigué leur hospitalité.
Cet envoi n'est pas un au revoir !
je dois une vive reconnaissance à la llème section du Conseil
Supérieur des Universités pour le semestre de rongé sabbatique
octroyé en 1985-6. je remercie la Commission Fulbright pour ma bourse
de voyage, et les Universités d'Avignon et d'Hawai'i à Manoa pour mon
exceptionnel séjour aux îles. je voudrais également rendre hommage
aux professeurs qui sont à l'origine de ma vocation de chercheur: jean
Courriol, Emile Laurent, Jacques Debouzy et Monica Charlot, cités ici
par ordre chronologique.
A la Martinique où j'ai eu la chance de retrouver les paysages
hawaiiens, je remercie Mesdames Josette Hoffmann et Denise
Caumartin pour leur patience à dactylographier et infocmatiser mon
manuscrit. Je sais gré au Conseil Scientifique de l'U.F.R des Lettres et
Sciences Humaines de sa contribution fmancière. je rends hommage,
enfin, au IX>yenjean Bernabé, dont le Groupe d'Etudes et de
Recherches en Espace Û"éolophone (GEREe),m'a accueilli cocdialement dès
mon arrivée en 1986.
-3PREFACE
Le plan de cet ouvrage est simple. Cinq grandes parties initient
graduellement lecteurs et lectrices à la civilisation hawaiienne
préeuropéenne. La première partie situe l'archipel volcanique et ses
possibilités, que d'intrépides navigateurs polynésiens surent mettre en
valeur dès le début de l'ère chrétienne, après avoir dompté le
Pacifique. Nous présentons toutes les techniques de navigation sans
instruments de ces pionniers guidés par leur seule connaissance de la
nature.
En deuxième partie, nous ex1X>Sonsleurs techniques de
production : cultures, pêche, aquaculture, construction des maisons et des
pirogues. L'archéologie et les premiers explorateurs européens
améliorent notre profondeur de champ. Nous suivons Magellan jusqu'aux
sources polynésiennes.
La reproduction concrète de la société hawaiienne une fois
connue, nous passons, en troisième partie, à l'étude de sa hiérarchie.
Seul le chapitre des temples est un peu austère. Mais la pratique de
l'inceste à l'égyptienne restitue la saveur de la reconstitution.
Festival annuel et apothéose des pharaons du Pacifique inaugurent la voie
royale de la mythologie en quatriè me partie.
Les mythes ne sauraient en effet être entendus sans une
connaissance optimale du milieu écologique et social. Les données
objectives de nos trois premières parties livrent donc les clefs de
l'imaginaire hawaiien. Leur somme est indispensable au recouvrement de
l'osmose avec le monde et la société. Les seize Chants de la version
intégrale inédite de l'Hymne à la Création nous plongent au coeur de
la poésie et de la philosophie hawaiiennes. La cosmogonie versifiée
flirte avec la théorie de l'évolution. Elle embrasse toutes les formes de
Vie.
Trois courts chapitres nous familiarisent ensuite avec les dieux.
Ils aboutissent à une première conclusion dans laquelle s'affirme
l'originalité de la société pré-européenne. D'où le constat de la
cinquième et dernière partie: il manqua peu de choses à la liberté sexuelle
pour vaincre la misogynie patriarcale. Le couple n'est pas, n'est
-4jamais duel. Il y a toujours un troisième terme: la aéation. Dieu ou
l'égalité des sexes: il faut choisir. Ou bien la sexualité est divine,
hiérarchique, sacerdotale. Ou bien elle est partagée.
Les Maori de Nouvelle-Zélande faisaient remonter les pouvoirs
de reproduction du monde à l'inceste unique et tactique. Tane s'était
rapproché du ciel-père et de la terre-mère pour mieux s'emparer de
leur fécondité. La prohibition de l'inceste veillait sur ce monopole
héréditaire. A Hawai'i, au contraire, n'était pas un point de
départ nécessaire et suffisant. Il était répété à volonté par les
souverains fermant leur lignée pour régénérer l'Histoire. D'où la
divinisation des humains et l'égalité sexuelle de haut parage. En
reconnaissant presque la parité du roi et de la reine, les Hawaiiens avaient
triomphé de l'idéologie. A la venue des Européens, ils surent anticiper
et confièrent à leurs propres historiens la sauvegarde de la culture
orale. Du fantasme maori à la pratique hawaiienne, l'équilibre était en
marche, la poésie aussi.
-5PRONONCIATION HAWAIIENNE
«e» se prononce «é» : Pele = Pélé
«u» se «ou»: Ku = Kou
" '" : coup de glotte, bref arrêt de l'élocution: Hawai'i
ORTHOGRAPHE HAWAIIENNE
Mots et noms hawaiiens sont d'un seul tenant ou déoomposés de
multiples manières en fonction du respect, ou non, du coup de glotte
et des étymologies à privilégier.1ère PARTIE
LE CADRE
ŒAPI1RE I : LA TERRE DU FEU
ŒAPI1RE II : LE ŒIEMIN DES EfOILffi
VERTES MONT AGNESŒAPI1RE III:ŒAPITRE I
LA TERRE DU FEU
1) LES VOLCANS ........................................................ 8
a) La Grande lIe ...................................................... 8
b) La Maison du SoleiL......................................... 11
2) LA VIE ..................... 13
Notes .................................... 18KAUA'j
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LA TERRE DU FEU
1 - Lffi VOLCANS
a) - La Grande He
Les iles Hawai'i sont les sommets émergés d'une grande chaîne
de montagnes sous-marine ancrée sur la mouvante plaque du
Pacifique. Fumerolles, jets de vapeur, mulées de lave, tremblements de terre:
rile d'Hawai'i, qui a donné son nom à l'archipel, est en constante
mutation. Du fond de l'océan jusqu'aux deux sommets, la Grande He est
l'enfant du volcan. Mauna Loa, le bien nommé: «La longue
montagne», est le plus imposant édifice volcanique du monde: 9.754 m, do