Venise, un refuge romantique

Florence Brieu-Galaup

Description

Fascinante de nos jours, Venise l'est déjà entre 1830 et 1848 pour des auteurs aussi célèbres que George Sand et Alfred de Musset, mais également pour nombre d'artistes de notoriété moindre. Symbole d'un monde disparu, Venise, république déchue, meurtrie par Napoléon, occupée par les Autrichiens, devient un lieu de fuite et une source d'inspiration. Au sein d'oeuvres de fiction et de récits de voyage, la ville est tour à tour célébrée et désacralisée.

Sujets

• Littérature
• Harmattan Littérature

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 septembre 2007
• Nombre de lectures: 104
• EAN13: 9782296179134
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

Venise, un refuge romantique
(1830-1848)

Autre publication :

«Vcenise :apitale de ladouleur dansLes Mémoires d’outre-tombeetla
Recherchedu temps perdu», inBulletinde la SociétéToulousained’études
classiques, n°217-220,Décembre2005.

© L'HARMATTA,2007
5-7, rue del'École-Polytechnique; 75005Paris

http://www.librairieharmattan.com
[e-mail]
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ISBN: 978-2-296-03829-5
EAN: 9782296038295

Florence BRIEU-GALAUP

Venise,un refuge romantique
(1830-1848)

L'Harmattan

EspacesLittéraires
Collection dirigée par MaguyAlbet

Déjàparus

LaurentFOURCAUT,Claudeougaro:la bête est l’ange,2007.
NorbertCOL(sousladir.),Écrituresde soi,2007.
Bettina KNAPP,JudithGautier,2007.
RenaudDUMONT,De l’écritàl’écran,réflexions sur l’adaptation
cinématographique,2007.
W.B.BERGet L.BLOCKdeBEHAR,France-Amérique latine. Croisementsde
lettres etdevoies,2006.
MichèleRACLOT(dir),CatherinePaysan,une marginalité flamboyante,2006
BernardFAGUET,L’ange et la bête,2006.
AlainCOUPRIE,Marquise ou la«déhanchée »deRacine,2006.
BouazzaBENACHIR,Le soucide l’autre,2006.
AminaELFASSI,JacquesBrel:lyrisme et ironie,2006.
GisèlePIERRA,Lecorps,lavoix,le texte.Artsdu langage en langue
étrangère,2006.
Donat RÜTIMANN,AlbertoGiacometti.Écrire la déchirure,2006.
AugustinGIOVANNONI,Écrituresde l’exil,2006.
FrançoisBEAL,Vialatte,l’intemporel,2006.
MarcelBOURDETTE-DONON,Raymond Queneau, cet obscur objetdudésir,
2006.
M.C.BALCON,LireJean-PierreFaye,2005.
LucDELISSE,Lefeucentral,2005.
HédiKHELIL,JeanGenet:Arabes,oirs etPalestiniensdans sonœuvre,
2005.
BéréniceBONHOMME,ClaudeSimon,l’écriturecinémato-graphique,2005.
SébastienLEPOTVIN,Lettres maliennes.Figures etconfigurationsde
l’activité littéraireauMali,2005.
JeanGOLDZINK,Alarecherchedu libertinage,2005.
CorinnePASQUA,SimoneWeil, biographie imaginaire,2005.
CatherineSPENCER,Àcorps perdus.Théâtre, désir,représentation,2005.
ValèreSTARASELSKI,Aragon.Laliaisondélibérée.Faits etTextes(édition
revue et augmentée),2005.
MédouneGUEYE,Aminata SowFall,oralité et sociétédans l’œuvre
romanesque,2005.
YoumnaCHARARA(textes présentés et annotés par),Fictionscolonialesdu
e
XVIIIsiècle.Ziméo,Lettresafricaines,Adonis, oule bon nègre,anecdote
coloniale,2005.

« LADAME– […]Où voulez-vousaller ?
ZUCCO–ÀVenise.
LADAME– Venise ?Quelle drôle d’idée.
ZUCCO– Vousconnaissez Venise ?
LADAME–Bien sûr.Toutle monde connaît Venise.
ZUCCO–C’estlàque je suis né.
LADAME–Bravo.J’aitoujours pensé
que personne ne naissait à Venise
etquetoutle mondeymourait. »

KOLTES,Roberto Zucco

ÀJacques,leVénitien…

Une hégémonie culturelle

AVAT-PROPOS

«[…] etencoreUne vue de Venise. »
Charles Baudelaire,Salonde 1845

Quand il ne suscite pasun dégoûtdûàune présence hégémonique,
qu’évoque le nom deVenise dans lasociétéactuelle ?Selon le destinataire de la
question, des images bien dissemblables.Dansune perspective populaire,
Venise symbolise laville desamoureux.Si cette image caricaturale et
populaire, malaiséeàdater précisément, faitfigure d’illusion, elle repose bien
cependantsur lanature dulieu(configurationarchitecturale qui facilite
l’isolement) etn’estpas le seul faitd’un mythe.MaisVenise estaussiuneville
d’art,uneville historique;c’estégalement un lieuréelavec des données
sociales particulières.Pourtant, ce lieuréeltendàêtre supplanté par la
dimension romanesque qui lui estattachée. «Certainesvilles ont un poids
1
littéraire énorme» etVenise, en effet, estaussi lacapitale d’une géographie
littéraire.Lavilleainspiréun nombre incommensurable d’écrivains etpossède
toujoursun large rayonnementdans notre culture.L’éditionactuelle nous
submerge d’ouvrages laconcernant, carnets devoyage,albums de
photographies, livres d’art, bandes dessinées etégalementanthologies.Si nous
concentrons notreattention sur cesanthologies, nous observons l’élaboration
d’une histoire de lavgenre liille comme «ttéraire ».Cetinventaire,
«aprèscoup »,en rassemblantdes morceauxépars sans souci d’analyse, ne propose
uneapproche quetrop superficielle.Ladiversité proposée par lanature propre
de l’anthologie, lamultiplicité detextesauxquels laville seule donneun point
commun, ne permettentni de rendre compte de l’importance etde lavaleur
accordéesà Veniseausein de l’œuvre dontelle estextraite, ni de repérer les
composantes précises d’une image de lavilleàun momentdonné.Ces
compositions, souvent thématiques, en reliantdestextes d’époques etde genres
différents, juxtaposentdes images deVenise presque semblables.Ces images
n’en formentalors qu’une seule,auxcontours mouvants, lafaisantsemblerau
résultatobtenupar le praxinoscope,ancêtre ducinématographe :«L’arrivéeà
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Venise », «Arriverà Venise », «Laville des peintres », «Les peintres
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vénitiens », «Vivreà Venise »,«ÊtreVénitien », etc.Lamosaïqueainsi

1
M.Butor, «Laville commetexte »,RépertoireV,Éditions deMinuit, 1982, p.33.
2
C.Ausseur,Guide littérairedeVenise,Paris, éd.Hermé, 1994, p.21.
3
Venise entre les lignes,Paris,Denoël, 1999, p. 15.
4
Ibid., p. 163.
5
C.Ausseur,op.cit., p. 135.

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obtenue peutlaissercroireàun intérêtpour laville certes constantmais de
même intensité etde même contenu ;or ce n’estpas exactementle cas.
Au-delàde lafacilité de l’exercice que constitue lacomposition d’un
florilège detextes, de l’attraitpurementesthétique pour desœuvres qui
privilégientle descriptif etdupotentiel romanesqueattribuéaulieu, quelle estla
genèse d’untel engouementpourVenise ?Cette surabondance d’études et
d’écrits dans laculture contemporaine est, selon nous, l’héritage d’une histoire
d’amour entre le peuple français etlaville quivade l’émerveillementd’un
Philippe deCommynes, en passantpar l’étonnementd’unMontaigne, jusqu’à
l’acharnementimpérieuxdeNapoléonBonaparte etau-delà.Mais cette
présence excessive, repérable sur des supports de communication multiples,
outreune relation privilégiée etnationale,traduit uneVenise devenue le
symbole de préoccupations internationales : ceuxqui,telRégisDebraydans son
Contre Venise, notentavec écœurementl’omniprésence de laville dans notre
culture etfontde latrop fameuse presqu’île le refuge exclusif des nantis,
oublientsouventd’interpréter les causes de cette omniprésence etn’en restent
qu’auxmanifestations les plusvisibles mais les moins significatives.La
suprématie de l’image deVenisetientàlatransformation de laville enun
symbole, «signe de reconnaissance »pourune partie de notre population.La
conservation deVenise, envisagée comme le fragmentd’une civilisation et
d’une organisationurbaine idéales, estdevenueun enjeuqui préoccupeacteurs
detous bords, notammentlesFrançais etpas seulementdesVénitiens qui se
considèrentparfois envahis etdépossédés.Au-delàde dimensions patrimoniales
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etéconomiques, laville est-utopiquement-un refuge;etc’estmême
actuellementl’ultime refuge :beaucoup rêventdevivreà Veniseafin de
changer de mode devie, de mode de pensée.Le lieucristallise le rêve de fuite
de l’Européen occidental qui chercheàéchapperàses responsabilités.L’attrait
vénitien ne réside donc pas exclusivementdansune débauche de luxe, mais
dansune soif de contemplation dubeau, dans larecherche d’un lieudevie
séduisant, oùle corps entretient une relation inéditeavec l’espace, oùl’être
humain peutenvisagerunealternativeauxdésagréments dumonde moderne.
Cette idée de refuge, en filigrane dans notre perceptionactuelle deVenise,
e
peutse lire déjàdans lalittérature duXIXsiècleavec des causes contextuelles,
certes différentes, mais qui sontcependantàl’origine des nôtres.Plus encore

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Venise entre les lignes