La lecture à portée de main
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Publié par | L'Harmattan |
Date de parution | 01 mai 2012 |
Nombre de lectures | 29 |
EAN13 | 9782296489516 |
Langue | Français |
Poids de l'ouvrage | 34 Mo |
Informations légales : prix de location à la page 0,1600€. Cette information est donnée uniquement à titre indicatif conformément à la législation en vigueur.
Extrait
Les jUIfs d’I rAn
ààttrArAversvers LeUrsLeUrs mUsICIensCo lle Ct io n l’ ir an en tr an siti on
DirigéeparAtaAyati
L’IRAN sous la présidence de Mahmoud Ahmadinejad. Bilan et perspective. Sousla
directiondeDjamshidASSADI, 2009.
M.A.ORAIZI, L’Iran : un puzzle ? 2010.
eHassanPIROUZDJOU, L’Iran, au début du XVI siècle. PréfaceFrancisRichard,
2010.
David RIgOUlet-R OZe, L’Iran puriel. Regards géopolitiques. Préfacede
Francisgé ré,2011.
Mélissale VAIll ANt ,Lapolitiqueétrangèredel’Indeenversl’Iran.Entrepolitique
de responsabilité et autonomie stratégique (1993-2010). Préfacede Bertrand
Badie,2012.
BijangHAl AMKARIPOUR, L’universmentaldesIraniens:Approchesociologique
des proverbes et des maximes persans.PréfacedeClaudeJaveau,2012.
L’Iran et les grands acteurs régionaux et globaux. Perceptions et postures stratégiques
réciproques.SousladirectiondeMichelMAKINSKy, 2012.
©L'HARMATTAN,2012
5-7,ruedel'École-Polytechnique, 75005Paris
http://www.librairieharmattan.com
diffusion.harmattan@wanadoo.fr
harmattan1@wanadoo.fr
ISBN : 978-2-296-96637-6
EAN:9782296966376AlainCHAOULLI
Les jUIfs d’I rAn
àt rAvers LeUrs mUsICIens
PréfacedePierreLAfrAnCedu mêmeauteur
e eLes musiciens juifsen Iran aux XIX et XX siècles. L’Harmattan, Paris,2007.
à la rencontre des saveurs de l’Iran, Alain et valentine CHAOULLI, Éd.
Publibook, Paris,2005.
Lesillustrationsdecouverture :
1- L’Union des juifs d’Iran devant l’Assemblée nationale. Célébration
enationaledu 2anniversairedelaré volutionConstitutionnellede1906.
e2- synagogue à Ispahan du XvI siècle. en lettres mosaïques, psaume 5
versets8delabibleenhébreu.
3-mortezâneydâvudjeune,etplustardpendantunenregistrement.
4-AliAkbarsarkhosh.à mes enfants:
Alexis,
Natacha
et Tanianotedel’auteur
les référencebibliogs raphiquesontétéreportéesen fn de livre. Seulsles
auteurs(persans,anglais,français)etlestitresontétéplacésdansletexte.
Pourpermettr e unemeilleure compréhensiondel’histoiredesmusicienset
leurpratiquemusicale,ilaétéajouté:
e e-Unechronologie desévènementsimportantsquiontmarquélesXIX etXX
sièclesenIran.
-Quelquesdéfnitionsimplessurlamusiquepersane.
- Une présentationdes principauxinstr umentsde musique traditionnelle
iranienneutilisésparlesmusiciens.
re merciements
Je souhaiteadressermes remerciementslesplussincèresà Madame Homa
Nateghpourm’avoirconseillédem’aventurersurun sujetinéditetquin’avait
jamaisétéabordéauparavant.
Mes remerciementsà Sonexcellence Pierrelafrance,ambassadeurdeFrance
enIranquiabienvoulupréfacercelivre.
J’exprimema gratitudeà mon épouse,Valentinepoursa patience,ellequi
m’avaittoujourssoutenuetencouragéaucoursdel’élaborationdecetterecherche
etsanslaquelle cetravailn’auraitpu aboutiretvoirlejour.
Magratitudeaussià lacommunautéiraniennepourlesremarquablesphotos
qu’elleapu seprocurerenIranetàAtaAyatipourlaréalisation decelivre.
MesremerciementsàmadameAnnickguilyardiquiarelucemanuscritavec
plaisiretenme prodiguantsesconseils.SOMMAIRE
PRÉFACE......................................................................................................11
INTRODUCTION............................................................................................17
PremIÈre PArt Ie
. LES JUIFS EN IRAN .....................................................................................23I
e eII. LA PLACEDES JUIFS DANS L’ÉCONOMIE DE L’IRAN AUXXIX ET XX SIÈCLES .....25
III. LES PERSÉCUTIONS DES JUIFS ...................................................................27
Iv. L’INFLUENCE DE L’ALLIANCE ISRAÉLITE UNIVERSELLE
ET LE RENOUVEAUDELACOMMUNAUTÉ JUIVE..............................................33
v. LA CULTURE DES JUIFS EN IRAN ..................................................................47
vI. LE PARCOURS HISTORIQUE DES JUIFS D’IRANÀTRAVERS LES
VESTIGES DE LEUR PASSÉ ..........................................................................73
vII. LA DEUXIÈME GUERRE MONDIALE ET LA COMMUNAUTÉ JUIVE
EN IRAN FACE AU NAZIME85
vIII. LES JUIFS DANS L’IRAN ACTUEL.............................................................103
IX. LA COMMUNAUTÉ JUIVE D’IRAN ET L’ÉTAT D’ISRAËL ...................................117
deUXIÈme PArt Ie
INTRODUCTIONÀLAMUSIQUE PESANE .......................................................151I.
II. LA POÉSIE PERSANE ET LA MUSIQUE ..........................................................159
III. LA SOCIÉTÉ IRANIENNE ET LES MUSICIENS ................................................175
Iv. LE STATUT SOCIAL DU MUSICIEN TRADITIONNEL EN MONDE ORIENTAL...........183
v. LES JUIFS ET LA MUSIQUE PERSANE ............................................................227
vI. LA MUSIQUE PERSANE JUIVE....................................................................237
vII. LES TRADITIONS MUSICALES JUIVES EN IRAN ............................................241
vIII. LES FORMES DE L’INTÉGRATION OU COMMENT S’INTÉGRER
PAR LA MUSIQUE ...................................................................................251
CONCLUSION ............................................................................................255
BIBLIOGRAPHIE..........................................................................................257
ALBUM DES PHOTOS....................................................................................265
INDEX.............349
TABLE DES MATIÈRES361
9PRÉFACE
a cultur e apparaitchez toutun chacuncomme un édifce vivant,enl constr uctionetremodelagepermanents.Cetédifcesemodifed’autantplus
aisémentquesondessinestprécis.la cultur e esthéritéed’unmilieupourêtre
remaniéeparl’interactiondesindividusdecemilieumais aussi,l’intervention
recherchéed’élémentsallogènes.
l’édifcesebâtitsurun soclevivant,doncse transformanstelonlesloisde
lasculptur e du vivanttellesquemises enlumièreparJ.C. Ameisen.Ce socle
s’acquiertpar uneactivitéspontanéemais leplussouventinconscienteoudu
moinsnondélibéréeetcela,auxpremiersâgesdelavie.Ilcomportedeshabitudes
physiques,des formesde sensibilitéetdes moyens d’intellectionfournispar
l’exercicedulangage.
Comme l’écritFrançoiseDolto: « nos tâtonnementset contradictions
proviennentdenotre longuepériodededépendancevitale,quandnousétions
enfantsà,d’autrehumains.Cesadultesprotecteursmodèle, setprofesseursno, us
ontenseignéleurmanièrede parleretd’aimer». Parailleursle, même auteur
rappelleàproposdelasensibilit:é«lapeur,l’angoissepeuventêtrecommuniquées
trèstôtmais cen’estpas spécifquementhumain». On peutsansdouteendire
autantdesinstantsdefélicitéB.ref«lacontagionémotionnelle » pourreprendre
sestermes,faitpartieintégrantdee lacultur e.
« le rapportdel’enfantà samère,poursuitcettepsychologue,estd’abord
commandéparlebesoin.Maisdèsqu’ilaobtenulelaitqueluidonnesamère
pourvivre physiquement,ilva alorspouvoirsedécouvrird’instinc.Ilva ainsi
aimeretcommuniquer».le langagevanaitrepeuà peud’unricheprélude,celui
dessouriresetdespleurspuis celuidelalallation où lesujetcirconscrirsaon
espacephonétiquetoutenexprimantsonimpatiencepoétique.enfn,lelangage
seformeavecsagrammaire,lalogiqueappartenantauxlocuteursd’unemême
langue,lesoutilscognitifprs opresà unmilieuhumain,dansunespécifcitépeu
réductible àd’autrescommel’ontaperçudiverspenseurstelWittgenstein.
Demême quelelangagetrouvesagrammaire,demême lesgoûtsetlesparfums
jouentleurrôleéducatifdansdeshabitudesdevienotammentalimentaires.Ilen
estdemême detouslesplaisirspassagersetautresaventuresdudésir.Ilstrouvent
uneexpressionfavoriteenlamusiquequiestsouventcomplainteouberceuse
toutenpouvant,àl’occasion rythmerl’entrainoul’élan.
De fait,latransmission,laformulation etlerenouvellementincessantdela
cultur e nesontni simplesniindoloredans snospremièresannées.Pourciterà
nouveauFrançoiseDolto,observonsque« lelangagedeséducateursadultesest
11toujoursinadaptéà lasensibilitéd’enfantsencroissanceDe. cetteinadéquation
naissentdiverstâtonnementshé, sitationsc,rises,dénégationestcontradiction ».s
Ilsuffitd’écouterautourde soipourconstatequr eleprocessuséducatifne va
pas sansprotestationsp,leurs,colères.Fortheureusement,etdèslespre