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La rupture

De
196 pages
Certains liens séparent, certaines ruptures unissent. Paradoxe gratuit ? Dans cet essai original et vif, l'auteur montre que l'usage courant de la notion de rupture ne suffit pas à en épuiser le sens. La rupture est constitutive du lien, parce que toute relation suppose sa propre mise à distance. L'engagement envers autrui ou envers soi-même, le projet ou l'effort, se décident sur fond de rupture, moment essentiel de leur vitalité et de leur vérité.
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Nassim ELKABLI
LA RUPTURE Philosophie d’une expérience ordinaire
OUVERTUREPHILOSOPHIQUE
La rupture
Ouverture philosophique Collection dirigée par Aline Caillet, Dominique Chateau, Jean-Marc Lachaud et Bruno Péquignot Une collection d’ouvrages qui se propose d’accueillir des travaux originaux sans exclusive d’écoles ou de thématiques. Il s’agit de favoriser la confrontation de recherches et des réflexions, qu’elles soient le fait de philosophes « professionnels » ou non. On n’y confondra donc pas la philosophie avec une discipline académique ; elle est réputée être le fait de tous ceux qu’habite la passion de penser, qu’ils soient professeurs de philosophie, spécialistes des sciences humaines, sociales ou naturelles, ou… polisseurs de verres de lunettes astronomiques. Dernières parutions Paul DUBOUCHET,De Georg Wilhem Friedrich Hegel à René Girard. Violence du droit, religion et science, 2015. Oscar BRENIFIER,Apologie de la métaphysique. Ou l’art de la conversion, 2015. Reza ROKOEE,L’attitude phénoménologique comparée, de Husserl à Avicenne, 2015. François BESSET,L’âme de la guerre. Petite métaphysique de la Nation, 2015. Philippe FLEURY,Hegel et l’école de Francfort, 2015. Pierre ZIADE,Généalogie de la mondialisation, analyse de la crise identitaire actuelle, 2015. Hamdi NABLI,Foucault et Baudrillard : la fin du pouvoir, 2015 Richard GROULX,Foucault, la politique comme Michel guerre continuée. De la guerre des races au racisme d’État, 2015.Miklos VETÖ,De Whitehead à Marion. Éclats de philosophie contemporaine,2015.Auguste NSONSSISSA,Recherches philosophiques sur les théories des formes complexes, 2015. Nikos KAZANTZAKIS,Friedrich Nietzsche et la philosophie du droit et de l’État, 2015.
Nassim ELKABLI
La rupture
Philosophie d’une expérience ordinaire
© L’Harmattan, 2015 5-7, rue de l’Ecole-Polytechnique, 75005 Paris http://www.harmattan.fr diffusion.harmattan@wanadoo.fr ISBN : 978-2-343-06410-9 EAN : 9782343064109
À a mémoîre de Nîcoas Bouben
AvAnt-propos
ertaîns îens peuvent séparer. Nombreuses sont ces sîtuatîons C où nos rapports avec es autres sont marqués par a dîstance ; dîstance quî n’est pas a conséquence d’une cause étrangère quî se sîtueraît en deçà ou audeà de a reatîon, maîs quî reève proprement de cette reatîon. Dîstance quî,aFortîorî, appartîent à a nature même de a reatîon. De a reatîon d’autorîté quî unît et sépare ’enant et e parent, à a reatîon de îérarcîe quî, par sa structure vertîcae, déInît e îen à partîr des dîférences de posîtîon socîae ou înstîtutîonnee, es exempes ne manquent pas orsqu’î s’agît de penser a dîstance întrînsèquement contenue dans certaînes ormes reatîonnees. Non seuement un te prîncîpe ne aît ’objet d’aucune contestatîon, maîs, pus encore, î sembe même se îsser au rang de norme étîque. Que certaînes reatîons împîquent séparatîon, voîà quî est saîn pour a reatîon eemême. C’est en ce sens, par exempe, que nous évoquerons a bonne et nécessaîre dîstance du proesseur et de son étudîant, ou cee înstîtuée entre ’empoyeur et ’empoyé. Dîstance sans aquee e îen seraît vîcîé, et a quaîté du travaî entacée. Par déInîtîon, a reconnaîssance des «grandeurs d’ étabîsse-1 ment» présuppose que soît socîaement admîse ’exîstence d’une
1 Nous empruntons cette expressîon à Pasca quî dîstîngue, dans e deuxîème desTroîs Dîscours sur a condîtîon des grands,grandeurs naturees et grandeurs
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