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Paul Ricoeur

De
186 pages
Le livre s'applique à une étude brève mais saillante de la notion de narrativité telle qu'abordée par le philosophe Paul Ricœur. Il s'agit surtout de montrer que l'auteur de Temps et Récit (1-3) a opéré une véritable traversée scientifique pour une étude fouillée et bien documentée de l'acte de raconter et de ses capacités opératoires. Le but dernier du livre est de montrer l'interdisciplinarité en œuvre dans l'élaboration des notions philosophiques.
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Anselme Paluku Tsongo
{ Paul Ricœur } L’herméneutique du récit au carrefour des sciences
Paul Ricoeur
Anselme Paluku Tsongo Paul Ricoeur L’herméneutique du récit au carrefour des sciences
D/2013/4910/51 ISBN: 978-2-8061-0135-8 © Academia-L’Harmattan s.a. Grand’Place, 29 B-1348 Louvain-la-neuve Tous droits de reproduction, d’adaptation ou de traduction, par quelque procédé que ce soit, réservés pour tous pays sans l’autorisation de l’éditeur ou de ses ayants droit. www.editions-academia.be
À notre frère MANZEKELE Erasme, osc Parti si tôt, Mais dans l’espérance, …
« Je ne cesse en effet d’affirmer qu’un bon philosophe est quelqu’un qui s’est donné la peine de se doter d’une compétence dans au moins un domaine scientifique. Et lorsque je parle d’un domaine scienti fique, il peut s’agir de celui de la mathématique, de la physique, de la biologie ou encore des sciences humaines. C’est quant à moi, ce que j’ai essayé de faire avec la psychanalyse, avec la linguistique, et, plus récemment, avec l’historiographie ou avec la science politique ». Cfr. P. RICOEUR, « De la volonté à l’acte », dans C. BOUCHINDHOMME & R. ROCHLITZ (dir.), « Temps et récit » de Paul Ricœur en débat, Paris, Cerf, 1990, p. 18. « Lesinterlocuteurs du philosophe qui se livre à une enquête sur le phénomène de la narrativité sont nombreux: le linguiste d’abord, le critique littéraire et l’historien, ensuite, à quoi il faut peutêtre ajouter le sociologue et certainement le psychanalyste. Face à ces multiples compétences, chacune irremplaçable en son ordre propre, la tâche d’une philosophie de la narrativité est d’élaborer un cadre théorique suffisamment général ».Cfr J. GREISCH, Paul Ricœur. L’itinérance du sens, Paris, Editions Millon, 2001, p. 177.
Sigle des écrits cités de Paul Ricœur
AP:À l’école de la phénoménologie, Paris, Vrin, 1986. AJ:Amour et justice, Paris, Seuil, 2008. EC2:Ecrits et conférences 2. Herméneutique, Paris, Seuil, 2010. TA:Du texte à l’action. Essais d’Herméneutique II, Paris, Seuil, 1986. HV:Histoire et Vérité, Paris, Seuil, 1964. CC:La critique et la conviction. Entretien avec François AZOUVI et Marc de LAUNAY, Paris, CalmannLévy, 1995. MHO:La mémoire, l’histoire, l’oubli, Paris, Seuil, 2000. MV:La métaphore vive, Paris, Seuil, 1975. L2:Lectures 2. La contrée des philosophes, Paris, Seuil, 1999. L3:Lectures 3. Aux frontières de la philosophie, Paris, Seuil, 1994. HB:L’herméneutique biblique, Paris, Cerf, 2001. PB:Penser la Bible, Paris, Seuil, 1998. PV1:Philosophie de la volonté 1. Le volontaire et l’involontaire, Paris, Aubier, 1988. PV2:Philosophie de la volonté 2. Finitude et culpabilité, Paris, Aubier, 1988. RF:Réflexion faite. Autobiographie intellectuelle, Paris, Esprit, 1995. SCA:Soimême comme un autre, Paris, Seuil, 1996. TR1:Temps et récit 1. L’intrigue et le récit historique, Paris, Seuil, 1983. TR2:Temps et récit 2. La configuration dans le récit de fiction, Paris, Seuil, 1984. TR3:Temps et récit 3. Le temps raconté, Paris, Seuil, 1985.