La noblesse spirituelle de l'âme

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La plénitude spirituelle, la rencontre entre le Créateur et la créature, ne peuvent être atteints sans la clé du Tawhîd (unité du souverain mystère de Dieu). Les Gens de l'Amour, prophètes ou saints, en connaissent le secret et invitent le lecteur à gravir avec eux "l'escalier divin aux marches infinies" par la voie de l'Amour qui, dans son sens ésotérique, est une épée tranchante qui coupe les cordes de la servitude et libère l'esprit des ténèbres de l'impiété et de l'insouciance.
Publié le : vendredi 1 juin 2012
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EAN13 : 9782296497825
Nombre de pages : 82
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L A
NOBLE
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SSSESPNISIRDTUEL
L A M
ELODUER
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Srin Babacar MBOW
ESSEPSRIITUEL
L S N S D L A M
ELODUER
L Â
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D u m ê m e a u e u r
« a oi e B a y e F a ll o u l a u mi è r e d u D eda ns » « a u mi è r e de l é e rn e l o u ad imo u a ssôl » « e r e a u c ro y a n »
© LH ARMATTAN S É N É GAL  2012 « Villa rose »  rue de Diourbel Point E DAKAR http: www librairiharmattancom iusionharmattan@ w anaoor snharmattan@mailcom ISBN : 98-2-29-91- AN : 9822991
Dans son sns é sot é riqu, l Amour  Mahabba  st un é p é  tranchant qui coup ls cors  la srvitu t lib è r l sprit s t é n è brs  l impi é t é t  l insoucianc C qui sinii aussi qu crtains malais u c œ ur mp ê chnt l sprit  rarr ans la irction  la lumi è r L Amour, qui st ctt oraison c é lst ont parlnt ls nvo s  Diu, constitu un rm è  impossibl à occultr ; car c st l à o ù r é si l Aura ivin, par l mo y n uqul, la Lumi è r u Cr é atur ra y onn sur la cr é ation Ls Mssars, slon la natur int é riur t  x t é riur m ê m  lur lin avc l Ê tr ivin, n ont ait qu s conormr à c qu il lur a é t é oronn é ; t n tant qu tls, ils n isposnt ni  autonomi propr, ni iniviualit é propr Ils sont l sabr  Diu, ils sont « Ss pis, Ss mains, Son oorat, Ss y u x , Son touchr »  n tant qu mo è ls, norms t r é é rncs pour lur Sinur, c qui ls touch  pr è s ou  loin constitu un cntr  int é r ê t, au-ssus  tout autr, pour cu x qui aspirnt à la V é rit é t à touts ls vrtus t qualit é s é riv é s
« L histoir s Proph è ts it l Coran st rmpli nsinmnts instructis pour ls homms ou é s  sns L livr n st point un r é cit invnt é à plaisir : il corrobor ls é criturs r é v é l é s avant lui, il onn l x plication  touts choss, il st la irction t un pruv  la r â c ivin pour ls cro y ants » 1
1 Coran : XII, 111
IRNABACARBOW
S B M Ls mssars sont scnus n c bas mon, rapp é s u « Martaba » ran aupr è s  Diu  ’É lus  Clui qui é l è v t qui st Omniscint, Omnipotnt t Omnipr é snt Ils sont vnus r é v é lr tout c qu il y a liu  savoir sur l x istnc  l invisibl t u visibl, ainsi qu sur ls mo y ns spirituls t humains vant srvir  support à ctt connaissanc C st ans c rapport m ê m qu il aut prcvoir l « Tasa ww uf » souism, qui st par  x cllnc la isposition spiritull n parait a é quation avc ctt connaissanc Caract é ris é par un somm  ’é tats spirituls passant  l ivrss à la sobri é t é ,  l x altation é mrvill é   l ’â m à l abanon total  soi, l souism, r é alis é t s y mbolis é par ls « ns  l Amour » , vint insulr ans l c œ ur u é vot, l aura  la « ran intllinc »  n vrtu  la « station c é lst » qu ils occupnt ans l orr m y st é riu x u Tr è s M y st é riu x , ls « ns  l Amour » sont l sprit m ê m u ran-sprit, par l ntrmis  qui s r é alis la volont é  Clui-ci Diu ait portr au x « ns  l Amour » plusiurs sorts  v ê tmnts, ont ls composants ont la m ê m sourc, la m ê m consistanc t la m ê m intit é : Diu L amour st lur cntr t lur soul t c st c qui x pliqu la haut noblss  ’â m  Abraham,  Isaac, Isma ë l,  Josph,  Job,  Mo ï s,  Jan,  J é sus t sa saint m è r, ainsi qu  tous ls autrs É lus  Diu Ils sont tous vnus avc ct Amour sublim, ain  t é moinr  la courtois compassion qu l Sinur a accor é à Ss cr é aturs Ibn Arabi, « l ils  l Instant ivin » , ut é almnt un sourc intarissabl  ’é mulation spiritull t tous ls é vots qui l avaint approch é vo y aint ra y onnr à travrs son aura la lumi è r  Sa Majst é  Dans son amu x Trait é de l amour, il it ntr autrs blls sntncs :
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