La liste de Schindler de Steven Spielberg

Centre De Documentation Du Cinéma[S] Le France

Description

Fiche technique du film " La liste de Schindler "
Produite par le Centre de Documentation du Cinéma[s] Le France.
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• Publié par: cinemavectoi
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Extrait

La liste de Schindler Schindler's list de Steven SpielbergF FICHE FILM fiche technique USA - 1993 - 3h15 Réalisateur : Steven Spielberg Scénario : Steven Zaillian d'après le roman de Thomas Keneally Musique : John Williams Interprètes : Liam Neeson (Oskar Schindler) Ben Kingsley (Itzhak Stern) Ralph Fiennes (Amon Goeth) Caroline Goodall (Emilie Schindler) Jonathan Sagalle Résumé Critique (Poldek Pfefferberg) Embeth Davidtz Arrivé en Pologne dans le sillage de Dès qu'il lit dans La Liste de Schindler(Helen Hirsch) l’armée du Reich, Oskar Schindler, indus- du romancier australien Thomas Keneally, Malgoscha Gebel triel allemand ruiné, espérait y bâtir une le récit de cette étrange odyssée, Steven (Victoria Klonowska) fortune. A la fin de la guerre, il se retrouve Spielberg décide d’en tirer un film. Mais il Shmulik Levy aussi pauvre qu’au début mais peut se glo- attend dix ans. Je me sentais encore trop (Wilek Chilowicz) rifier d’avoir sauvé d’une mort certaine immature, avoue t-il. Je n'ai pu me mettre plus d’un millier de juifs... à l'ouvrage qu'après avoir fondé une famil-Mark Ivanir le." On ne peut que se réjouir qu’il se soit(Marcel Goldberg) accordé ce délai. Il y a dix ans, il aurait sans doute cédé à la tentation de faire de Schindler un modèle de vertu. Aujourd’hui, il s’en garde bien. Peut-être même s’est-il, entre-temps, L E F R A N C E 1D O C U M E N T S découvert quelque ressemblance avec agents de l’inhumain, et même de dans celui de la représentation ? C’est son personnage. N’est-il pas, comme lui, l’a-humain. une partie du débat sur le film de Steven un homme épris de réussite qui se Ces larmes-là, disons-le à Lanzmann, si Spielberg. On comprend aisément le lance, soudain, dans une entreprise que elles sont une production de l’incons- point de vue de ceux qui, parmi les vic- rien ne laissait présager ? cient tentant de se protéger par une times directes ou indirectes du système Né dans une famille juive venue jouissance fade, ont aussi leur efficaci- de mort, répugnent à l’idée que l’on d’Europe de l’Est, Steven Spielberg a té. Elles vont hanter les jours, et, par la puisse, en quelque sorte, "broder" sur toujours entendu parler de l’Holocauste. suite, la Liste de Schindler provoque- ce motif. Claude Lanzmann estime qu’un Mais, comme beaucoup de sa généra- ra une liste de questions où la jouissan- certain absolu de l‘horreur est intrans- tion, il est arrivé à se persuader que ce ce aura moins de part que la quête missible, et il ajoute : "Prétendre le monstrueux événement ne le concerne obsédante du sens. faire, c’est se rendre coupable de la en rien. Son film prouve qu’une transfor- transgression la plus grave. La fiction mation s’est opérée en lui. Ce qui a un sens, en revanche, c’est le est une transgression, je pense profon- Joshka Schidlow négationnisme ; dont on voit que, dans dément qu‘il y a un interdit de la repré- Télérama (2/03/94) les têtes, il progresse d’un pas sûr. sentation." Malgré la rhétorique indignatoire, qui ne C’est désespérer de la création humaine suffit plus à lui faire barrage. La mauvai- et lui interdire l'hypothèse d'une se conscience que traduit cette école, approche, d'un cheminement sur la Sur quoi, sur qui, pleure-t-on en sortant, qu’on n’osera pas appeler "de pensée" pente de l'indicible. Cette horreur, hébété, du dernier film de Spielberg ? car elle est plutôt du ressort de l’ins- certes est un absolu mais peut-on profé- Claude Lanzmann, réalisateur de l’admi- tinct, était en germe, au centre même, rer qu’elle n’est pas le seul absolu, dont rable Shoah dont il faut répéter que la dans le dispositif de l’extermination. il ne faille s’approcher qu’à pas mesurés ? vision devrait être rendue obligatoire Lanzmann l’a montré : la destruction Pour tous les humains humanisés l’amour aux écoliers du monde entier, I’a dit bureaucratisée et mécanisée de est aussi un absolu intransmissible. Pour avec dureté dans ces colonnes :"Les l’humain intégrait le dispositif de sa certains, c’est Dieu qui est le sommet de larmes sont une façon de jouir. " propre négation. Des mots étaient inter- l’indicible. Pour d’autres, ou pour les Jouissance-masque, sans doute, de la dits, les témoins devaient mourir. mêmes, la mort d'un enfant, scandale bonne conscience s’interrogeant en L’innommé devait rester caché, pas seu- incompréhensible, est aussi un absolu sourdine, et ne voulant pas se l’avouer, lement pour se prémunir en cas de hors du sens. On touche là à des réalités sur le point de savoir de quel côté de la découverte ennemie, mais pour n’affec- sacrées, dont aucune organisation de frontière entre le Bien et le Mal elle ter en rien le fonctionnement des mots ou d’images ne peut rendre exac- aurait été, en situation. Jouissance de machines humaines qui en étaient les tement compte. Il n’empêche : faut-il l’émotionnel qui veut se projeter dans le auteurs ou les agents. renoncer à le tenter, sous toutes les camp des victimes, dans les person- Face au déni, le discours récurrent sur formes ? nages positifs, mais se rend compte que l’indicible de l’horreur est à la fois digne l’ambiguité est universelle, et que et impotent. Il est juste, en effet, car Au-delà, si l'on ose dire, de la didactique soi-même on n’y peut échapper. aucune forme d’expression humaine - mise en feuilleton, la Liste de Jouissance des larmes que l’on verse texte, parole, image reconstituée, comp- Schindler offre, avec son personnage sur soi-même au bord des tombes où te-rendu, roman, Mémoires - ne peut central, une illustration quasi philoso- l’on n’est pas. Jouissance salée dont on rendre exactement et totalement phique des fluidités de la frontière entre décore la déploration de sa propre mor- l’ampleur, I’épaisseur de cette souffran- le Bien et le Mal, et des failles du mani- talité et, sans doute, en l’occurrence. de ce d’au-delà la souffrance pour ceux qui chéisme. Oskar le juste est aussi Oskar la barbarie qui sommeille en soi, en tout n'en auront jamais idée. Mais impoten- le noceur, le profiteur, le pervers. On lui cas de la lâcheté comme possible invéri- ce aussi, car les témoins directs, les res- suppose une jouissance dans ces oscil- fiable. Jouissance flasque et protectice capés, finiront par quitter ce monde - et lations qui le font tour à tour complice des émotions, qui établissent une dis- la transmission du "témoin" de la des bourreaux et compatissant aux vic- tance tiède entre l’horreur et soi. mémoire, il faudra lui trouver d’autres times. Immensité de la différence supposée vecteurs. Leur parole cessera. L’humanité serait simple si, dans entre ce que l’on croit posséder - comme L’Holocauste (terme incorrect mais l’éthique des comportements, on pouvait degré d’humanité - et ce que certains, accepté), est-il licite, juste, de le faire toujours savoir clairement de quel côté qui n’étaient pas moins hommes, furent : entrer dans le champ de la fiction ou du Bien l’on se situe et l'on situe les L E F R A N C E SALLE D'ART ET D'ESSAI CLASSÉE RECHERCHE 8, RUE DE LA VALSE 42100 SAINT-ETIENNE RÉPONDEUR : 77.32.71.71 2 77.32.76.96 Fax:[phone]D O C U M E N T S autres. Les contradictions du salaud femme et une demi-douzaine de familles avancée de son récit (comme le long dis- humanisé que fut cet industriel - avec et juives amies. Il tente de se reconvertir cours final de Schindler face aux sol- sans scrupules - sont de toutes les dans l’élevage, mais fait faillite en 1957. dats nazis pétrifiés par la défaite et à époques. Elles signalent la mobilité des Le couple se retire dans une maison des survivants juifs n'osant pas encore y consciences quand les rigidités du sens fournie par l’organisation juive B’Nai croire et où, nimbé d’une lumière surna- - acceptées ou subies - ne sont pas là B’Rith. Un an plus tard, il retourne seul à turelle mais arborant toujours son pour assurer confort, certitude ou vision. Francfort et achète, grâce aux dons de insigne du NSDAP, Schindler, bras en C’était un homme tenté par l’humain. ses anciens protégés, une fabrique de croix semble s’élever au-dessus de la Faudrait-il le cacher ? ciment. L’affaire est mise en liquidation foule tel l’ange des maudits), Spielberg Bruno Frappat peu de temps après. évite la plupart des pièges. Si La liste Le Monde (14/03/94) Apprenant ses ennuis, les "Juifs de de Schindler est un film aussi profon- Schindler" I’invitent en Israël, où il dément bouleversant, c’est justement reçoit un accueil triomphal. A parce que Spielberg fait ici œuvre de Jérusalem, il se voit décerner le titre de conteur au sens classique du terme, La principale raison pour laquelle j'ai "juste". Il meurt en 1974. Conformément c’est-à-dire œuvre de mémoire collecti- tenu à réaliser ce fiIm sans plus tarder, à ses dernières volontés, il est enterré ve. En s’arcboutant sur le destin emblé- c'est que la purification ethnique qui dans le cimetière chrétien du mont Sion. matique d’Oskar Schindler, Spielberg - sévit en Bosnie me persuade de plus en Télérama (n°2303) tout en mettant en avant la mince et plus de la ressemblance terrifiante de incroyable part de l’espoir au sein même notre époque avec celle où se déroula la de l’horreur - remet au jour avant tout la Shoah. Je n'avais jamais dans aucun de mécanique et le quotidien monstrueux mes fiIms décrit la réalité. Je consacrais On ne peut pas se contenter de regarder d’un passé proche. La figure exception- toute mon énergie à créer des mondes ce film comme un spectacle, comme une nelle de Schindler, sa prise de conscien- imaginaires. Je crois que si j'avais inver- œuvre de fiction mise en scène par un ce progressive de l’inhumanité du systè- sé mon plan de travail et tourné en pre- cinéaste à la légendaire habileté traitant me dont il est un des rouages consen- mier La Liste de Schindler, je n'aurais ce sujet comme il en a traité d’autres, tant (ses premières démarches, après la jamais éprouvé le moindre désir de réa- avec plus ou moins de savoir-faire, avec création du ghetto, seront uniq